一直都很喜欢国际著名建筑设计师隈研吾，他的设计鲜活又生动。

最近他又即将呈现一次体验式展览《五感的建筑》，他说建筑的目的不是为了将人类困住，是要让人的身心获得自由。现在疫情常态化让我们体会到，困在混凝土盒子里，人的身体和精神会承受压力变得虚弱。他要试图调动人类所有的感官，用建筑给疫情后的人类带来的慰藉。

对于展览我特别期待，后疫情时代给你带来了什么？生活发生了太多改变，可如果我们改变不了环境，就去改变自己吧，放平心态，积极的面对生活。
图片来源©隈研吾建筑都市设计事务所
[心]
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人们使用语言的方式不仅意味着我们对空间和时间的概念假设，同时也意味着对事件及其因果关系的概念假设。我们的语言不仅有性别模式（实际上是两种模式），同时还有对隐私、权力以及公正的概念假设。不仅幸福和自由意志的人生观深深地扎根于我们的母语中，就连敬神、堕落和危险也随之踏上了这块神秘的土地。尽管由于各民族所使用不同的语言使得这些概念的细节也不尽相同，但总的来说，它们的逻辑基本还是相通的。它们加在一起构成了一种独特的现实认知模式。这种现实认知模式在很大程度上有别于科学逻辑观指导下的客观现实认知。尽管这些假设已经融入语言，但它们的根扎得却比语言还要深。它们为人们如何理解周围环境、如何信任和责备自己的同伴、如何与他们达成友好关系等奠定了基础。仔细观察我们的语言——人们的交谈、玩笑、诅咒、法律纠纷、为婴儿取的名字，能让我们对“我们到底是谁”这个问题有更加深刻的感悟。

——［美］史蒂芬·平克《思想本质——语言是洞察人类天性之窗》

一位禅师就是实现了完全自由的人，而这种完全自由是所有人类的潜能。他无拘无束地生活在他整个存在的丰盈里。他的意识之流不是我们一般自我中心意识那种固定的重复模式，而是会依实际的当下环境自然地生发出来。结果就是，他的人格表现出各种不凡的素质：轻快、活力充沛、坦率、简朴、谦卑、真诚、喜气洋洋、无比善悟与深不可测的慈悲。他的整个人见证了何谓“活在当下”的真实之中。

——铃木俊隆 《禅者的初心》

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