《心经》：当你累了就默念这三句话，不论什么事，都会改变！
作者：云谷师 来源：日行一善共修平台
心大则福大，心无量则福无量。
相传，释迦牟尼花21天，讲了80卷《华严经》；
花12年，讲了180万字的《阿含经》；
但仅有260字的《心经》，他却足足讲了22年！
有一位禅师曾说过：“百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。”
世间之事，皆在于心。
当你读懂了《心经》里的这三句话，就有了改变人生的神秘力量，必将福气盈门。
图片
1
心是一切痛苦的根源
有位哲人曾说：“世上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。”
很多时候，我们觉得是苦难重了、事情大了，走不出来。其实，是我们的心还困在过去。
有这样一个故事。
曾经有个人，年轻时遭人陷害，后来冤案虽被平反，但他已经坐了八年牢。
出狱后，他终日不开心，总是骂骂咧咧：“我真倒霉，人生最好的年华，都在大牢里荒废了。我吃了那么多苦，那个陷害我的家伙，就算把他千刀万剐，也难泄心头之恨！”
一直生活在痛苦中的他，六十五岁时，生命也快要走到尽头。
慧通禅.师前来看望：“都过去那么多年了，何苦耿耿于怀呢？”
他气若游丝，仍喃喃道：“大师，我是被冤枉的，如何释怀，那个人把我的人生都毁了。”
禅师摇摇头：“你在里面坐了八年牢，在外面又坐了整整三十年“牢”。真正毁掉你的不是那个人，而是你自己的心啊！”
是啊，一个人一直放不下过往，总是在委屈、怨恨、痛苦中度日，哪怕身体自由了，心却始终困于囚笼。
经云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
万物有生有灭，皆是梦幻泡影，所有的痛苦，并不在于外物，而是源自内心。
心不住在往事的牢笼，就能走出挫折、困难的迷雾，真正获得自由。
而生活中，因名利斤斤计较，为得失耿耿于怀，看似是被生活折腾，其实都是自我折磨。
人生不长，快乐本就不多，何不放开怀抱，放下痛苦的过往，拥抱幸福的新生。
图片
2
你的世界，就是你内心的映射
有这样一则故事。
曾经有两个书生学业相当，都有望考取进士，于是他们结伴上京赶考。
路过一片树林时，突然一只小鸟摔下来，死在他们脚边。
高个子书生没当回事，继续往前走。
矮个子书生心里咯噔一下“鸟落在地上，岂不是‘落第’吗？”
他看着鸟沉默许久，而后才追上高个子。
到了京城，他越来越郁闷，满脑子想的都是考不中的悲哀。
结果，考试那天，他心中被“落第”纠缠，答题毫无思路，最终名落孙山。
而高个子书生，一心高中，答题行云流水，果然金榜题名。
不相干的事，一个没当回事，一个瞎想事，最终结果天差地别。
图片
经云：“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
外在的环境，遇到的事情，都是虚幻的，并无好坏之分，真正定义它的是我们的内心。
心就是一面镜子，会照出世界的样子。
一旦有了妄念，心镜就扭曲变形了，成了哈哈镜，让世界失了真。
这便是《心经》中所说的无明心，也就是不明白的心。
我们每天都在遇事，若是内心无明，则看不清世界，更看不清自己，最终就会搬起莫须有的石头，砸疼自己的脚。
相反，遇事少想些，多专注于起初要做的，则能安然以对，过好小日子，收获大幸福。
图片
3
心越清净，人越自在
“一念一清净，心是莲花开。”
很多时候，我们内心不清净，旁人的一句话、一个动作，都搅得我们不得安宁。
星云大师曾讲过一个故事。
古时候，有个人给他的母亲过八十大寿，请唐伯虎为他母亲题诗。
唐伯虎提笔便写：“这个女子不是人。”
这个人很生气，心想“这个唐伯虎居然骂我妈，早知道不叫他题了。”
过了一会儿，唐伯虎慢悠悠地，边喝茶边写下第二句：“九天仙女下凡尘。”
这个人，一下子又开心起来，“写得太好了，夸我母亲是仙女。”
唐伯虎接着又写：“养个儿子会做贼。”
这个人又难受了“竟骂我是贼。”
最后，唐伯虎写了句：“偷得仙桃供母亲。”
这个人的心情又雨过天晴“写得好！说我到天宫偷桃供母，孝心可嘉。”
不过一盏茶的功夫，短短四行字，就能让一个人，有这么大的情绪起伏。
故事虽然夸张，却是我们日常的真实写照。话还没说完，事情还在发生，我们就坐不住了，情绪就上来了。
落在纸上三两语，听在耳中一席话，轻易就能搅扰内心，弄丢自在。
在乎他人眼里的样子，纠结他人给的选择，完全忘记自己是谁、究竟要什么，被人牵着鼻子走，最终一事无成。
想来，这归根结底，还是欲望太多，心不清净。
经云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
情绪不受凡俗影响，行事不因变化波动，坚守内心的清净，才能成为更好的自己。
人生无常，凡事先放一放，置身事外想一想，于喧嚣处不慌张，拥挤处不迷茫，福气也就来了。
心若清净了，万事就简单了。
“心包太虚，量周沙界。”
心境广阔的人，不论外界是晴是雨，内心都是天高云阔，总能放空自己，不生苦难。
这便是般若心，能装下世间无穷美好，收获人生旅途珍宝。
正所谓“心大则福大，心无量则福无量”。
读懂了《心经》，就能在一花一世界中，快意生活，在一叶一菩提中，绽放人生。
作者：云谷师 来源：日行一善共修平台
心大则福大，心无量则福无量。
相传，释迦牟尼花21天，讲了80卷《华严经》；
花12年，讲了180万字的《阿含经》；
但仅有260字的《心经》，他却足足讲了22年！
有一位禅师曾说过：“百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。”
世间之事，皆在于心。
当你读懂了《心经》里的这三句话，就有了改变人生的神秘力量，必将福气盈门。
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心是一切痛苦的根源
有位哲人曾说：“世上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。”
很多时候，我们觉得是苦难重了、事情大了，走不出来。其实，是我们的心还困在过去。
有这样一个故事。
曾经有个人，年轻时遭人陷害，后来冤案虽被平反，但他已经坐了八年牢。
出狱后，他终日不开心，总是骂骂咧咧：“我真倒霉，人生最好的年华，都在大牢里荒废了。我吃了那么多苦，那个陷害我的家伙，就算把他千刀万剐，也难泄心头之恨！”
一直生活在痛苦中的他，六十五岁时，生命也快要走到尽头。
慧通禅.师前来看望：“都过去那么多年了，何苦耿耿于怀呢？”
他气若游丝，仍喃喃道：“大师，我是被冤枉的，如何释怀，那个人把我的人生都毁了。”
禅师摇摇头：“你在里面坐了八年牢，在外面又坐了整整三十年“牢”。真正毁掉你的不是那个人，而是你自己的心啊！”
是啊，一个人一直放不下过往，总是在委屈、怨恨、痛苦中度日，哪怕身体自由了，心却始终困于囚笼。
经云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
万物有生有灭，皆是梦幻泡影，所有的痛苦，并不在于外物，而是源自内心。
心不住在往事的牢笼，就能走出挫折、困难的迷雾，真正获得自由。
而生活中，因名利斤斤计较，为得失耿耿于怀，看似是被生活折腾，其实都是自我折磨。
人生不长，快乐本就不多，何不放开怀抱，放下痛苦的过往，拥抱幸福的新生。
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你的世界，就是你内心的映射
有这样一则故事。
曾经有两个书生学业相当，都有望考取进士，于是他们结伴上京赶考。
路过一片树林时，突然一只小鸟摔下来，死在他们脚边。
高个子书生没当回事，继续往前走。
矮个子书生心里咯噔一下“鸟落在地上，岂不是‘落第’吗？”
他看着鸟沉默许久，而后才追上高个子。
到了京城，他越来越郁闷，满脑子想的都是考不中的悲哀。
结果，考试那天，他心中被“落第”纠缠，答题毫无思路，最终名落孙山。
而高个子书生，一心高中，答题行云流水，果然金榜题名。
不相干的事，一个没当回事，一个瞎想事，最终结果天差地别。
图片
经云：“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
外在的环境，遇到的事情，都是虚幻的，并无好坏之分，真正定义它的是我们的内心。
心就是一面镜子，会照出世界的样子。
一旦有了妄念，心镜就扭曲变形了，成了哈哈镜，让世界失了真。
这便是《心经》中所说的无明心，也就是不明白的心。
我们每天都在遇事，若是内心无明，则看不清世界，更看不清自己，最终就会搬起莫须有的石头，砸疼自己的脚。
相反，遇事少想些，多专注于起初要做的，则能安然以对，过好小日子，收获大幸福。
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心越清净，人越自在
“一念一清净，心是莲花开。”
很多时候，我们内心不清净，旁人的一句话、一个动作，都搅得我们不得安宁。
星云大师曾讲过一个故事。
古时候，有个人给他的母亲过八十大寿，请唐伯虎为他母亲题诗。
唐伯虎提笔便写：“这个女子不是人。”
这个人很生气，心想“这个唐伯虎居然骂我妈，早知道不叫他题了。”
过了一会儿，唐伯虎慢悠悠地，边喝茶边写下第二句：“九天仙女下凡尘。”
这个人，一下子又开心起来，“写得太好了，夸我母亲是仙女。”
唐伯虎接着又写：“养个儿子会做贼。”
这个人又难受了“竟骂我是贼。”
最后，唐伯虎写了句：“偷得仙桃供母亲。”
这个人的心情又雨过天晴“写得好！说我到天宫偷桃供母，孝心可嘉。”
不过一盏茶的功夫，短短四行字，就能让一个人，有这么大的情绪起伏。
故事虽然夸张，却是我们日常的真实写照。话还没说完，事情还在发生，我们就坐不住了，情绪就上来了。
落在纸上三两语，听在耳中一席话，轻易就能搅扰内心，弄丢自在。
在乎他人眼里的样子，纠结他人给的选择，完全忘记自己是谁、究竟要什么，被人牵着鼻子走，最终一事无成。
想来，这归根结底，还是欲望太多，心不清净。
经云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
情绪不受凡俗影响，行事不因变化波动，坚守内心的清净，才能成为更好的自己。
人生无常，凡事先放一放，置身事外想一想，于喧嚣处不慌张，拥挤处不迷茫，福气也就来了。
心若清净了，万事就简单了。
“心包太虚，量周沙界。”
心境广阔的人，不论外界是晴是雨，内心都是天高云阔，总能放空自己，不生苦难。
这便是般若心，能装下世间无穷美好，收获人生旅途珍宝。
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读懂了《心经》，就能在一花一世界中，快意生活，在一叶一菩提中，绽放人生。
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【叶问舟】师兄语录合集（1-15章）
世界上怎么会有这么温柔的人呢
我真的好爱他
会分为三部分整理完毕，整理不易，且看且珍惜
【师兄篇】
1.你呀，真是磨人。
2.你的喜好，我怎会不记得？
3.没关系，不记得了我就讲给你听
4.别怕，我在呢。
5.如果你也同时遇到了危险，我就不能怕！
6.怎么能不挂记呢？你的病，我最清楚不过了。
7.你一定不会有事！
8.与人相处 ，贵在相知。情意互通，心有灵犀。有些话虽然没有说，但彼此早就已经明白。
9.美与不美，在于和谁一起看。
10.这下才能天长地久，除非，海枯石烂……
11.问舟问的是归途，还有前路！心之所向，就是路之所往。
12.傻丫头，不管是梦还是现实，我都在你的身边。
13.每次看到葡萄的时候，我都会想到你。无论走得多远，我都会想要尽快回到你的身边。
14.嗯？这时候就想起我来了？
15.月同人同，景不同吧。
16.傻丫头，你总会长大。以后会去到更远的地方，认识更多的人。你要记得，不可为某一件事而沮丧，也不必因哪一个人动摇。只要依从自己的心，去做好那些你认为对的事情就行了。
17.不管以后你去哪里，都不会是一个人了。“我”会一直陪着你的。
18.上苍见怜，请佑师妹之疾早日痊愈。我愿以身相代，换她一生无虞。
19.这个愿望如果真能实现，我愿意为此付出一切。
20.傻丫头，我们都要好好的。
21.我不能让师妹再有闪失……
22.这些我早就知道，但那又有什么关系？只要能救她，赴汤蹈火我也去……如果不能救她，她活一天，我就陪她一天。
23.傻瓜，我在啊。/我在呢。
24.但凡有一线生机，无论多么渺茫，我都一定会去试。不然，我会后悔终生！
25.我不能让你有事，一定不能！就连想一想，都不可以。
26.我……真是拿你没办法。
27.唉，还真是对你师兄我信心不足啊。
28.所以，是我载着你闯荡江河湖海吗？
29.每个人都有不同的路要走。人长大了，就必然会面对分离。傻丫头，你要这样想——正因为有了分离，重聚才有意义啊。
30.傻丫头，我怎么会丢下你呢？
31.世上怎么会有你这么傻的丫头呢。
32.你知道吗？后来所有的葡萄都成了我的思念。而它们的藤，就握在你手里。
33.傻丫头，说什么呢？你我之间，哪有什么值不值得？
34.只要你平安快乐，我愿意竭尽所能。
35.别怕，有我在，咱们生死都在一块儿。
36.人们常说一生一世，但往往相见太晚，难以如愿。唯有我们，自幼相识、一起长大，互相陪伴、彼此成全，才真正能够做到。
37.我幼时便尝尽飘零之苦，在没有遇见你之前，或多或少也曾埋怨过命运。遇见你之后，才知道它终究待我不薄。
38.这个世界就是这样，只要你以一点温柔相待，它一定还你十分美好。
39.相识至今，未曾别离。在此之后，我也不想与你分开。问舟情之所钟，一生一世，一心一意，唯你一人。
40.同心结发，以梳为礼。师妹，你可愿意往后余生，都与我旦暮相思、朝夕以对？
41.今日所求，但凭心意，不问将来。
42.高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
43.我说过，不管你去哪儿，都不会是一个人。
44.你把眼睛闭上。有我在呢，不用怕。
45.听，风的声音，多好听……
46.乖，别哭了，再哭真的变成小花猫啦。
47.嗯……我喜欢的女孩子呢，并不需要乖巧懂事、貌若天仙。我只希望她笑起来呀，一直那么甜。
48.没关系。无论多少年过去，都一如少年时，相看两不厌。
49.你在的时候，春是你，夏是你，秋是你，冬也是你。你不在的时候，书里是你，诗里是你，画里是你，歌里还是你。
50.风为媒，花为信，雪为证，月为鉴……我想你了。
51.你不来，我不过多等几天。但我决不会让你来了，我却不在。
52.一起看日出的人，不一定能一起回家。但是一起看日落的人，无论此前身在何处，都一定能并肩同归。
53.而且见证了一日将尽的茶靡，会更珍惜在一起的时光。因为弹指即逝的一日，恰似我们白驹过隙的一生。
54.每次醒来，我都更深地意识到，什么是这世上我不能失去的东西。
55.当下和将来，才是最重要的。
56.相识十二年，我们从未分开。那么在下一个十二年，二十年，甚至更久的以后，我们也要一直在一起，好不好？
57.你本来就值得让人喜欢啊，哪里需要原因？
58.我想告诉你，当你在想我的时候，我也一样在想着你。
59.情之所至，半点也勉强不得。是弱水三千，只饮一瓢，更是两情相悦，水到渠成。
【叶问舟】师兄语录合集（1-15章）
世界上怎么会有这么温柔的人呢
我真的好爱他
会分为三部分整理完毕，整理不易，且看且珍惜
【师兄篇】
1.你呀，真是磨人。
2.你的喜好，我怎会不记得？
3.没关系，不记得了我就讲给你听
4.别怕，我在呢。
5.如果你也同时遇到了危险，我就不能怕！
6.怎么能不挂记呢？你的病，我最清楚不过了。
7.你一定不会有事！
8.与人相处 ，贵在相知。情意互通，心有灵犀。有些话虽然没有说，但彼此早就已经明白。
9.美与不美，在于和谁一起看。
10.这下才能天长地久，除非，海枯石烂……
11.问舟问的是归途，还有前路！心之所向，就是路之所往。
12.傻丫头，不管是梦还是现实，我都在你的身边。
13.每次看到葡萄的时候，我都会想到你。无论走得多远，我都会想要尽快回到你的身边。
14.嗯？这时候就想起我来了？
15.月同人同，景不同吧。
16.傻丫头，你总会长大。以后会去到更远的地方，认识更多的人。你要记得，不可为某一件事而沮丧，也不必因哪一个人动摇。只要依从自己的心，去做好那些你认为对的事情就行了。
17.不管以后你去哪里，都不会是一个人了。“我”会一直陪着你的。
18.上苍见怜，请佑师妹之疾早日痊愈。我愿以身相代，换她一生无虞。
19.这个愿望如果真能实现，我愿意为此付出一切。
20.傻丫头，我们都要好好的。
21.我不能让师妹再有闪失……
22.这些我早就知道，但那又有什么关系？只要能救她，赴汤蹈火我也去……如果不能救她，她活一天，我就陪她一天。
23.傻瓜，我在啊。/我在呢。
24.但凡有一线生机，无论多么渺茫，我都一定会去试。不然，我会后悔终生！
25.我不能让你有事，一定不能！就连想一想，都不可以。
26.我……真是拿你没办法。
27.唉，还真是对你师兄我信心不足啊。
28.所以，是我载着你闯荡江河湖海吗？
29.每个人都有不同的路要走。人长大了，就必然会面对分离。傻丫头，你要这样想——正因为有了分离，重聚才有意义啊。
30.傻丫头，我怎么会丢下你呢？
31.世上怎么会有你这么傻的丫头呢。
32.你知道吗？后来所有的葡萄都成了我的思念。而它们的藤，就握在你手里。
33.傻丫头，说什么呢？你我之间，哪有什么值不值得？
34.只要你平安快乐，我愿意竭尽所能。
35.别怕，有我在，咱们生死都在一块儿。
36.人们常说一生一世，但往往相见太晚，难以如愿。唯有我们，自幼相识、一起长大，互相陪伴、彼此成全，才真正能够做到。
37.我幼时便尝尽飘零之苦，在没有遇见你之前，或多或少也曾埋怨过命运。遇见你之后，才知道它终究待我不薄。
38.这个世界就是这样，只要你以一点温柔相待，它一定还你十分美好。
39.相识至今，未曾别离。在此之后，我也不想与你分开。问舟情之所钟，一生一世，一心一意，唯你一人。
40.同心结发，以梳为礼。师妹，你可愿意往后余生，都与我旦暮相思、朝夕以对？
41.今日所求，但凭心意，不问将来。
42.高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
43.我说过，不管你去哪儿，都不会是一个人。
44.你把眼睛闭上。有我在呢，不用怕。
45.听，风的声音，多好听……
46.乖，别哭了，再哭真的变成小花猫啦。
47.嗯……我喜欢的女孩子呢，并不需要乖巧懂事、貌若天仙。我只希望她笑起来呀，一直那么甜。
48.没关系。无论多少年过去，都一如少年时，相看两不厌。
49.你在的时候，春是你，夏是你，秋是你，冬也是你。你不在的时候，书里是你，诗里是你，画里是你，歌里还是你。
50.风为媒，花为信，雪为证，月为鉴……我想你了。
51.你不来，我不过多等几天。但我决不会让你来了，我却不在。
52.一起看日出的人，不一定能一起回家。但是一起看日落的人，无论此前身在何处，都一定能并肩同归。
53.而且见证了一日将尽的茶靡，会更珍惜在一起的时光。因为弹指即逝的一日，恰似我们白驹过隙的一生。
54.每次醒来，我都更深地意识到，什么是这世上我不能失去的东西。
55.当下和将来，才是最重要的。
56.相识十二年，我们从未分开。那么在下一个十二年，二十年，甚至更久的以后，我们也要一直在一起，好不好？
57.你本来就值得让人喜欢啊，哪里需要原因？
58.我想告诉你，当你在想我的时候，我也一样在想着你。
59.情之所至，半点也勉强不得。是弱水三千，只饮一瓢，更是两情相悦，水到渠成。
《心经》第11集（二）（老师原文整理）
★1.我们生活中最容易“着”的相有哪些?
我们生活中最容易“着”的六个“相”。
☞“六相”:生、灭、垢、净、增、减。
★2. 为何没有生灭？
我们总是认为任何事情有生有灭，包括我们人来到这个世间，从出生开始，我们兴高采烈到一个人灭亡，一个人去世的时候，我们痛苦流泪。我们认为他是有生有灭的，故而才痛苦，可是佛法告诉我们，他是没有生灭的，不生不灭，我们人来到世间，只是有了肉身这样一种形态而已，当我们去世以后，他只是随着阿赖耶识的业力所流转又换成了另外一种形态去轮回而已，所以他是没有生灭的，比如我们讲沧海桑田的变化，亦是如此。随着因缘和合的产生，大海可能变成高山，高山可能变成河流，河流又可能变成高山，陆地也可能变成海洋，他只是沧海桑田的变化，实则他本性是空的，无生无灭，我们不空的是原本的自性，除了自性以外，所演化出来的所有形态，都是空的，都是不生不灭的。
◎举例:孙悟空会七十二变，我们假设他的本体，（我们只能用假设，这是方便说，是为了我们大家理解的）是孙悟空这个人，（或是猴子 ）他会七十二般变化，这个时候，举例他变成了一头牛 ，那他的本体有没有变，本体是不是还是那只猴子，他又变成了一条狗，又变成了众多的猴子猴孙，[米奇比心]注意啊！那他的本体有生灭吗？是不是没有啊？他是不生不灭不增不减的。比如说他幻化成了一百只猴子 ，他的本性有增减吗？没有吧！还是那只猴子，他千变万化，变化出那么多只猴子，变化出来了牛 、房子、小狗 ，他的本性还是不生不灭、不垢不净、不增不减。
★3.何为不垢不净，不增不减?
我们之前举过水晶球的案例，上面布满了灰尘，无法显露我们本来的光明和自性，这个时候我们不停地去修正，不停地去擦拭，让它露出本来的光明，注意啊！这个时候是不是已经有了垢净之分了，所以《六组坛经》之中，所讲的神秀大师所做的四句偈子就明白了，神秀大师并未彻底觉悟啊。为什么呢？“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，还落在了垢净之上，落在垢净，就还是落在了“有”之上。所以五祖说了一句话，让众师弟按照神秀所说的去修行，不堕恶趣，就是你“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。虽然落在“有”字上，你修的是“色”法。但是不堕恶趣。所以这个时候，六祖慧能大师又说，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。本来他就是空的，哪有尘埃呢？这个时候，你看，不垢不净说的是究竟法门，所以五祖把衣钵传给了六组慧能大师，我们在《中庸》之中举例子讲过，我们无神秀，不慧能，因为我们很多人，不是顿悟的根器，所以“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”就是这里的垢和净。但是究竟法门是，“本来无一物，何处惹尘埃”。没有垢净，这个时候是落在空上的。悟到了，不生不灭，不垢不净，不增不减，没有任何的增和减，他本来就是空的，哪来的增和减呢？就像我们刚才举例所讲，孙悟空，他千变万化，变化出很多小的猴子，变化成牛 ，他自己的本性，他依然是不增不减的，本来就是空的，又何来生灭、垢净、增减。如果不断的延伸可以举很多例子，比如说，是诸法空相，不黑不白，不高不矮，不胖不瘦，不丑不美，不善不恶……
✔✔✔★4.我们为什么执着于法？
我们生活当中的诸法空相好理解。
◎举例:现在十一点半了，要准备吃午饭了吧。这个时候做饭的人，是不是开始要考虑做什么？吃饭的人是不是考虑要吃什么？我想吃什么？我喜欢吃什么？注意啊！这个时候，我们是不是在寻求“法”?寻求做什么？寻求吃什么？这都是法。再过一个小时，我们吃完饭以后，吃饱了，这个时候，你回头再想，你还会再想我要吃什么?我想吃什么吗？你会发现人吃饱了之后，什么都不想看，什么都不想吃，看什么都够，当你达到这个境界的时候，再回去看，“法”是不是空的？吃什么一点都不重要，所以什么人，才执着于“法”？没吃饱的人，没达到彼岸的人，才执着于“法”。你看，为什么觉悟的人都说，“本来无一物，何处惹尘埃”。你不要执着于任何“法”，任何“法”都能让你解脱，这都是觉悟的人讲的话，用刚才这个案例，你吃饱了是不是就懂得这样讲话了，比如说，你吃饱了，问你，你想吃什么？什么都不想吃，什么都一样，吃饱就行。你看这是吃饱的人讲的话，没吃饱的人是不是就执着啊！可是你还没有吃饱之前，你还在执着，你听听吃饱的人讲的话，，所以我们听听那些“觉者”讲的话，听听观士音菩萨告诉我们的“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，何必执着呢？我们听听佛陀所讲的话，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”“若见诸相非相，则见如来”。所以我们听听吃饱的人讲的话，不要听你自己的，不要执着于你当下的想法，因为你在执着于当下的“法”所以才有了，“我执”和“法执”。#般若波罗蜜多心经[超话]# https://t.cn/8sLgb7Q
★1.我们生活中最容易“着”的相有哪些?
我们生活中最容易“着”的六个“相”。
☞“六相”:生、灭、垢、净、增、减。
★2. 为何没有生灭？
我们总是认为任何事情有生有灭，包括我们人来到这个世间，从出生开始，我们兴高采烈到一个人灭亡，一个人去世的时候，我们痛苦流泪。我们认为他是有生有灭的，故而才痛苦，可是佛法告诉我们，他是没有生灭的，不生不灭，我们人来到世间，只是有了肉身这样一种形态而已，当我们去世以后，他只是随着阿赖耶识的业力所流转又换成了另外一种形态去轮回而已，所以他是没有生灭的，比如我们讲沧海桑田的变化，亦是如此。随着因缘和合的产生，大海可能变成高山，高山可能变成河流，河流又可能变成高山，陆地也可能变成海洋，他只是沧海桑田的变化，实则他本性是空的，无生无灭，我们不空的是原本的自性，除了自性以外，所演化出来的所有形态，都是空的，都是不生不灭的。
◎举例:孙悟空会七十二变，我们假设他的本体，（我们只能用假设，这是方便说，是为了我们大家理解的）是孙悟空这个人，（或是猴子 ）他会七十二般变化，这个时候，举例他变成了一头牛 ，那他的本体有没有变，本体是不是还是那只猴子，他又变成了一条狗，又变成了众多的猴子猴孙，[米奇比心]注意啊！那他的本体有生灭吗？是不是没有啊？他是不生不灭不增不减的。比如说他幻化成了一百只猴子 ，他的本性有增减吗？没有吧！还是那只猴子，他千变万化，变化出那么多只猴子，变化出来了牛 、房子、小狗 ，他的本性还是不生不灭、不垢不净、不增不减。
★3.何为不垢不净，不增不减?
我们之前举过水晶球的案例，上面布满了灰尘，无法显露我们本来的光明和自性，这个时候我们不停地去修正，不停地去擦拭，让它露出本来的光明，注意啊！这个时候是不是已经有了垢净之分了，所以《六组坛经》之中，所讲的神秀大师所做的四句偈子就明白了，神秀大师并未彻底觉悟啊。为什么呢？“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，还落在了垢净之上，落在垢净，就还是落在了“有”之上。所以五祖说了一句话，让众师弟按照神秀所说的去修行，不堕恶趣，就是你“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。虽然落在“有”字上，你修的是“色”法。但是不堕恶趣。所以这个时候，六祖慧能大师又说，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。本来他就是空的，哪有尘埃呢？这个时候，你看，不垢不净说的是究竟法门，所以五祖把衣钵传给了六组慧能大师，我们在《中庸》之中举例子讲过，我们无神秀，不慧能，因为我们很多人，不是顿悟的根器，所以“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”就是这里的垢和净。但是究竟法门是，“本来无一物，何处惹尘埃”。没有垢净，这个时候是落在空上的。悟到了，不生不灭，不垢不净，不增不减，没有任何的增和减，他本来就是空的，哪来的增和减呢？就像我们刚才举例所讲，孙悟空，他千变万化，变化出很多小的猴子，变化成牛 ，他自己的本性，他依然是不增不减的，本来就是空的，又何来生灭、垢净、增减。如果不断的延伸可以举很多例子，比如说，是诸法空相，不黑不白，不高不矮，不胖不瘦，不丑不美，不善不恶……
✔✔✔★4.我们为什么执着于法？
我们生活当中的诸法空相好理解。
◎举例:现在十一点半了，要准备吃午饭了吧。这个时候做饭的人，是不是开始要考虑做什么？吃饭的人是不是考虑要吃什么？我想吃什么？我喜欢吃什么？注意啊！这个时候，我们是不是在寻求“法”?寻求做什么？寻求吃什么？这都是法。再过一个小时，我们吃完饭以后，吃饱了，这个时候，你回头再想，你还会再想我要吃什么?我想吃什么吗？你会发现人吃饱了之后，什么都不想看，什么都不想吃，看什么都够，当你达到这个境界的时候，再回去看，“法”是不是空的？吃什么一点都不重要，所以什么人，才执着于“法”？没吃饱的人，没达到彼岸的人，才执着于“法”。你看，为什么觉悟的人都说，“本来无一物，何处惹尘埃”。你不要执着于任何“法”，任何“法”都能让你解脱，这都是觉悟的人讲的话，用刚才这个案例，你吃饱了是不是就懂得这样讲话了，比如说，你吃饱了，问你，你想吃什么？什么都不想吃，什么都一样，吃饱就行。你看这是吃饱的人讲的话，没吃饱的人是不是就执着啊！可是你还没有吃饱之前，你还在执着，你听听吃饱的人讲的话，，所以我们听听那些“觉者”讲的话，听听观士音菩萨告诉我们的“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，何必执着呢？我们听听佛陀所讲的话，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”“若见诸相非相，则见如来”。所以我们听听吃饱的人讲的话，不要听你自己的，不要执着于你当下的想法，因为你在执着于当下的“法”所以才有了，“我执”和“法执”。#般若波罗蜜多心经[超话]# https://t.cn/8sLgb7Q
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