《悉达多》读完
悉达多是黑塞虚构的人物形象,不是乔达摩悉达多。小说写了悉达多悟道的过程。有如:
逃避与摆脱不同,逃避只是暂时离开,痛苦还会回来。轮回是折磨,涅槃才是永恒,不生不灭;
没有人能通过法义得到解脱,因为无法学到阿特曼,即自我,而我们真正要学的只有阿特曼,知道我的意义和本质,只有拜自己为师;
生活是一条河,这条河用幻象,而非现实,隔开少年悉达多,成年悉达多和老年悉达多,悉达多的前世并非过去,死亡和重归梵天并非未来,没有过去未来,一切都是本质和当下;
人一旦战胜时间,放逐时间,一切世上苦难和仇恨就被战胜;
真正渴求正觉成悟的人,不会接受任何法义,但得道之人却认可任何法义道路和目标;
真的反面同样是真实,只有片面的真才得以言辞彰显;
一心想着探求,被目的左右,探求意味着拥有目标,而发现则意味自由敞开,全无目的;
世间每一瞬间皆为完美。学会放弃挣扎,学会热爱世界
…………~~~~~
这个周末被这些语言惊艳到了[心][心]
悉达多是黑塞虚构的人物形象,不是乔达摩悉达多。小说写了悉达多悟道的过程。有如:
逃避与摆脱不同,逃避只是暂时离开,痛苦还会回来。轮回是折磨,涅槃才是永恒,不生不灭;
没有人能通过法义得到解脱,因为无法学到阿特曼,即自我,而我们真正要学的只有阿特曼,知道我的意义和本质,只有拜自己为师;
生活是一条河,这条河用幻象,而非现实,隔开少年悉达多,成年悉达多和老年悉达多,悉达多的前世并非过去,死亡和重归梵天并非未来,没有过去未来,一切都是本质和当下;
人一旦战胜时间,放逐时间,一切世上苦难和仇恨就被战胜;
真正渴求正觉成悟的人,不会接受任何法义,但得道之人却认可任何法义道路和目标;
真的反面同样是真实,只有片面的真才得以言辞彰显;
一心想着探求,被目的左右,探求意味着拥有目标,而发现则意味自由敞开,全无目的;
世间每一瞬间皆为完美。学会放弃挣扎,学会热爱世界
…………~~~~~
这个周末被这些语言惊艳到了[心][心]
不能承受的生命之轻|W
轻与重 柔与刚
这是两组对立吗
不是的
轻与重从未对立,力量不分轻重只分好坏
柔与刚从未对立,柔弱的女人她反抗了这是刚
在永恒轮回的世界里
一举一动都承受着不能承受的责任之重
生命就像一张草图
人只能活一次
既不能抉择好坏,也不能排练
一切都是马上经历
仅此一次,不能准备
在绝对的力量面前
看到了女性生命不能承受之轻
轻与重 柔与刚
这是两组对立吗
不是的
轻与重从未对立,力量不分轻重只分好坏
柔与刚从未对立,柔弱的女人她反抗了这是刚
在永恒轮回的世界里
一举一动都承受着不能承受的责任之重
生命就像一张草图
人只能活一次
既不能抉择好坏,也不能排练
一切都是马上经历
仅此一次,不能准备
在绝对的力量面前
看到了女性生命不能承受之轻
#华与华书房#海德格尔《尼采》上卷,在尼采看来,一切存在都是一种生成。但这种生成具有意愿行为和活动的特征。而就其本质来说,意志就是权力意志。其情形如何呢?答曰:相同者的永恒轮回。永恒轮回并不是一个停滞的现在,也不是一个无限地展开的现在序列,而是一个返回到自身中的现在。权力意志是生成,存在被把握为生成;这乃是赫拉克利特关于万物之河的古老学说,也是尼采的真正学说。尼采的形而上学基本态度可以通过两个句子来规定:其一,存在者之为存在者的基本特征是“权力意志”。其二,存在是“相同者的永恒轮回”。
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