好多事不是个体决定
你做到的不全是你自己做到的
佛家说无我
道家说无为
顺势而为
很多事是个人意志伴随形势发展
什么是成功
不是固定版本
天时地利人和我们只是参与者
观天之道执天之行

现在觉得道德经讲为而不恃是真的好
你做的不是你所倚仗的
但行好事莫问前程
走哪算哪
不要非要怎么样
做点现在能做的
享受一下现有的
好命

《文昌帝君阴骘文》释文

文昌帝君说：我（文昌帝君）第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）这样有好心肠，上天必定赐福于他！于是

文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大？他说，他做官多积阴德，从未冤枉好人，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个道士替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个道士，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。他母亲问，那条蛇在哪里？孙叔敖说，恐怕其他人看见，已经杀死并掩埋了。他母亲说，不要害怕，听人说有阴德的人必定有善报，你必会在楚国出人头地！后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。

由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲；或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜祖念经，早晚打坐悟道；报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉三教；谈道理教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷；尊崇善人，推荐贤能；对人恕，对己忍；布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋；用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林；不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍；不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭；不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人；依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃；经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；不口是心非，讲一套做一套；把有教益的言论牢记于心，时时自勉，不要有出乎于礼义廉耻的言论，祸从口出，言为心声，要养心慎言。剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁；留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎如众目睽睽。

不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，总而言之，近报自己得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？

【“天若救你，必降苦难”：这些遭遇，别轻视，都是上天来考验你的！】

1、孟子曾有言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”
上天，如果它需要选拔一些人才，那它绝对会降下一定的苦难，让他们的心智得以磨练，让他们的筋骨得以劳累，让他们遭受到饥饿的痛苦。
对于苦难，相信很多人都不怎么理解，为什么我们不能顺畅一生，非要受苦受难呢？两个原因。
首先，谁都不能顺遂一生，哪怕是富二代，也需要面临生活的考验。考验过关，自然依旧富贵。而考验不过关，那他们就只能一夜回到解放前了。
其次，所有的苦难，都是一种鞭策。也就是说，在不如意的生活中承受折磨，然后提升自我的忍耐力，让自己变得坚强起来。最后，我们将时来运转。
对于顺畅和曲折的人生旅途，我们需要从辩证的角度去看待。
人生过分顺畅，很容易让我们掉以轻心，从而掉入到巨大的陷阱当中，一下子就出不来了。过分安逸，其实不是什么好事。
人生的道路曲折一点，我们也能谨慎一点，步步为营，那我们才能于黑暗中收获光明。
以下这些遭遇，别轻视，都是上天赋予我们的考验，不是坏事。

2、如果遇到强悍的对手，那是命运对我们的考验。
所谓“棋逢敌手，将遇良才。”
所有优秀的围棋手，都希望遇到差不多的对手，双方在对弈中一较高下，同时也能不断地提升自己的实力。
所有的大将军，都希望遇到和自己实力相仿的名将，你成就我的威名，我也满足你的心愿，互相谱写着绚烂的传奇。
从古至今，所有人都会遇到差不多的对手。只不过，每个人的态度都是不一样的。有人会抱怨，有人会欣喜，有人会惆怅......
就像周瑜遇上了诸葛亮，诸葛亮遇上了司马懿。这三个人，看似分属于不同的国家，各为其主，可他们却心心相惜，也能互相成就。
虽然周瑜败于诸葛亮，但他却成就了赤壁鏖战的威名。虽然诸葛亮的寿命不及司马懿，但诸葛亮还是名垂千古，不愧为蜀中名相。
可以说，遇到旗鼓相当的对手，那是上天对于我们的考验，也是人生升华的开始。

3、如果我们走到了低谷，那是命运对我们的考验。
在传统的教育当中，我们都重视情商以及智商，唯独不重视“逆商”。
所谓的“逆商”，就是我们身处困境时，对于人生未来的看法以及态度。是积极，还是消极，全看个人的选择。
虽然说老师和长辈，都不会教我们什么是逆商，可是，生活以及命运，却会让我们经受苦难，明白“逆商”的珍贵。
比如说一个有钱有势的商人，突然破产了，那他该怎么办呢？逆商不够高的商人，会选择跳楼轻生，最后一无所得，满是遗憾。反之，逆商足够高的商人，会选择坚持下去，最后东山再起，走上更高的顶峰。
一个人，只要他走到了低谷，那他其实就离走上坡路不远了。置之死地而后生，投之亡地而后存，这才是用兵之道，更是做人之道。
随随便便就放弃，不仅通不过考验，还会让自己白忙一场，让以前的努力付诸东流。

4、如果遇到“走不通”的路，那是上天对我们的考验。
《周易》中有言：“穷则变，变则通，通则久。”
只要我们窘迫到了一定的程度，那我们终究要学会变通。一旦变通，我们的未来就会变得长久，满是灿阳和辉煌。
人最怕的，并非是没钱没势，而是在一棵树上吊死。就像基层的员工一样，明明知道已经升不上去了，可总有些人还是坚持在这个单位苦苦地撑下去，根本没有其他的想法。
比如说去其他的单位，比如说自己找副业，比如说自己创业......所有的道路都是行得通的，为什么人们还是选择停留在原地呢？
有些路不适合我们，那上天就会设下阻碍，让我们承受巨大的失败，从而找到新的道路。如果这条路适合我们，那我们就会走向成功。
上天让我们走投无路，其本意并非是逼我们到死地，而是让我们思索新的出路，拥抱新的人生。

5、如果遇到“刚刚好”的事，那是上天对我们的考验。
有贤者说过：“事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。”
这件事跟我们有机缘，那我们就会“刚刚好”地遇到。如果这些事儿跟我们没有缘分，哪怕我们来回踱步，也只能是一场空。
人活在这个世上，终究需要讲缘分。就跟姻缘一样，属于你的人，哪怕他与你相距万水千山，也都会来到你的身边。而跟你没有缘分的人，哪怕他住在你的隔壁，你都遇不到。
命里有时终须有，命里无时莫强求。很多事儿，并不需要走极端，只需要“刚刚好”就可以了。
就像考试的学生，刚刚好通过考试；就像跑业务的职员，刚刚好完成业绩；就像创业的普通人，刚刚好完成每一个步骤。
接受“刚刚好”的人生，那是上天对于我们的考验。