和洪金宝平起平坐，王宝强见他要行礼，连向华强都不敢招惹了释小龙，到底有怎样的背景？
释小龙出生于河南，陈同山在儿子很小的时候就发现了其过人的武术天赋，于是决定将儿子精心培养成未来的武术巨星。所以释小龙小时候并不像普通孩子那样无忧无虑，每天早上四五点钟，当其他的小朋友还在被窝里睡觉时，他就早早地被父亲叫起来跑步、压腿，还要做一些强度很大的武术基础训练。
一部关于释小龙的纪录片中，我们可以看到，作为父亲的陈同山在儿子面前一脸严肃、一丝不苟地指导着儿子做高强度的训练，嘴里喊得最多的就是冲、快、走。
在释小龙的身上，完全看不到同龄孩子该有的稚嫩、认真刻苦的根据父亲的指令完成训练。在之后的一次采访中释小龙表示，那个印象太深刻了，冬天四五点起床跑步，回来然后练功，压腿，就是在那种石子地上压，我爸就说：你为什么一直还压不好，就很用力，脚踝的内侧的都是磨破皮。
多年之后，陈同山在回忆起当初训练释小龙的场景时，也觉得自己对儿子太狠了，完全没有意识到他还只是个孩子，劈叉直接摁下去，两三岁的释小龙一度疼到掉眼泪，愣是没喊一声疼。
1990年陈同山将只有两岁的释小龙送到了少林寺，拜在了方丈释永信门下，释永信赐陈小龙法名释小龙，同一时门的还有王宝强。按照拜师学艺的年龄长短划分，王宝强还得叫释小龙一声师兄再行个大礼。
当年李连、成龙等一众武打巨星，带火了一部又一部的武打电影。大陆导演也看到了武打片的商机，于是纷纷跑到了少林寺寻找一批有武打功底的演员。在众多弟子中，导演一眼就相中了这个会打拳的娃娃，于是就邀请了释小龙出演了《旋风小子》。这部电影一经上映就获得了一片好评，释小龙也就此一炮而红。
后来他又接连参演了《乌龙院》、《十兄弟》等中国喜剧电影。
7岁的释小龙还参加了第十四届金像奖颁奖典礼，并亲自为成龙颁奖，观众们对这个叼着奶嘴的小孩产生了极大的兴趣，释小龙也越来越火。
这张照片集齐了释小龙所有的背景，向华强不敢惹他，洪金宝和他平起平坐。
释小龙背景有多强，在释小龙很小的时候，父亲就将他送到了少林寺，师承少林方丈释永信，这个辈分是相当高的。要知道当年洪金宝也在少林寺学艺，要是论辈分他见到释小龙也得叫声师兄，这足以见得释小龙的师傅有多么的厉害。
除了师承释永信外，释小龙的另一个背景就是他的父亲陈同山了。
陈同山也是一位大佬，是少林寺武校的校长，同时也是少林武协的副主席，释小龙之所以可以拜到释永信门下，和他父亲的这层背景是分开的。陈同山在少林寺也有很高的威望，顺便提一句，王宝强和释小龙在很早的时候就认识了，当年年仅8岁的王宝强，只身一人来到了少林寺拜师学武，足足在少林寺呆了六年之久，只有过年的时候才会回趟家。
而释小龙也是在少林寺苦练功，而两岁就在少林寺学武的释小龙从辈分上讲是王宝强的师哥，在武术界是十分讲究论字排辈儿的，所以王宝强尊敬释小龙也不难理解释。
释小龙的另一个靠山就是他的干爹吴敦。
当年少林寺在访问中国台北的时候，释小龙上台表演了一段，导演朱延平相中了这个娃娃，随即给吴敦打出了电话，希望他可以签下这个有潜力的演员。
吴敦对释小龙也很感兴趣，见他年纪这么小就这么厉害，干脆认了他当干儿子，他将他签约到了自己影视公司的门下。
吴敦在影视圈也很有地位，身后还有些帮派背景，在圈里、圈外地位都是非常高的。当年吴敦在混影视圈的，是没人敢惹的制片人，那吴敦的地位到底有多高，当年在拍摄《庙街十二少》的时候，已经成立了永盛的向华强也得亲自给吴敦捧场，由此就足以见得吴敦的地位有多高。
背后的这三座靠山，让释小龙在香港影坛要风得风要雨得雨，成了家喻户晓的小童星。可是在事业正值巅峰的时候，释小龙却选择了暂别影坛去读书，等他再次回来演艺圈早已天翻地覆。
2010年22岁的释小龙和24岁的歌手何洁擦出了爱情的火花。一年之后，有人拍到了两个人一起在三里屯逛街的照片，这张照片瞬间吸引了无数的吃瓜群众，不过两个人并没有公开这段感情，即便如此细心的网友依旧发现了蛛丝马迹，发现释小龙经常会在何洁的微博下留言。
参加综艺的时候，李静曾调侃过两个人之间的绯闻，问何洁笑起来漂亮了，释小龙一脸羞涩地表示笑起来漂亮。
虽然这段感情不被网友看好，但大家还是选择了祝福。
可是不久之后，何洁就在综艺上称自己单身，不想再提过去了，并公开了理想中的男友标准，这一番表态引起了网友的揣测，进而影响了释小龙的口碑。对此释小龙表现得十分淡然，在遭到媒体的追问时表示，这是大众爱看的新闻，我也不能做什么，我只能说这件事情过去好久了。
2015年27岁的释小龙带来了惊喜，在经过残酷的现身后，释小龙成功瘦身，颜值又占领高地，不少网友惊呼释小龙比小时候更帅了。
释小龙在主演的《功夫姐妹》中饰演心肌间谍贺云南，穿上军装的样子格外酷，许多粉丝纷纷感慨被龙哥帅了一脸。此后释小龙又出演了电视剧《武动乾坤》、《大侠霍元甲》，还在《中国医生》中打了个酱油。
随着颜值和演技的提升，他慢慢地得到了观众的认可，虽然和那些大红大紫的艺人们没法比，但最起码一切都在朝着好的方向发展。
有人说释小龙成年后的生活充满了悲剧色彩，但他本人并不悲观，直言脚踏实地就好，该来的总会来。

虽然出不了门！
但万能的我妈啊哈哈哈！！
奶油很淡，超好吃www
有一点小丑哈，冻了一夜定格下来她丑丑的字嚯嚯嚯。第一次的还要惊悚，给糊掉又抹了一遍，被我吐槽她好像不太开心哈哈哈哈（[抱一抱]

想了一下还是来微博没去qq，人少。
（随便我怎么瞎叭叭都可以哈哈哈
过了很久还是很想发又不太喜欢认识的人知道在过生日…
有一个曲折的过程：
虽然家里一直是提前过，但初中的时候，会有人特意开清明节的玩笑，很无聊对吧？可我那时真的生气了。记得很清楚两个关系挺好的朋友，一男一女，一个在清明当天发祝福，后面缀了两三句很多余的话，另一个在得知我生日日期的时候笑，说什么阴间体质之类的。实在没有一点儿恶意，只是口无遮拦觉得好玩儿，仅此而已。可我就是生气了，唉
跟他们生气是从来不顶用的，那时候气鼓鼓地想了一大堆，“起码要尊重传统节日啊”巴拉巴拉什么什么的，可头脑风暴之后成果只有四个字，发了动态“不过生日”。本来就对生日没啥特殊情感，不特意兴奋、不特殊期待，后来干脆就有一点抵触这日子。

直到高一的时候，和丁哥一段qq聊天，大概长这样：
“生日快乐！”
“今天清明诶”
“那是你生日吗？”
“是啊”
“那不就好了，生日快乐”
......
“谢谢！！！”
被感动地一塌糊涂。心里边一直介怀的事情突然得了解。我祝福你生日和你什么时候生日有什么关系？那份最简单的善意是不能被亵渎的，我一味地拒绝，甚至否认了所有的祝福，去害怕这个日子，是对他们的不尊重。节日好像一直这样，所有日子都一样，你可以在花天酒地里独自忧郁，又大可在狂风暴雨里欢天喜地，当然别去打扰别人的心情哈，融于节日更是一种情怀，所以“提前过”这法子还挺赞的，一来避了讳，二来也好尽兴。只是说多出了一种可能，更自由一些，让一个女孩能满怀感激地收下所有祝福，不在再耿耿于怀。
现在我学会了，在面对疑惑的时候大声说“很好记对吧？”面对担心的时候解释“没关系的我们一直提前过”面对当日的祝福回一个大大的爱心“谢谢！！！”清明节不需要忌讳善意，我一方面尊重严肃虔诚的传统，一方面接受我最珍贵的礼物。

生日怎么过？在小学的时候尝试办过生日会，但再也不想有第二次，在人群里尴尬太痛苦了orz，根本不会产生动态里常看见的“有你们真好”式感慨。人来得挺多，小学初中是在本地上的，爸妈和同学们都认识，甚至有从幼儿园到初中毕业都同班，生日会全程就是他们闹，我看着他们闹，收礼物更是囧地无所适从......但后来联系都渐渐少了，到了高中，去了浦东，只是一条江的距离，会问你生日几号的，会记得你生日的，也就那么几个，舍得动动手指发祝福的人，越来越少，当时那两个开玩笑的，其中一个也终于没再联系。虽然我也是这样的，更何况我本身就不重视它。我和我现在的邻座不熟，她的贺图是我当天赶的，在周五放学前急匆匆地送了出去，的确不熟，但我很喜欢她，是个唱歌很好听特别高又很好看的女孩子，她关心过我，一直很真诚。赶贺图可是常有的事儿，不咋记生日，但我想把我平日里得到的他们的恩惠还回去，说我喜欢他们，说我祝福他们，说他们很好，说，你们很好。起码在我还记得，并能为你祝福、愿意为你祝福的时候，献上一片赤诚。有人说记不记生日体现了你对另一个人的重视程度......我嘛，挺烂的，在知道这样会让她觉得我重视她了才去尝试记住，只是当天想不想得起来还是问题，于是无意间知道了，又要开始急匆匆地赶工哈哈哈

再后来，我认可了自己的生日在这个特殊的日子，甚至找到一个四月五号生的，二班的白龙：“太酷了，我们轮流清明生日哈哈哈”，她说。俩人都笑得开心。可我还是不太愿意过。曾经期待又担心，怕忘了在对方的生日祝福。但其实根本没必要，你总是知道，什么都期待不来。那么这个日子又来啦，又去啦，能改变你什么呢？除了一段回忆，我还是在原路上走着，把每一句零散的祝福藏在心里，默默地开心，默默地心花怒放......
“谢谢！！！”然后这么吼出来

这个节点真的不特殊害，18年前可能有一个家庭为之欣喜若狂，但十八年后的今天，早晨那个孩子还在和家长斗嘴，四月的全部仪式感就是大排面和能吃上未来一个星期的蛋糕

明天就18啦，还是废仔嘿嘿嘿
祝福我——要一直热情高涨，不负成为自己！！

跟悟道法师学 净土集

【一切行者。但能依此经深信行者。必不误众生。佛所有言说。即是正教。正义。正行。正解。正业。正智。】
　　我们先看这一段。这一段，『一切行者』，这个「一切」就是指修行的人，特别我们修念佛法门的人，不管你是什么人。『但能依此经深信行者，必不误众生』，这个「但」就是只要，《佛说阿弥陀经》，这个净土三经，「依此经深信行者」，深信前面有解释。这一段关键在深信，深信他必定去修行，这个行就是念佛。能够深信依教修行，这样的人必定能成就，所以「必不误众生」，绝对不会耽误众生。这个地方关键在深信这两个字。这个经，这个法门，修行的方法不难，我们一般讲易行道。特别念佛四种方法，第一个，实相念佛；第二个，观想念佛；第三，观像念佛；第四个是持名念佛，我们现在采用的就是持名念佛。持名念佛在四种念佛当中是最方便的，也最容易，其他三种都有它一定的难度。持名念佛这个方法，行住坐卧，大声念、小声念、金刚念、默念都可以，不管在什么地方，都不妨碍念佛。
　　你看海贤老和尚，我们这次佛七也都有看海贤老和尚，中午我们放国语的，晚上我们放台语的。老和尚要求我们一天看三遍，看一年，每天看，看三遍，看一年，每天念一万声佛号，一年后你往生就有把握了。现在有很多人看很多遍，一天超过三遍的也大有人在。看最多的大概是东北哈尔滨刘素云居士，一天看七、八遍，她半年多就看一千多遍。我们净老和尚给我们讲的，一天看三遍，每一遍看的感受会不一样、体会不一样，看的遍数愈多，他的体会就愈深。就是一句佛号念到底。海贤老和尚他能成就，关键就在深信这两个字。他也不认识字，那个时代，我们可以想象，乡间，乡下经济不好，是没有办法念书的，就是做这些农业工作、做这些苦工。出家，他的师父也没有教他什么，就教他念一句南无阿弥陀佛，就跟那个锅漏匠一样，宁波锅漏匠一样，也是不认识字。他的师父就劝他，你这句佛号就一直念下去，老实念，念累了就休息，休息好了赶快再念。
　　海贤老和尚也是这样的，他的师父就教他念一句佛号，什么经、什么咒都没有教他，就教他你一句佛号老老实实一直念下去，你就会开悟了。都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，就会开悟了。他真的深信不疑，老实念佛。所以他念了，根据我们净老和尚的分析判断，大概他念三年就功夫成片了，他真能老实念，深信不疑的念，三年；再三、五年，大概就可以提升到事一心不乱，功夫成片伏烦恼，事一心断见思烦恼；再过个三、五年就提升到理一心不乱，破无明，得到理一心不乱，明心见性，大彻大悟。但是他的师父交代，你知道了都不可以讲的，不能乱讲，不能随便讲。因为他的师父也不是一般人，也是得道高僧，明心见性的大德，所以有神通就知道，知道他在这个时代会遭遇到什么事情，事先都知道。在文化大革命，那是规定不可以念佛的，出家人都要被逼还俗，你要吃素也不能吃，你跟人家在人民公社，在那边吃大锅饭，那个都煮肉的，他去吃锅边菜。不准念佛，他心里默念，人家没有听到，没有念出声，那别人就不知道他在念佛，他还是念。不能拜佛，一大早起来，人家还没有起来，他先去偷偷的拜，拜完了，人家起来了，人家没看到。所以他经过了这么多的大风大浪，始终对念佛深信不疑。

　　我们现在就是做不到深信这两个字，我们现在信有信了，不相信我们不会来念佛，也不会来打佛七。但是这个信，每一个人他信的深度不一样，这个信的浅深不一样。一般我们谈不到深信，浅信有，但是浅，深浅每一个人也都不太一样，总之要达到深信是很难的。所以佛在《弥陀经》、都给我们讲，这个法门叫难信之法。如果那么容易相信，佛就不会讲说这个法门是难信之法，佛讲难信，那肯定是有它相当的困难，很难生起真实的信心。关键在这两个字。这个法门，信是第一个。第一个如果达不到深信，那个愿也不会恳切；愿不恳切，念佛功夫也不得力，这都有相关的。我们不能深信，这个是绝大多数都是这样，绝大多数的念佛人都是不能深信，一般浅浅的信这个是有，深信还达不到，总是有怀疑，心里总是有怀疑。自己有怀疑，自己也不知道自己有疑，往往我们自己有疑自己不知道，以为自己都没有怀疑了，但是事实上自己有怀疑自己不知道。

　　有疑怎么办？听经闻法就很重要了。佛出现在世间给我们示现，他成道之后，他所表现给我们看的就是每一天讲经说法，讲经说法四十九年，一天都没有间断。现在我们净老和尚讲经六十几年了，比释迦牟尼佛时间还长，也是天天都在讲。为什么佛示现在世间天天讲经说法？而且讲了那么多的经，是不是佛想讲那么多的经？佛，实在讲他一句经也没有讲，佛在《金刚经》就讲了，他说如果有人说我有说法，那是谤佛，那不是真的，他一句也没有讲。一句没有讲，怎么讲那么多？现在我们看《大藏经》那么多，那不是佛要讲的，是众生疑惑太多了。众生有疑惑，佛要帮助众生断除疑惑，听经闻法，讲经说法，他的目的就是帮助众生断疑生信。你那个疑惑疑根断了，你的信心才生得起来。如果有疑根在，总是半信半疑，夹杂怀疑，往往自己有疑自己不知道，以为没有疑惑了。

　　如果你深信不疑了，那你念佛念三年，肯定跟锅漏匠、跟海贤老和尚一样，成就了，往生就有把握了。如果我们念了还没有达到这个目标，甚至超过三年，甚至念了三十年、四十年、五十年了，好像还没有功夫成片，往生还没把握，这个我们自己就要知道，自己有疑惑在。这个疑你没有放下，没有看破放下，你有怀疑。疑的方面就很多了，所以佛讲那么多经，众生的疑惑太多，问题太多了。针对众生的疑问，佛来为他讲解，帮助众生断疑生信。如果不怀疑了，像海贤老和尚、锅漏匠，他一部经也没听过，一部经也没念过，一个咒也没念过，他就只会一句南无阿弥陀佛，你看他成佛就有余了。

　　但是我们不是那种老实人，你要学学不来。现在我们净老和尚很慈悲，教我们看海贤老和尚，就是看他的行持，看他平常做人处事接物，就看这个。我们现在看的遍数都是很有限，因为我们佛七现在才开始。这次我也是下定决心，大家来看，过去我们佛七也都没有看，我想我们净宗学会都是接受净老和尚指导的，我们一定要听他的指导，如果不听他的指导，我们用个净宗学会那就没有意义了。所以我们也劝大家要听。至于有些人他不想听，我们也没办法去勉强，这个就各人的善根福德因缘不一样，我们无法勉强。但是我们自己听老和尚的话，总是有好处。从这个地方也证实说我们对净宗的深信程度，从这个地方我们也可以看出来，老和尚叫我们一天看三遍，我们就看三遍，这个就相信了，这个信就比较深了。像刘素云居士那是更深，那个信就更深了，她如果没有信心，她怎么会去看？她肯定不会去看。像现在我安排这个时间给大家看，还是很多人他不想看，他就跑掉了。跑掉了，他回到家里他会不会看？不知道，那就问他自己了。这个说明什么？他信心的问题。如果刘素云居士她自己一个人都一天看七、八遍，她的深信有相当深度的，不是一般的深信。所以这个信浅深，我们从这样的一个地方我们可以看出来。
　　像老和尚给我们讲的，你一天看三遍，每天念一万声佛号，你一年往生就有把握。那你听了，你感觉怎么样？如果深信的反应是怎么样？深信的反应，他就没有怀疑了，就这样做，信，就这样修，一丝毫怀疑都没有。如果有怀疑，行吗？真的吗？他那个信心生不起来。信心生不起来，我们从哪里看？他就不听了，他就不看了，他就跑掉了，那就表示他没有信心，不要说深信，那一般的信心都没有。这样怎么能往生？因为没有信就没有愿，没有愿就没有行。所以这个法门叫难信之法。如果不看海贤老和尚的，那就要听老和尚讲《大经科注》了，这个要听。这个又不听，又不老实，这一生往生是很有问题。所以这个地方，关键的字眼我们要知道，关键在深信。如果你深信，必不误众生，那是不会耽误的。如果做不到深信，有疑，这样念佛就很难成就，就是这一生还是种善根、结法缘，跟阿弥陀佛结个法缘。这一生往生就没把握，要等来生后世，看哪一生哪一世，他真正深信了，再遇到这个法门，那个时候就能往生。
　　下面再给我们解释，『佛所有言说，即是正教、正义、正行、正解、正业、正智』。佛所讲的，这个讲了六个正，正就是正确的，丝毫都没有偏差错误。「正教、正义」就是我们一般讲的教义，这个教义是正确无误的。「正行、正解」，行就是修行，我们生活上的行为；解就是我们的理解，就是理解。「正业、正智」。佛所说的都是正确，没有错误。