印順導師 法語 / 圖 金太陽

苦行沙門瞿曇，為什麼被人稱為佛陀？這並不因他是王子出家，修苦行、或者說法，是因他體悟了人生的真諦──緣起正法。緣起的本質，是說：凡是存在，沒有無因而自然的；沒有常恆的、獨立的；一切的一切，是關係的存在。因關係的和合而現在，因分離而轉化。佛陀在定慧的實踐中，觀緣起的如幻而證悟緣起的寂滅。具有這樣的正覺內容，才稱為佛。

《佛在人間》頁: 4

烦恼转菩提之处！

无论生死还是菩提，就都是自性之妙用..究竟妙还是不妙，不要往别处寻找：

破迷开悟了真心，就叫做“妙”；

迷惑颠倒在妄心上，那就很不妙。

“不妙”就是生死轮回场...

在生死场当中，就是包含三界一切万法，以及一切烦恼众生...

虽然是在生死场中轮回，可要是能够悟见烦恼的真实本质的话，那一切烦恼就都可以转为道用..

经云：烦恼即菩提..

一切烦恼其实都能帮助众生成就解脱、成就菩提..就看众生能不能悟，会不会转...

一切烦恼的本质就都是苦的、缘起的、性空的、无我的..

能悟明白了，无论什么烦恼升起来，刚好，可以用来修行，用来转烦恼为菩提...

《楞严经》讲：

“心能转物，即同如来。”

可是如果悟不通那个本质，就是会被烦恼所转，就还是轮回场里的生死众生...

比如说，没有开悟“无我”之前，跟众生在一起就会执着“自我”的地位、权益、得失..

进而越来越加固了“我执”，进而烦恼造作导致越来越堕落，结果陷入轮回无法自拔...

如果明白自我与众生的本质都是缘起如幻的、空性的、无我的..那有缘的众生就能成为自己修行成道的资粮..

不管顺缘还是逆缘，遇到的、相处过的任何一个众生，都是一次无常苦空的体验，可以加深那种“无我”的觉受，促使道业不断增进...

观世间一切有为诸法..如果能够开悟“万法本空”这个真相，就会转万法而归于自性..

那就不会再随万法而转、被外境所转了..自然就不会再去烦恼造作、颠倒造业、招受苦报了...

心不仅不被外物所转，从自性还能反过来转物、起妙用，那这就“即同如来”..

到达这个程度，对境万法、对境一切众生就全成菩提道场了..

虽然还在三界之中..那就干脆在三界借假修真嘛..如此，三界也就成了转菩提的道场了..

不然的话，总是心随外境转、到处有所趣..不识本心、不往心性用工夫，就想着未来靠个什么、到什么地方就解脱了..

心猿意马，跑来跑去；

心外求法，着来着去。

那这个三界就是实在的轮回场、真实的生死场..出不去的，浪费了人身到是真的......

当我们执著一样东西时，就会担心得不到，或者失去。
如果我们了解缘起如幻的道理，懂得拥有不见得好，失去也不见得不好，做到失而不忧，得而不喜，那么，我们的心就会有弹性，然后也会产生一种智慧，可以耐得住寂寞，困扰，或者打击，也不会因患得患失而痛苦，焦虑。
人生是一场#修行# ！#用音乐说晚安##愿你遇到的人都是温暖的##治愈不开心#