#佛经[超话]#布施的可贵

有一天释迦世尊和弟子们出去化缘。

不一会儿，前方的路出现了岔道。

弟子：啊，释迦世尊！对不起，路好像错了。

释迦世尊：为什么呢？

弟子：这条道通向非常贫穷的村子，那个地方因为饥荒而死了不少人，即使去了那儿也没有人布施的。另一条路则通向大地主和商人住的城里，应该有很多人布施。

释迦世尊：不……路没有错，我知道这条路通往贫穷的村子，但是越贫穷的人越是要布施，他们现在穷的要饿死是因为前世贪得无厌，没有修布施之功德；努力布施的人生到富有的人家，不布施的人生在贫穷的人家，这都是他们各自的因果报应。在贫困之中即使施舍一粒米来积功德的话，他们就可以因此摆脱现在的贫困状态。富人的万盏灯不如穷人的一盏灯，布施的可贵之处不在于数量的多少，越是因为贫穷而苦恼的人就越需要布施。

释迦世尊在那个村里停留了十多天，把村民布施的少许米粒熬成粥，与弟子们分用，并给村民们说法。

释迦世尊的大慈悲使村民们渐渐的倾听佛法，最终许多人成了佛教徒。

三寶弟子問:
阿彌陀佛祈請師父慈悲開示
有通靈的神講說，家裏不能供佛菩薩，不能誦經，因為來受供的不是佛菩薩，是鬼道之類的眾生，怎麽辦？

湛嚴法師 解惑

通靈的跟你講說 佛菩薩沒有來受供香火，希望你們不要在家裏拜，其實不要太相信這些。如果你很誠心，家裏這些佛像，最好是請真的持戒的出家人去開光，那如果沒有，你可以修「準提鏡」！✨

在每個月的十五圓滿日的時候，#拿準提鏡照著佛像，念準提咒，念開光咒，祈請準提佛母開光，那這些佛像就可以得到加持。

或者在佛像的後面寫 唵阿吽。如果這個佛像不能裝藏，就用 紅色圓形的紙寫唵阿吽，貼在佛像後面，這樣也可以，這是一個方法。

每個佛像後面也可以給它貼一個大悲咒、楞嚴咒、或用紅紙寫唵阿吽貼在後面，小小的就可以了。或者直接用紅筆在佛像後面寫唵阿吽，還是給它貼一個甘露丸，就代表佛像裝藏。

然後這個爐，最好是在(農曆)初一十五的時候，在十五圓滿日那天給它安位一下。「安爐」，就是爐神。這就是一般的爐神，就會住在裏面守護這個爐。所以佛菩薩，只要你一點香，祂就會稟告佛菩薩來應供，這個意思。所以爐和佛像要在十五(農曆)的時候安座開光會好一點。然後我們安爐的時候會念『安位王菩薩』，希望這些佛菩薩安住在這邊。

然後安爐時，就請安位王菩薩加持，祈請安位王菩薩，安佛像聖位，然後也安爐。

最好的方法就是念《準提咒》、《十小咒》、或念《大悲咒》，先灑凈，把家裏先灑凈之後，再三稱安位王菩薩，然後念《心經》加持，希望這邊沒有障礙。因為心經代表空性，心經加持之後，來功德回向，這樣就可以了。

所以，佛菩薩是來來去去的，不會像世間道教的拜鬼神，這些善神，那只要有金身，祂就一直守在那邊。那佛菩薩是不會著相的，只要你一祈請，點香，唱爐香贊他就來，佛像在這邊一樣有加持力。

所以不是講說～“”哎呀，你這個佛像沒有開光，不能在家裏拜“”...這個都是沒有經典依據！只要我們如理如法念《大悲咒》灑凈，念安位王菩薩，上香，用四種水果供養、再念心經回向，希望家宅平安，安爐開光，佛像安座，安爐能夠成就世間善法，用這樣的去祈願回向就可以了。

所以呀，不要太相信別人所講的話啊，要有正知正見，要有正信，不要別人一講，就起疑心。只要你心很正很靜，不管人家講什麽，不要有所動搖就好。

你也可以多念《準提咒》108遍加持都可以，然後這個神像或者佛菩薩聖像，你就每個初一十五，如果覺得怪怪的，你就可以念大悲咒，每天五遍加持灑凈，這樣也可以的。這樣就不會受到干擾。

我們佛教徒供養諸佛菩薩，這樣就有護法龍天守在這邊，就有守護神在這邊。就像你供⚜️地藏王菩薩，就有堅牢地神來守護，帝釋天，大梵天，祂們都會來加持，四天王都來加持。所以還是以佛菩薩像為準供養，其他的用回向的就可以。

为什么佛法是把稳定安全放在首位，不希望社会动乱，都希望大家和睦相处，只有“和”才能真正走向幸福美满。中国的传统如此、佛教更是如此。例如：故宫的大殿，三个主要大殿，太和殿、中和殿、保和殿，以什么治天下？以和治天下。所以佛法更讲六和“1見和同解、2戒和同修、3身和同住、4口和无諍、5意和同悦、6利和同均”。真正的佛教徒受侮辱、受陷害、受毁谤，不但不会有嗔恚、不会有报復，向反还有感恩的心。人的一生一定要生活在感恩的世界里：感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。《金刚经》里讲得最好的一句话“凡所有相、皆是虚妄”。

（十一）