想放一个长假，有多长呢，长到把想看的风景都看遍，把想做的事情都实现，没有钱也没关系，走走停停，只要是在自己喜欢的地方，压马路也好，睡草坪也好，风吹雨淋也好
想要一场长眠，有多长呢，长到可以做完一生的梦，从出生到成长，按照自己设计的剧本，只有喜没有忧，倒是不会把自己编排成亿万富翁，只是比现在的生活多些轻松活泼就好了
总得来说，可能就是想逃班叭
想要一场长眠，有多长呢，长到可以做完一生的梦，从出生到成长，按照自己设计的剧本，只有喜没有忧，倒是不会把自己编排成亿万富翁，只是比现在的生活多些轻松活泼就好了
总得来说，可能就是想逃班叭
【五行要义，其中的精髓汇总与思考。】
我们的祖先创立的五行文化，可以说是极其智慧。其思想流传千年，使用千年。在生活中的不同时间，不同地方，我们都能接受到五行文化。大到我们的国粹中医文化，也是基于五行来诊断开方。小到我们每个人出生起名，都会考虑到五行的平衡思想。而且五行也入选到小学一年级的课本之中。甚至将金木水火土五行运用到企业管理中，运用到计算机开发之中等等。我们的传统文化，是能引以为傲。
第一，五行关系
五行是相邻相生，相隔相克。相生：木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木，生为发展助力孕育。相克：木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，金能克木，克为制约控制管制。
五行的配合协调为主，并不是说每个五行都需要存在且都差不多。五行都不缺就有点像我们传统的中庸思想。真正大的格局，大富贵的八字都存在一种势，一方党强。所以也经常有人问，自己八字中有一种五行没有，会不会层次很差，这个不是绝对的。
第二，五行的反常态
如果金很旺，就需要有火锻造，才能成精美器皿。金生水，水如果多金又沉水底，不能展示金象。金生水，金来泄秀，更为圆润。木弱遇强金，则木定砍断。土生金，土多金埋则不露金象，金多就会改变土的性质。
如果火旺，有水调和成水火济济之象为美。火能生土，土多反而晦火，尤其是湿土更晦火。强火有土，此时有益于止其火焰。火能克金，金多反而火熄，金弱遇火，金就易熔。火依靠木来生，木火火就烈，火过多木就焚灭，湿木不生火。
水旺有土来克，好比河流有堤坝，防止水涝之灾。水能生木，但是水多木漂。强水遇木为泄其旺势。水能克火，但火多火旺时水反而被烤干。水靠金来生，金多水则浊，水多反而沉金。
土旺得水，又能疏通，土生金，金多改变土的性质。土克水，水多土就被卷走，土少水多就是稀泥潭。弱水遇土就会淤塞。土以依靠火来生，火多土焦土燥，土多又会晦火焰。
木旺有金，能成有用的栋梁。木能生火，火木木焚，强木得火方有泄秀之美。木能克土，土多则木不能扎根。土弱遇木又会倾陷，木依靠水来生，水多木漂无根。
第三，五行特性与象意
金主义,其刚,其情烈,其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称,面方白净眉高眼深,体健神清。为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小,为人刻薄,吝啬贪婪，引伸之意有：杀伐、收回、律令、理性等等都是金之象。
木主仁，代表升发之气，向上的，升腾的，生长的都属于木得特性。其性直，其情和，其味酸，其色青。木旺得人长相就会风姿秀丽，修长挺拔。木衰之人，个子瘦高，头发稀少，性格偏执，嫉妒，不仁义。引伸之意：给予、释放、膨胀、仁爱、慈爱、关爱、温情等等，都归于木之象。
水主智,其性聪,其情善,其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采,语言清和为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则好说是非,飘荡贪淫。不及则性情无常,胆小无略,行事反覆。又引伸为：机巧，计算，数理，智慧谋略等
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色红。火盛得人头小脚长，精神矍铄，为人谦和恭敬，急躁但热情。火衰之人，黄瘦尖酸，语言荒诞不着调，诡诈不真实，做事有始无终。热之气主火，世界上所有阳气盛的状态都归于火。成长、盛大、光亮、开放、 艳丽、激烈、热情、文采、文艺、影视等等都归于火之象。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻,为人忠孝至诚,度量宽厚,言必信,行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静，不喜变化。土弱之人面色忧滞,为人不讲信用,不通情理。土，中气为土，不偏不倚为中。土主承载、养育、运化、中和、包容、 容纳，可以引伸为：厚重、忠诚、笨拙、中庸、自足、圆满、和谐、平台、中介、 过渡、纽带等。
我们的祖先创立的五行文化，可以说是极其智慧。其思想流传千年，使用千年。在生活中的不同时间，不同地方，我们都能接受到五行文化。大到我们的国粹中医文化，也是基于五行来诊断开方。小到我们每个人出生起名，都会考虑到五行的平衡思想。而且五行也入选到小学一年级的课本之中。甚至将金木水火土五行运用到企业管理中，运用到计算机开发之中等等。我们的传统文化，是能引以为傲。
第一，五行关系
五行是相邻相生，相隔相克。相生：木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木，生为发展助力孕育。相克：木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，金能克木，克为制约控制管制。
五行的配合协调为主，并不是说每个五行都需要存在且都差不多。五行都不缺就有点像我们传统的中庸思想。真正大的格局，大富贵的八字都存在一种势，一方党强。所以也经常有人问，自己八字中有一种五行没有，会不会层次很差，这个不是绝对的。
第二，五行的反常态
如果金很旺，就需要有火锻造，才能成精美器皿。金生水，水如果多金又沉水底，不能展示金象。金生水，金来泄秀，更为圆润。木弱遇强金，则木定砍断。土生金，土多金埋则不露金象，金多就会改变土的性质。
如果火旺，有水调和成水火济济之象为美。火能生土，土多反而晦火，尤其是湿土更晦火。强火有土，此时有益于止其火焰。火能克金，金多反而火熄，金弱遇火，金就易熔。火依靠木来生，木火火就烈，火过多木就焚灭，湿木不生火。
水旺有土来克，好比河流有堤坝，防止水涝之灾。水能生木，但是水多木漂。强水遇木为泄其旺势。水能克火，但火多火旺时水反而被烤干。水靠金来生，金多水则浊，水多反而沉金。
土旺得水，又能疏通，土生金，金多改变土的性质。土克水，水多土就被卷走，土少水多就是稀泥潭。弱水遇土就会淤塞。土以依靠火来生，火多土焦土燥，土多又会晦火焰。
木旺有金，能成有用的栋梁。木能生火，火木木焚，强木得火方有泄秀之美。木能克土，土多则木不能扎根。土弱遇木又会倾陷，木依靠水来生，水多木漂无根。
第三，五行特性与象意
金主义,其刚,其情烈,其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称,面方白净眉高眼深,体健神清。为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小,为人刻薄,吝啬贪婪，引伸之意有：杀伐、收回、律令、理性等等都是金之象。
木主仁，代表升发之气，向上的，升腾的，生长的都属于木得特性。其性直，其情和，其味酸，其色青。木旺得人长相就会风姿秀丽，修长挺拔。木衰之人，个子瘦高，头发稀少，性格偏执，嫉妒，不仁义。引伸之意：给予、释放、膨胀、仁爱、慈爱、关爱、温情等等，都归于木之象。
水主智,其性聪,其情善,其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采,语言清和为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则好说是非,飘荡贪淫。不及则性情无常,胆小无略,行事反覆。又引伸为：机巧，计算，数理，智慧谋略等
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色红。火盛得人头小脚长，精神矍铄，为人谦和恭敬，急躁但热情。火衰之人，黄瘦尖酸，语言荒诞不着调，诡诈不真实，做事有始无终。热之气主火，世界上所有阳气盛的状态都归于火。成长、盛大、光亮、开放、 艳丽、激烈、热情、文采、文艺、影视等等都归于火之象。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻,为人忠孝至诚,度量宽厚,言必信,行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静，不喜变化。土弱之人面色忧滞,为人不讲信用,不通情理。土，中气为土，不偏不倚为中。土主承载、养育、运化、中和、包容、 容纳，可以引伸为：厚重、忠诚、笨拙、中庸、自足、圆满、和谐、平台、中介、 过渡、纽带等。
1、人生在世，无法预知未来。
2、菩萨不与法缚，不求法缚。
3、心静，才能听见自己的内心。
4、人生不懂反省，等于停止进步。
5、对人恭敬，就是在庄严你自己。
6、念离真，皆为妄想。佛经名言。
7、放开执念，随缘是最好的生活。
8、今日的执著，会造成明日的后悔。
9、佛本是心自作，哪得向文字中求。
10、尽其心知其性，知其性则知其天。
11、心态好的人，处处圆融，处处圆满。
12、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
13、愚人除事不除心，智者除心不除事。
14、智者任物不任己，愚人任己不任物。
15、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
16、烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
17、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
18、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
19、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
20、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
21、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
22、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
23、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
24、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
25、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
26、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
27、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。
28、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
29、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
30、不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
31、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
32、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
33、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
34、不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
35、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
36、生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
37、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
38、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
39、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
40、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
41、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
42、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
43、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
44、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
45、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
46、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
47、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
48、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
49、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
50、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
51、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
52、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
53、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
54、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
55、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
56、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
57、笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
58、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
59、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
60、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
61、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
62、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
63、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
64、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
65、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
66、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
67、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
68、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
69、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
70、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
71、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
72、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
73、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
74、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
75、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
76、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
77、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
78、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
79、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
80、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
81、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
2、菩萨不与法缚，不求法缚。
3、心静，才能听见自己的内心。
4、人生不懂反省，等于停止进步。
5、对人恭敬，就是在庄严你自己。
6、念离真，皆为妄想。佛经名言。
7、放开执念，随缘是最好的生活。
8、今日的执著，会造成明日的后悔。
9、佛本是心自作，哪得向文字中求。
10、尽其心知其性，知其性则知其天。
11、心态好的人，处处圆融，处处圆满。
12、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
13、愚人除事不除心，智者除心不除事。
14、智者任物不任己，愚人任己不任物。
15、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
16、烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
17、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
18、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
19、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
20、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
21、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
22、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
23、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
24、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
25、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
26、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
27、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。
28、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
29、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
30、不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
31、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
32、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
33、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
34、不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
35、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
36、生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
37、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
38、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
39、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
40、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
41、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
42、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
43、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
44、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
45、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
46、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
47、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
48、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
49、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
50、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
51、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
52、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
53、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
54、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
55、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
56、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
57、笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
58、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
59、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
60、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
61、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
62、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
63、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
64、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
65、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
66、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
67、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
68、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
69、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
70、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
71、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
72、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
73、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
74、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
75、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
76、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
77、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
78、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
79、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
80、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
81、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
✋热门推荐