一直觉得要找一个可以治愈自己的人,然后这一路上走来发现我都在自愈,自我完善,自己在愤怒和抱怨中冷静和沉默下来,我很骄傲,没有遇到治愈我的人,但是这一路,步步都算数,我也经常后悔,自己做错了选择题,对人说错了话等,后来想一下又觉得世间因果自定,冥冥之中自有安排。
人是单向而不可逆的轨迹,现在的我开始体谅那些年自己的青春懵懂,不懂得有些瞬间的珍贵,无畏而冲动,单纯并软弱,把对孤独的恐惧投射在爱情中,向往一生一世一双人。
自先沉稳而后爱人,现在的我并不沉稳,所以我也不爱人,山高路远,看世界,也找自己,身处泥泞,遥望花开
人是单向而不可逆的轨迹,现在的我开始体谅那些年自己的青春懵懂,不懂得有些瞬间的珍贵,无畏而冲动,单纯并软弱,把对孤独的恐惧投射在爱情中,向往一生一世一双人。
自先沉稳而后爱人,现在的我并不沉稳,所以我也不爱人,山高路远,看世界,也找自己,身处泥泞,遥望花开
我好像偷偷换了一种性格不再畏惧人群独自面
对很多破事能做的绝对不麻烦别人但也越来越
不想说话
我以前也经常后悔自己做错选择题对人说错话
等等后来我又觉得世间自有因果冥冥之中也既
定安排人生是单单向不可逆的轨迹
原谅那年的我吧青春懵懂并不懂时间概念太
要强了总把冲动当成是无畏的勇气把对孤独的
恐惧误以为是爱情的向往
沉稳而后爱人现在不沉稳我也不爱人口袋只
盛一片玫瑰了这此程山高又路远
对很多破事能做的绝对不麻烦别人但也越来越
不想说话
我以前也经常后悔自己做错选择题对人说错话
等等后来我又觉得世间自有因果冥冥之中也既
定安排人生是单单向不可逆的轨迹
原谅那年的我吧青春懵懂并不懂时间概念太
要强了总把冲动当成是无畏的勇气把对孤独的
恐惧误以为是爱情的向往
沉稳而后爱人现在不沉稳我也不爱人口袋只
盛一片玫瑰了这此程山高又路远
#每日一道# 行善自有天知
德,很多人以为是修养,其实是智慧。
善,很多人认为是品格,其实是高明。积德无需人见,冥冥自有天定;行善自有天知,天地间因果循环不爽。
《周易》云:善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。民谚也说:善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耗之有余。行善合于大道,积德去祸得福,对此儒释道莫不认同之。
1、道家:人存善念,天必佑之
《老子》第七十九章云:天道无亲,常与善人。天道无亲,是因为天道无所不容,对万物一视同仁;常与善人,是因为只有“善”合于宽容世间、利益众生的天道。
既然天道对我们一视同仁,做不做得成个大写的人,就全靠我们自己,你的选择决定着你内心质地的高下,你人生格局的宽窄。这其中的关键,就是善之一字。
千里之行始于足下,九层之台始于累土,行不行善、积不积德,最终将造成人的天壤之别,有人众星捧月,有人万劫不复。很多人都知道行善积德是人道、伦理、儒家,其实更是天道、规则、道家。
2、儒家:人有善行,众必敬之
《孟子·公孙丑下》云:得道多助,失道寡助。儒家的道,就是德,就是善,就是仁义。合道之人,内心大度,气质平和,举止得体。他的为人,让人如沐春风;他的行事,让人信赖有加。这样的人不受欢迎什么人受欢迎?这样的人不能一呼百应什么样的人能一呼百应?这样的人不能成人成事,什么人还能成人成事?
春秋名相管仲也说:善人者,人亦善之。人心是一个感应器,你善待他人,别人自然会感受到。人也都有回报的本能,所以又怎会不同样善待于你?如此,则人人一心暖意,人间处处和谐。
明代大儒方孝孺也说:交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。行善事积德性,不仅关乎自己,更关乎家庭子孙,你的德性影响着家风和子孙,在别人眼里你与你的家人也一体不分,所以你行善,自然就是为家庭子孙积德。反之,你作恶,也是在为家庭子孙积累罪孽。
有修养的善人,人们称之为君子。对此孟子说:君子莫大乎与人为善。与人为善,就是君子。大道至简。
真正的智者,还能更进一步知道,如果积累的是善因,所得的还会是善果。所以行善,总是和积德联系在一起。
这就是智慧的差别。正是因为智慧深远,所以道家才讲慈悲。
凡夫自私故眼光窄小,于是路越走越窄,人生很容易就进入恶性循环;智者悲悯故眼界大,于是路越走越宽,一心内大天大地,身外路天高海阔。是大是小,只在一念善恶;何去何从,只看如何抉择。
人而好善,福虽未至,祸其远矣。你行善、积德,就算福还不到,祸却已经远去了。而福气,早晚也会来的,来得越晚,福气就越大。
德,很多人以为是修养,其实是智慧。
善,很多人认为是品格,其实是高明。积德无需人见,冥冥自有天定;行善自有天知,天地间因果循环不爽。
《周易》云:善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。民谚也说:善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耗之有余。行善合于大道,积德去祸得福,对此儒释道莫不认同之。
1、道家:人存善念,天必佑之
《老子》第七十九章云:天道无亲,常与善人。天道无亲,是因为天道无所不容,对万物一视同仁;常与善人,是因为只有“善”合于宽容世间、利益众生的天道。
既然天道对我们一视同仁,做不做得成个大写的人,就全靠我们自己,你的选择决定着你内心质地的高下,你人生格局的宽窄。这其中的关键,就是善之一字。
千里之行始于足下,九层之台始于累土,行不行善、积不积德,最终将造成人的天壤之别,有人众星捧月,有人万劫不复。很多人都知道行善积德是人道、伦理、儒家,其实更是天道、规则、道家。
2、儒家:人有善行,众必敬之
《孟子·公孙丑下》云:得道多助,失道寡助。儒家的道,就是德,就是善,就是仁义。合道之人,内心大度,气质平和,举止得体。他的为人,让人如沐春风;他的行事,让人信赖有加。这样的人不受欢迎什么人受欢迎?这样的人不能一呼百应什么样的人能一呼百应?这样的人不能成人成事,什么人还能成人成事?
春秋名相管仲也说:善人者,人亦善之。人心是一个感应器,你善待他人,别人自然会感受到。人也都有回报的本能,所以又怎会不同样善待于你?如此,则人人一心暖意,人间处处和谐。
明代大儒方孝孺也说:交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。行善事积德性,不仅关乎自己,更关乎家庭子孙,你的德性影响着家风和子孙,在别人眼里你与你的家人也一体不分,所以你行善,自然就是为家庭子孙积德。反之,你作恶,也是在为家庭子孙积累罪孽。
有修养的善人,人们称之为君子。对此孟子说:君子莫大乎与人为善。与人为善,就是君子。大道至简。
真正的智者,还能更进一步知道,如果积累的是善因,所得的还会是善果。所以行善,总是和积德联系在一起。
这就是智慧的差别。正是因为智慧深远,所以道家才讲慈悲。
凡夫自私故眼光窄小,于是路越走越窄,人生很容易就进入恶性循环;智者悲悯故眼界大,于是路越走越宽,一心内大天大地,身外路天高海阔。是大是小,只在一念善恶;何去何从,只看如何抉择。
人而好善,福虽未至,祸其远矣。你行善、积德,就算福还不到,祸却已经远去了。而福气,早晚也会来的,来得越晚,福气就越大。
✋热门推荐