憨山大师:示徐清之
佛说三界上下法。唯是一心作。言三界上者。乃出世四圣。谓佛。菩萨。声闻。缘觉也。三界下者。乃六道凡夫。谓天。人。修罗。三善道。及地狱。畜生。饿鬼。三恶道也。是则十法界中。一切圣凡。善恶因果。依正庄严。皆由一心之所造。然此一心非别。乃吾人日用现前。分别了知之心也。既然一切由心。非次第造。乃日用现前。念念所作之业。于十法界流转。若一念由贪嗔痴所作十恶身三口四意三恶业。则就三途苦趣之因。若一念转十恶而为十善。则为人天妙乐之因。若一念善恶两忘。内不见有我。外不见有人。一心寂静。则为声闻出苦之因。若观目前苦乐逆顺。由因缘生灭。流转还灭。则成缘觉之因。若一念了知人法无我因缘。性空无有作受者。而不妨现行布施持戒忍辱。六道之行。化度众生。则为菩萨之因。若一念顿悟自心。本来光明广大。无不包容。无不济度。了无一法当情。生佛平等。即为成佛之因。故此一心。广大无外。本来清净。圆满光明。若日用念念悟此。则虽居尘劳。而为出世之人矣。此所以维摩称为不二法门也。居士若能体此而行。则一切恩怨是非人我。烦恼情根。应念化成光明藏矣。日用一切境界。试此观看。念念觉察。若不能安忍。为烦恼之所障碍。才见起处。即将六祖本来无物一句提起。如金刚王宝剑。则一切烦恼。当下冰消。身心化作清凉池矣。如此力行。若能精进不退。则顿证大解脱场。又何此外别求佛法哉。
佛说三界上下法。唯是一心作。言三界上者。乃出世四圣。谓佛。菩萨。声闻。缘觉也。三界下者。乃六道凡夫。谓天。人。修罗。三善道。及地狱。畜生。饿鬼。三恶道也。是则十法界中。一切圣凡。善恶因果。依正庄严。皆由一心之所造。然此一心非别。乃吾人日用现前。分别了知之心也。既然一切由心。非次第造。乃日用现前。念念所作之业。于十法界流转。若一念由贪嗔痴所作十恶身三口四意三恶业。则就三途苦趣之因。若一念转十恶而为十善。则为人天妙乐之因。若一念善恶两忘。内不见有我。外不见有人。一心寂静。则为声闻出苦之因。若观目前苦乐逆顺。由因缘生灭。流转还灭。则成缘觉之因。若一念了知人法无我因缘。性空无有作受者。而不妨现行布施持戒忍辱。六道之行。化度众生。则为菩萨之因。若一念顿悟自心。本来光明广大。无不包容。无不济度。了无一法当情。生佛平等。即为成佛之因。故此一心。广大无外。本来清净。圆满光明。若日用念念悟此。则虽居尘劳。而为出世之人矣。此所以维摩称为不二法门也。居士若能体此而行。则一切恩怨是非人我。烦恼情根。应念化成光明藏矣。日用一切境界。试此观看。念念觉察。若不能安忍。为烦恼之所障碍。才见起处。即将六祖本来无物一句提起。如金刚王宝剑。则一切烦恼。当下冰消。身心化作清凉池矣。如此力行。若能精进不退。则顿证大解脱场。又何此外别求佛法哉。
#观世音菩萨[超话]#
【观世音菩萨】
全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。是我国佛教信徒最崇奉的菩萨,拥有的信徒最多,影响最大。具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。农历二月十九诞辰。观自在菩萨能摧恶业,能净地狱,饿鬼,畜生道,能度修罗,能度天人道。宝王经中云其利益众生之福德不在如来之下。是化身最多的菩萨,常于十方世界救苦救难。
【观世音菩萨】
全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。是我国佛教信徒最崇奉的菩萨,拥有的信徒最多,影响最大。具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。农历二月十九诞辰。观自在菩萨能摧恶业,能净地狱,饿鬼,畜生道,能度修罗,能度天人道。宝王经中云其利益众生之福德不在如来之下。是化身最多的菩萨,常于十方世界救苦救难。
這E貮货!居然曾经是个军人!!!哈哈哈
辅弼上人弘法利生,《华严经》云:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”宇宙一切万事万物,皆是唯心所造。人的心能造天堂,人的心也能造地狱;行十善便是造天堂,行十恶便是造地狱,心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼。人的心就是这样微妙,千变万化不离一念,故曰“一切唯心造”。因此我们若心存善念,所言、所行皆是光明,所得果报亦皆如是。正如《贤愚经·卷十三》中所说的均提沙弥的故事,即是最好的说明:年少比丘因轻慢心而造恶口,故五百世堕为狗身;也因持戒修行,悟道证果。其中的启示,颇为深刻——善哉善哉這E貮货!居然曾经是个军人!!!哈哈哈
辅弼上人弘法利生,《华严经》云:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”宇宙一切万事万物,皆是唯心所造。人的心能造天堂,人的心也能造地狱;行十善便是造天堂,行十恶便是造地狱,心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼。人的心就是这样微妙,千变万化不离一念,故曰“一切唯心造”。因此我们若心存善念,所言、所行皆是光明,所得果报亦皆如是。正如《贤愚经·卷十三》中所说的均提沙弥的故事,即是最好的说明:年少比丘因轻慢心而造恶口,故五百世堕为狗身;也因持戒修行,悟道证果。其中的启示,颇为深刻——善哉善哉
辅弼上人弘法利生,《华严经》云:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”宇宙一切万事万物,皆是唯心所造。人的心能造天堂,人的心也能造地狱;行十善便是造天堂,行十恶便是造地狱,心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼。人的心就是这样微妙,千变万化不离一念,故曰“一切唯心造”。因此我们若心存善念,所言、所行皆是光明,所得果报亦皆如是。正如《贤愚经·卷十三》中所说的均提沙弥的故事,即是最好的说明:年少比丘因轻慢心而造恶口,故五百世堕为狗身;也因持戒修行,悟道证果。其中的启示,颇为深刻——善哉善哉這E貮货!居然曾经是个军人!!!哈哈哈
辅弼上人弘法利生,《华严经》云:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”宇宙一切万事万物,皆是唯心所造。人的心能造天堂,人的心也能造地狱;行十善便是造天堂,行十恶便是造地狱,心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼。人的心就是这样微妙,千变万化不离一念,故曰“一切唯心造”。因此我们若心存善念,所言、所行皆是光明,所得果报亦皆如是。正如《贤愚经·卷十三》中所说的均提沙弥的故事,即是最好的说明:年少比丘因轻慢心而造恶口,故五百世堕为狗身;也因持戒修行,悟道证果。其中的启示,颇为深刻——善哉善哉
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