在很多人的一生中，都会经历精神上的变化。
哲学家尼采将一生中可能会发生的精神变化归纳为三种，分别是︰骆驼、狮子、孩子。
阶段一：
骆驼
在我们的印象中，骆驼一直都处于被动状态，总是听命于外界，总是在遵从，尤其是传统和权威。
对骆驼来说，它是感受不到“自我”存在的。
原因一︰
“人之所以会陷入应该思维，是因为我们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的‘自我’标准，来妄图根据这个标准创造一个理想的自我。”
这是心理学家霍尼给出的解释。
原因二：
我们逃避选择的自由，是因为从潜意识来说，我们并不想为自己负责任。
每个人的根本需求
是渴望被看见
在我们生活中，存在着两种截然不同的目光。
有一种目光注视着你，审视着你，只是为了看你是否符合他对你的期待。
有另外一种目光注视着你，欣赏着你，只是想看见你的真实存在。
每个人到这个世界，都是为了活出自己。
所以，去靠近第二种目光吧。
阶段二：
狮子
狮子代表的就是一种具有主动精神的力量，它想突破所有的困难。这时，传统和信仰已经破灭，它要展现自由的精神。
也就是“我要”的阶段。
“我要”意味着从被动接受变为要去争取我想要的。
对过去的事狠一点，及时止损
就好比手里握着一根针，轻轻放着不疼不痒，攥得越紧越疼痛。
心理学上有个概念叫“未完成情结”，这意味着“本可以”，意味着不甘、懊悔和遗憾。
有些事物仅仅因为在你的过去有过一席之地，并且没有结局，让你对它的“完整性”产生了偏执。
实际上，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去；
人生得失无常，难免会有遗憾，心里装满过去，便无法容纳未来。
对“麻烦的人”狠一点，果断抽身
狠心拒绝，并不意味着不善良，而是有尺有度，是明辨是非后的决断。
做个心狠的人，别被感情牵绊，轻松过好自己的日子才最重要。
对自己狠一点，遇见更好的人生
听说老鹰活到40岁时，它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸膛，爪子无力抓住猎物，羽毛又长又厚，沉重到无力飞翔。
但是有些老鹰不认命，先用自己的喙狠命敲击岩石，直到它完全脱落；
再用新长出的喙，把原来的爪子一片片地拔出来；
最后用新爪子，把浓密的羽毛一根根地拔掉……
可是经历残忍的150天，待到羽翼丰满，它又变成年轻有力的鹰，继续翱翔30年。
去拼一个滚烫的人生。
阶段三：
婴孩
精神发展的第三个阶段是婴儿阶段，即“我是”阶段。
尼采说：孩子是纯洁，是遗忘，是一个新的开始，一个游戏，一个自转的车轮，一个肇始的运动，一个神圣的肯定。
《道德经》中提到“复归于婴儿”。
它说的是一种不为名利、知识、欲望所累的状态，很像哲学家海德格尔说的“本己之人”，也就是达到本真的人。
意味着一个全新的开始。
打开自己
英国诗人约翰•多恩，在诗中写道：“没有谁是一座孤岛。”
世界不是围城，没有人能活成独景。
真正认真生活的人，都愿意打开自己，向外求索。
强大自己
受制于人的人生，并不值得过。马，尚且有不待扬鞭自奋蹄的自觉；人，
也应该有不甘居后的志气。
新的一年，试着多学、多做、多思考，让技能傍身，把实践变真知，告诫自己永远清醒理性，在日复一日的积累中，慢慢变强大。
忠于自己
美国作家菲茨杰拉德说：“人间这一趟，你不应该为任何人而活，忠于自己才是终生浪漫的开始。”
新的一年，愿我们忠于自己，不惧各种指点和评价，只在生命的横轴上，活得五彩斑斓，走得气象万千。
哲学家尼采将一生中可能会发生的精神变化归纳为三种，分别是︰骆驼、狮子、孩子。
阶段一：
骆驼
在我们的印象中，骆驼一直都处于被动状态，总是听命于外界，总是在遵从，尤其是传统和权威。
对骆驼来说，它是感受不到“自我”存在的。
原因一︰
“人之所以会陷入应该思维，是因为我们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的‘自我’标准，来妄图根据这个标准创造一个理想的自我。”
这是心理学家霍尼给出的解释。
原因二：
我们逃避选择的自由，是因为从潜意识来说，我们并不想为自己负责任。
每个人的根本需求
是渴望被看见
在我们生活中，存在着两种截然不同的目光。
有一种目光注视着你，审视着你，只是为了看你是否符合他对你的期待。
有另外一种目光注视着你，欣赏着你，只是想看见你的真实存在。
每个人到这个世界，都是为了活出自己。
所以，去靠近第二种目光吧。
阶段二：
狮子
狮子代表的就是一种具有主动精神的力量，它想突破所有的困难。这时，传统和信仰已经破灭，它要展现自由的精神。
也就是“我要”的阶段。
“我要”意味着从被动接受变为要去争取我想要的。
对过去的事狠一点，及时止损
就好比手里握着一根针，轻轻放着不疼不痒，攥得越紧越疼痛。
心理学上有个概念叫“未完成情结”，这意味着“本可以”，意味着不甘、懊悔和遗憾。
有些事物仅仅因为在你的过去有过一席之地，并且没有结局，让你对它的“完整性”产生了偏执。
实际上，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去；
人生得失无常，难免会有遗憾，心里装满过去，便无法容纳未来。
对“麻烦的人”狠一点，果断抽身
狠心拒绝，并不意味着不善良，而是有尺有度，是明辨是非后的决断。
做个心狠的人，别被感情牵绊，轻松过好自己的日子才最重要。
对自己狠一点，遇见更好的人生
听说老鹰活到40岁时，它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸膛，爪子无力抓住猎物，羽毛又长又厚，沉重到无力飞翔。
但是有些老鹰不认命，先用自己的喙狠命敲击岩石，直到它完全脱落；
再用新长出的喙，把原来的爪子一片片地拔出来；
最后用新爪子，把浓密的羽毛一根根地拔掉……
可是经历残忍的150天，待到羽翼丰满，它又变成年轻有力的鹰，继续翱翔30年。
去拼一个滚烫的人生。
阶段三：
婴孩
精神发展的第三个阶段是婴儿阶段，即“我是”阶段。
尼采说：孩子是纯洁，是遗忘，是一个新的开始，一个游戏，一个自转的车轮，一个肇始的运动，一个神圣的肯定。
《道德经》中提到“复归于婴儿”。
它说的是一种不为名利、知识、欲望所累的状态，很像哲学家海德格尔说的“本己之人”，也就是达到本真的人。
意味着一个全新的开始。
打开自己
英国诗人约翰•多恩，在诗中写道：“没有谁是一座孤岛。”
世界不是围城，没有人能活成独景。
真正认真生活的人，都愿意打开自己，向外求索。
强大自己
受制于人的人生，并不值得过。马，尚且有不待扬鞭自奋蹄的自觉；人，
也应该有不甘居后的志气。
新的一年，试着多学、多做、多思考，让技能傍身，把实践变真知，告诫自己永远清醒理性，在日复一日的积累中，慢慢变强大。
忠于自己
美国作家菲茨杰拉德说：“人间这一趟，你不应该为任何人而活，忠于自己才是终生浪漫的开始。”
新的一年，愿我们忠于自己，不惧各种指点和评价，只在生命的横轴上，活得五彩斑斓，走得气象万千。
虱子是哪里生出来的
人间有情，各有度化因缘，两相欢喜就好。
有一天苏东坡和秦少游在一起吃饭，两个人才华都很高，经常为了谈学论道互不相让。这天吃饭的时候，刚好看到一个蓬头垢面、身上爬满了虱子的人走过，苏东坡就说：“那个人真脏，身上的污垢都生出虱子来了！”秦少游坚持异议，说：“才不是呢！虱子是从棉絮中生出来的！”
两人各持己见，争执不下，便决定去请佛印禅师主持公道，评判谁输谁赢，并且互相商议，输的人要请一桌酒席。
苏东坡求胜心切，私下跑到佛印禅师住处，请他务必要帮自己的忙：“禅师！禅师！我跟秦少游打赌虱子是哪里生出来的，请您务必要讲虱子是人身上的垢秽而生的，拜托您了。”佛印禅师一向给人欢喜，直说：“好！好！”
过后，秦少游也登门拜访，请禅师帮忙：“禅师！我和苏东坡打赌，辩论虱子是哪里生出来的。我说是棉絮里生出来的，请老禅师务必帮忙，说虱子是棉絮里生出来的，这样我就赢了。”佛印禅师也说：“好！好！”
面对佛印禅师的允诺。两个人自以为稳操胜算，毫无挂心，等着看对方的好戏。
揭晓的日子终于到了，佛印禅师正色地评断道：“虱子的头部是从污垢中生出来的，而虱子的脚部却是从棉絮中生出来的，所以你们两个人都输了，应该请我吃宴席。”
佛印为此写下一首诗：“一树春风有两般，南枝向暖北枝寒，现前一段西来意，一半西飞一半东。”物我一体，何分自他、内外。同一棵树，虽然接受同样的空气、阳光、水分，但片片树叶，有绿有黄，有嫩有枯，各有不同生机，却又不相妨碍，同体共生。
佛印禅师虽透得此境，但人间有情，各有度化因缘，两相欢喜就好。
人间有情，各有度化因缘，两相欢喜就好。
有一天苏东坡和秦少游在一起吃饭，两个人才华都很高，经常为了谈学论道互不相让。这天吃饭的时候，刚好看到一个蓬头垢面、身上爬满了虱子的人走过，苏东坡就说：“那个人真脏，身上的污垢都生出虱子来了！”秦少游坚持异议，说：“才不是呢！虱子是从棉絮中生出来的！”
两人各持己见，争执不下，便决定去请佛印禅师主持公道，评判谁输谁赢，并且互相商议，输的人要请一桌酒席。
苏东坡求胜心切，私下跑到佛印禅师住处，请他务必要帮自己的忙：“禅师！禅师！我跟秦少游打赌虱子是哪里生出来的，请您务必要讲虱子是人身上的垢秽而生的，拜托您了。”佛印禅师一向给人欢喜，直说：“好！好！”
过后，秦少游也登门拜访，请禅师帮忙：“禅师！我和苏东坡打赌，辩论虱子是哪里生出来的。我说是棉絮里生出来的，请老禅师务必帮忙，说虱子是棉絮里生出来的，这样我就赢了。”佛印禅师也说：“好！好！”
面对佛印禅师的允诺。两个人自以为稳操胜算，毫无挂心，等着看对方的好戏。
揭晓的日子终于到了，佛印禅师正色地评断道：“虱子的头部是从污垢中生出来的，而虱子的脚部却是从棉絮中生出来的，所以你们两个人都输了，应该请我吃宴席。”
佛印为此写下一首诗：“一树春风有两般，南枝向暖北枝寒，现前一段西来意，一半西飞一半东。”物我一体，何分自他、内外。同一棵树，虽然接受同样的空气、阳光、水分，但片片树叶，有绿有黄，有嫩有枯，各有不同生机，却又不相妨碍，同体共生。
佛印禅师虽透得此境，但人间有情，各有度化因缘，两相欢喜就好。
中文学院开展新闻宣传工作培训
11月4日晚，中文学院校友、学校党委宣传部副部长司念伟在9T2教室为中文学院学生干部作新闻宣传工作培训。学院副院长封传兵，2017级辅导员刘子行老师出席，学院团学分会、研究生会全体干部干事参加培训。
封传兵副院长主持活动。司念伟老师立足校园报道的写作，阐明文学创作和新闻报道的区别，运用具体事例突出信息的及时性和时效性，指出通讯稿的写作过程中应该上下有序、内外有别、繁简有度，多注重标题的选取、内容的细节描写，学会抓住事物的特质，并以多篇例稿推出消息和通讯的区别，教导我们写有情怀的典型报道。
讲座期间，司念伟老师和台下学生积极互动，现场气氛热烈、掌声不断。通过此次讲座，同学们能够更好地了解通讯，加强自身写作能力和通讯工作的配合，受益匪浅。讲座最后，封传兵副院长鼓励新生应以写作能力为输出方式，努力创作并学会沟通交流。(通讯员:宁清妍，一审：刘子行，二审：贺波彬，三审：杨厚均) https://t.cn/Rp7YghB
11月4日晚，中文学院校友、学校党委宣传部副部长司念伟在9T2教室为中文学院学生干部作新闻宣传工作培训。学院副院长封传兵，2017级辅导员刘子行老师出席，学院团学分会、研究生会全体干部干事参加培训。
封传兵副院长主持活动。司念伟老师立足校园报道的写作，阐明文学创作和新闻报道的区别，运用具体事例突出信息的及时性和时效性，指出通讯稿的写作过程中应该上下有序、内外有别、繁简有度，多注重标题的选取、内容的细节描写，学会抓住事物的特质，并以多篇例稿推出消息和通讯的区别，教导我们写有情怀的典型报道。
讲座期间，司念伟老师和台下学生积极互动，现场气氛热烈、掌声不断。通过此次讲座，同学们能够更好地了解通讯，加强自身写作能力和通讯工作的配合，受益匪浅。讲座最后，封传兵副院长鼓励新生应以写作能力为输出方式，努力创作并学会沟通交流。(通讯员:宁清妍，一审：刘子行，二审：贺波彬，三审：杨厚均) https://t.cn/Rp7YghB
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