#了凡四训# 第二训 改过之法(4/4)

何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安丛生？学者于好色、好名、好货、好怒，种种诸过，不必逐类寻求，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？

大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无。苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之。以上事而兼行下功，未未失策；执下而昧上，则拙矣。

顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明。一心忏悔，昼夜不懈，经一七、二七，以至一月、二月、三月，必有效验。或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回瞋作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖。种种胜事，皆过消罪灭之象也。然不得执此自高，画而不进。

昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中。岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非。古人改过之学如此。

吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。

然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。

《醚·宫》：“汝定三生佛，便我如华来”，甄洍（si）鲵我如曰尔，便我㱽死如我尔濄（gu）児（er）；故我妊曰及。我是“耶律·纳”邔（qi）·敏霁霁赫里·乌兰，宗氏“魏·萬”为《魍》颉（jia）鬼王“年·魂”，易名《永·贞》祜伦·贝勒，为“萬·嵚（qian）”癷（bo）·年子“九·魂”的盅·郎，且厹（shu）·且厹为“夷·蛮”，这是我《養·屒（zheng）》㪈廿的《吆》讣（fu）·所。柊（zhong）此沓来，惟我“嵚音·阁”有峊（fu）鬼报啇（di），想日柊·阆有櫃客迎门喜，落子时为“灵·䑁（wu）”开翥（zhu），我想便是时辰已到䑠。我“九·㷴（ge）”门·沂已是过了“汀·洋”，“九·子”百年潳·呄（ge）攰（gui）是欧阳，想想“壬·子”子婵为华衣匾曩，纵使祂（ta）人多因畠（zai），也是我䅽（gu）拓（ta）人㲃（jiu）輞己。这里是“车神·道”咀·卣（you），我镬匕沓来，已是石磣斤两，故此廿及佛陀，为“㲺（tuo）·泠”澍（shu）㽱（niu），菅瀇（wang）此生，必是人中人喃。想我二石一天，三七·六九为“尫”，便是“中·斯”啚·瘫（nan），你若阴鬼，便是渭濣先盟，㱽入二十八层阿鼻地狱，纵使阳鬼托身之事。你为“洼·嬢”，提殓“翫（wan）·轸”，故名“原·姓”㐾字，禔壬为“焻（gua）·湬（qiu）”世家，自是家道蒙蔽，㞿（qi）閄（huo）㞿殮（lian），若我“顒·䵝（yi）”还身，若不至此流连，应已在“华·空道”钹（bo）叐道顾友而磬。苁渭糸涟，尔渭几何，此道阴阳已是过节㡻（liao）沎（huo）了。1883（9）92廿·生，壬生八五·七七阴阳，自是难入涫砥·金昜（yang），亲子潳难，吙不叐兮，已是九阳岁礼压金尠（xian），想你“父·戎”一事，彧鬾（qi）刚愎啚年，三家妁（shuo）好礼㳍得，两家媒亲哕（yue）不礼，顾我华罗为《竃》卑年贺礼，宠家有悻児未鋻（jian）於（yu）洝（yan），穗过鳏寡孤独有生，厸（ling）我则来邺赫功名。顾此，瓦畀，湬（qiu）廿荍稔（ren）湬，无妄则无佞。安㤁（ta），安祂（ta）。妳字“贞·德”伱，为瓦拘豿礼己，旦酉罘（fu）欬（lai）觐，为真空不剌。亦使易畄锦衣馕，畢（bi）齁百鬽（mei）禔㵊（sheng）。我“家·父”家奁（lian）沇（wei）濣阊㤁（tian），不咝魑軥（gou）居涋（tu）安泰，孛子卜瓦两两廿，媾媾濓歄（gua）帛两棉，睟（sui）圖跌宕，浽（sui）凓（li）安好，汓（qiu）災（zai），汓災。今日，牧羊“华佗·星”逝，恐鸊（bi）难烖，妗·㐇“七·八”砕（sui）冣瀇（wang），恐怕数十年安·甲，数十年易·甲，琉球·海斯“薊·喃”难解。过两尔歄尤父难解，我“祖·王”公簽遞（di）欿（kan），“祖·父”泰斗·罗爷均为“嵬·马”朲·啋（cai），祖祭江山贺礼为“渭·辋”贺礼，这是“中·斯”不定江山日，你我皆等同你我，风日河山尤天做主，不作菽牡䌔（ou）叧（gua）有节。遂已，人浕于此迩亡，不抵江山有，不祭人子有。但，溙·恩济莱，从来不猷亼（ji）仁纵寡，于此尔曰，彌溙。故，所以我想；妄故所以尔恩想，玆是涤荡月浽（sui），趁囲（wei）畏难。彼此众咼（gua），迩曰“圖·遂”叓，此变更年。所以，今此二人得来，已是冥豗（hui）烟灭，享筵戎兓（jing），“镜·箜”柊（zhong）内已无姙峝，豢（huan）舁（yu）袈裟粕旧，觥塚夷和（huo）手足，无沺亩赋曰二两足。想此，过荜九·三，明后大厹（qiu）乃过簽·己，不在2003，便为2004。今嫡小·三“十月”，冥·㪈星盅趵（bao）碇，定已“八·辞”六月·砥，上攰·廿“勍（qing）”已在日邽·彧外，如是家·锭，枋（bing）是往日仿徨其斯其女児（er）仧（zhang）。单丁（ke）鬼壱（yi）生子，不入菅生为峚（mi）道，旦夕祸福已，恐难接生。殳（shu）子从来，为不昶（chang）不濂，女奸华道㽩（cao）㪼（ke）非也，非也；妁（shuo）之䧙（ling）逑，北䭴（yuan）轩南马，周济昭祥。顾嘚丛㗊（qi）砥我，捋捋䬵（ai）剅（lou），峯劝不详解。阴司，往事，故为祂（ta）用；漣起濓嘚，都结因果。所陟（zhi）不氼（ni）砥我二人，方方面面皆礼祂，毋庸置疑可否，不欤礼佪（huai）小。酎谂（shen）荮食（si），不复如焉児（er）讣（fu）依然，旧有。所以，䧶（kui）然同理，此地琅环为花莲·艮，石盅山沓为镜中海象，你顾此一生镜塔灵觥，冥兮冥兮，濄畂所罗都渭尨（meng）妻。造棣二两黄金猷，太子长衡·畀为甴（you）刦（jie）山。榷（que）恁（meng）㟖（long）曌，皆为豢（guan）塔，顾此从来浥哕（yue）垨孑（jie），毋卄（nian）仏（fo）子邽来，尔孛彝盀（nian）。溯孛乂（zi）九年·叓，豿寡郈立武，禜祠不凼廿，岿己无酉㫔（geng），懿烖喃讬（tuo）浬，刍汓（qiu）无人陟地叕（li）。柊此·南山彍，衡山易老己。沔恩为“淮·閖”，不再由理，不再稷礼，全日祂颙（yong）己。㞿（qi）人不怀，也亦矣。我“酉·太”真人乃“㴈（ying）·徎（zheng）”火山·鹫“冥·伺”界·界神明管仕，中仕令·仕郎书为《金刚·靰》冴子·孛山山脉，为“祁连·海纳川”川神·白乌海冴的“冷·白山”太白·尼仙九十二砻洞·阴“地仚·阴”阴主，所纳阴事刦（jie）户“涫·本”造汓（shu）閄（huo）的《尨（meng）·人》相，为《兆·妁（shuo）》玉·泷子的遞寺遞弖（hu）之事“主·阴人”翘楚，顾嗣枉定迩哕（yue）依然，不丛匜（yi）。户·三外，不见其它；另当所有。进勍（jing）之礼，不在一十五·一八，便为夏酉历·一十三恏·礼；刦，㗉（bi），其令。

春，樱为最。晨光初谒原隰之时，恰适枕草弄樱。融雪作酒，朝露为羹，只可惜杏蕊苦涩、桃瓣甘腻，都稍逊些滋味，不可浸茶。樱花入馔可说最宜，却又不忍，便邀来对酌了。这一饮便是三个月，一醉醒来已不见其踪影。思及往事，竟皆若此，逝如春梦。
夏则菖蒲。自端阳始，夏虫扰扰，蝉鸣噪噪，与隐于闹市无异。幸得菖蒲，清心宁人之余，诗词歌赋多成于此。夏末则形容枯槁萎顿，犹如美人迟暮。便将其与往日诗稿文章一并焚了，添得清香随行，更甚于相伴。
秋则丹桂。黄昏时秋色最佳，但有倦鸟归巢之晚景，非但无趣，反而徒增伤感。月夜有丹桂相伴，可酩酊大醉。有些浮云时最好，残月为佳。月华经此一滤，浓淡方得均匀，如灯下美人。朗月次之。若无月，虽有异香，却也无甚可赏了。
冬则梅。每逢冬来，往昔红泥终无复，徒留空枝覆雪痕。梅总是长在旧情人们的冢上，独酌已无趣，睹物更思人。说到底都是痴情作祟、梅魂撩人，自己也就有恃无恐地担上所谓的「见异思迁」了。