子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。

译文：孔子对子夏说你要做君子儒，不要做把儒学只当成混饭本事的小人儒。

我们在这里先谈什么是“儒”？根据《说文解字》的另一种解释：“儒”是人类社会所需要的人，所以在“人”字旁边加了一个需要的“需”字，便成了儒。

我们再看“佛”--“弗人”，不是人，是超人；“仙”--“山人”，有如高山流水。“需人”则是人类需要的，社会当中不可缺少的人，这就是“儒者”。

孔子在这里提出了儒分为两种，一种是君子之儒，一种是小人之儒。一个儒者应当有怎样的行为，他的作风以及人格的规范，在《礼记》中的《儒行篇》说得很清楚，也包括孔子在这里所提两种儒者之一的君子之儒行。

什么叫小人儒？书读的很好，文章写得很好，学理也讲的很好。但是除了读书以外，把天下国家交给他，就出大问题，这就是所谓的书呆子，小人儒。

所以处理国家天下大事，不但要才德学三者兼备，还要有真正的社会体验，如果毫无经验，只懂得书本上那一套，拿出来是行不通的，不知道天下事的现实情况就行不通。

君子之儒有什么不同？就是人情练达，深通世故。就如前面所讲的，子路的“果”，子贡的“达”和冉求的“艺”，都具备了，那就是“君子儒”。

润生读《论语》之《雍也》篇十二

子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。

译文：孔子对子夏说你要做君子儒，不要做把儒学只当成混饭本事的小人儒。

我们在这里先谈什么是“儒”？根据《说文解字》的另一种解释：“儒”是人类社会所需要的人，所以在“人”字旁边加了一个需要的“需”字，便成了儒。

我们再看“佛”--“弗人”，不是人，是超人；“仙”--“山人”，有如高山流水。“需人”则是人类需要的，社会当中不可缺少的人，这就是“儒者”。

孔子在这里提出了儒分为两种，一种是君子之儒，一种是小人之儒。一个儒者应当有怎样的行为，他的作风以及人格的规范，在《礼记》中的《儒行篇》说得很清楚，也包括孔子在这里所提两种儒者之一的君子之儒行。

什么叫小人儒？书读的很好，文章写得很好，学理也讲的很好。但是除了读书以外，把天下国家交给他，就出大问题，这就是所谓的书呆子，小人儒。

所以处理国家天下大事，不但要才德学三者兼备，还要有真正的社会体验，如果毫无经验，只懂得书本上那一套，拿出来是行不通的，不知道天下事的现实情况就行不通。

君子之儒有什么不同？就是人情练达，深通世故。就如前面所讲的，子路的“果”，子贡的“达”和冉求的“艺”，都具备了，那就是“君子儒”。 https://t.cn/RxBsCFp

10年前在老广图翻梁思成先生的《中国建筑史》的时候，绝没有想到10年后自己能跟别人讲讲中国古建筑，结合分享10年旅行的见闻体会～

星火燎原，先燎自己，有余力再和别人分享。

10年前，翻了一遍书，最先看的建筑之一就是番禺学宫，今天故地重游，也听过一些儒家的学说，下面这句来自华杉先生的《讲透论语》，很值得用来提醒自己：

子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

君子之学，是为了自己掌握学问，有多少，就和大家分享多少。小人之学是为了“影响力”，为了别人敬佩我有学问，有学问，要讲，没有，挖空心思找话题，找角度，也要讲。

引以为戒～