经文：‘我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光。彼佛教我，念佛三昧。’

　　恒河沙表数字之位，非不可数也，惟凡夫智力所不及耳。

　　佛为度众生，常住世间，此云出世，乃方便语。

　　阿弥陀佛，有十二光，又名十二光如来。故此处之十二如来，有解为一尊佛者，即阿弥陀佛也。然下文既曰相继一劫，可见为十二尊佛。惟佛佛道同，谓为弥陀，亦无碍也。

　　相继一劫，为一大劫，其中有十二尊佛出世。古注列有十二尊如来名，兹略之。经云成佛须经三大阿僧祇劫，是佛接引众生之方便语，实需无数之阿僧祇劫。大势至菩萨，经恒河沙劫之修行，又经一大劫，亲近十二如来，犹未成佛，至最后之超日月光佛，始学念佛三昧。今人学佛三五年，何足道哉。汝等今尚为门内外道，成佛不知何劫，能无惧乎？余学佛，先唯识，次禅密，自视皆不成，遂学净土。净宗非谓往生即是成佛，惟出轮回，入不退地耳。而往生之资具，须念佛得一心。此曰念佛三昧，乃大势至所得之境界，汝等未得一心，何由知夫三昧。三昧是正定，一念不起之谓也。欲得此定，法门殊多，如三十七道品，极乐莲花放光。念佛不得理一心，往生极乐世界，仍须继续修持，如在七宝池上观青莲，则开眼闭眼皆不见他物，惟见一片青光。观黄赤白光亦然。如是速成其定。此定修于娑婆世界，不知苦修何许劫，始能得之。而在极乐世界，随观即成。此定既成，即得三昧。故须念佛求生极乐。然念佛之法，汝等皆未得，惟可忆佛而已。念之与忆，相距甚达。念者念兹在兹，相续不绝也。忆者忽忘忽忆，不相续也。忆由第六识，此识攀缘不息，忽缘尘欲，忽缘佛名，故忆不如念之恒也。然汝等果能忆佛，即入佳境。超日月光佛，教大势至念佛三昧，重在念之一字，以三昧是果，念佛是因也。因行圆满，果自得之。 https://t.cn/R2WxOIa

那天的月亮脸上洋溢着微笑，抱歉是我把你看成了这月色，月光再美自然也不及你。
再见你时你脸上洋溢着微笑，不知下次见又是什么时候了，见你就犹如见昙花，我生怕我一不留神就错过了。
你的模样，我好像记得，又好像忘了，不管了，想你了就看月亮，看久了倒觉得月色都不如你。
我闭上眼睛，仿佛你轻声在我耳边说些什么……

离开你后
也曾踏足
山川河流之壮阔
嗅得
四季更迭之韵味
晤谈
日月星辰之神秘
却不及
袅袅炊烟之于你

再望向那片天空
月光依旧照耀着赶路人
又曾记起
我们也在此
沐过朝阳
叹过晚霞
赞赏过烟火
经历过风沙
调侃那熙熙攘攘的人群
感触这洋洋洒洒的风华

山亦有顶
海亦有岸
但予你的思念
却是无涯

愿天上的星星
都藏进你的眼里
愿蛋糕的甜香
都挂在你的脸上
愿一切的美好
都予你如期而至