先贤说,最困难的事情就是认识自己。
所谓认识自己,也就是要悟自己,正确认识自己,既要知道自己的优势,也要明白自己的不足。
人一旦悟透了自己,很多看似困难重重、烦心不已的事情,也就迎刃而解了。
人虽是群居的,但独处也不可或缺。
只有当独处的时候,我们才能更好地静下心来,思索自己想要的究竟是什么,想自己所想,做自己想做,才能真正认识自己。
这就是为什么有些人喜欢独处,却丝毫感觉不到他是孤独的原因。
当一个人渐渐开始享受独处的时光,便会明白:独处并不是不合群,不是性格孤僻,更不是逃避现实,而是一种能力,一种可以让自己集中精力、认真思考的能力。
很多伟大的构想都是在独处的时候应运而生的。
当一个人的心越来越安静,很多世俗的烦恼,也就看轻看淡了,便能更好地享受当下的快乐。不骄不躁,随遇而安。
所谓认识自己,也就是要悟自己,正确认识自己,既要知道自己的优势,也要明白自己的不足。
人一旦悟透了自己,很多看似困难重重、烦心不已的事情,也就迎刃而解了。
人虽是群居的,但独处也不可或缺。
只有当独处的时候,我们才能更好地静下心来,思索自己想要的究竟是什么,想自己所想,做自己想做,才能真正认识自己。
这就是为什么有些人喜欢独处,却丝毫感觉不到他是孤独的原因。
当一个人渐渐开始享受独处的时光,便会明白:独处并不是不合群,不是性格孤僻,更不是逃避现实,而是一种能力,一种可以让自己集中精力、认真思考的能力。
很多伟大的构想都是在独处的时候应运而生的。
当一个人的心越来越安静,很多世俗的烦恼,也就看轻看淡了,便能更好地享受当下的快乐。不骄不躁,随遇而安。
有句话说:最困难的事情就是认识自己。所谓认识自己,也就是要悟自己,正确认识自己,既要知道自己的优势,也要明白自己的不足。人一旦悟透了自己,很多看似困难重重、烦心不已的事情,也就迎刃而解了。人虽是群居的,但独处也不可或缺。只有当独处的时候,我们才能更好地静下心来,思索自己想要的究竟是什么,想自己所想,做自己想做,才能真正认识自己。这就是为什么有些人喜欢独处,却丝毫感觉不到他是孤独的原因。当一个人渐渐开始享受独处的时光,便会明白:独处并不是不合群,不是性格孤僻,更不是逃避现实,而是一种能力,一种可以让自己集中精力、认真思考的能力。很多伟大的构想都是在独处的时候应运而生的。当一个人的心越来越安静,很多世俗的烦恼,也就看轻看淡了,便能更好地享受当下的快乐。不骄不躁,随遇而安。
最近在看《厌女》
作者的很多话看似偏激但是又细思极恐。
我好像突然明白了之前为什么找的“男友”在各方面都略比我差一些。
因为我根本不喜欢被“男人”压一头,不喜欢男性在非平等角度对我居高临下地讲话。
我本身就有一定的“自主体性”,从初中懵懂时期起就在一个“厌女”性质的家庭里反对“男强女弱”的话语体系。
现在,作为一个理论上的“女性主义者”,我们会知道人在成为女人的时候,就承担了“女人”这个范畴的所有。
或许目前的女性主义运动有点激烈,但是我还是希望有更多的异性去理解女性主义的书籍,或许能理解女性的处境。
我们并不是生来就乐意成为女性,而是一直在长久以来的“他者化”凝视中,尝试与“厌女症”和解。
作者的很多话看似偏激但是又细思极恐。
我好像突然明白了之前为什么找的“男友”在各方面都略比我差一些。
因为我根本不喜欢被“男人”压一头,不喜欢男性在非平等角度对我居高临下地讲话。
我本身就有一定的“自主体性”,从初中懵懂时期起就在一个“厌女”性质的家庭里反对“男强女弱”的话语体系。
现在,作为一个理论上的“女性主义者”,我们会知道人在成为女人的时候,就承担了“女人”这个范畴的所有。
或许目前的女性主义运动有点激烈,但是我还是希望有更多的异性去理解女性主义的书籍,或许能理解女性的处境。
我们并不是生来就乐意成为女性,而是一直在长久以来的“他者化”凝视中,尝试与“厌女症”和解。
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