绮易康 一年之计在于春，春季养肝正当时
“肝”了这个方案
“肝”了这个PPT
“肝”了这份策划书
“肝”了……
由于生活和工作的原因
很多时候免不了的要和“肝”对着干
不管是996还是007
已经让肝产生了很大的负荷
如果还继续没有节制的
“肝”了这个游戏
“肝”了这杯酒
“肝”了……
每天“肝”到昏天黑地
没有形成健康的生活方式
就真的很容易变成了
“上班996 生病ICU”
处于快节奏的都市生活里
拥有健康的身体是一切奋斗的前提
与之息息相关的肝
更是需要重点关注
那么我们该如何保护好肝的健康呢
要养护好肝，首先需要了解它
肝是人体中最大的消化腺，是新陈代谢最旺盛的器官，担负着极其重要而复杂的功能，如脂肪、糖类及蛋白质的代谢和储存，调节血液中的物质的浓度，分泌胆汁，解毒等等，是人体不可或缺的一个“化工厂”。
一旦肝脏出现了问题，就可能会出现：
纳差、乏力、厌食油腻、恶心、睡眠差、右上腹痛、腹胀、黄疸、消瘦、精神异常、吐血、便血等一系列症状，严重的可能会危及生命。
所以一定要爱护好我们的肝脏，从日常做起，避免肝病的发生，有肝病的患者要规范诊治，尽量避免严重肝病的发生，如肝硬化、肝癌。
春暖花开，正是养肝护肝的好时节
中医经典著作《黄帝内经》中有记载：此春气之应，养生之道也，逆之则伤肝。传统医学认为，春和肝都属木，为生发之意，由于3月份是肝气最足，活动力和精神俱佳，是养生的重要时节，也是养肝的黄金期。为此，在万物复苏的春季，绮易康在此呼吁人们一起关注肝的健康养护，一起调养好身体健康。
饮食上，春季养肝中西医推荐怎么吃？
春天肝的疏泄功能旺盛，人们普遍易急躁发怒，脏腑功能紊乱，所以春天养生饮食应该少吃酸味食物，以免抑制肝气的生发。
按照中医理论，微酸口味、绿色食物养肝又补脾胃，但太酸反而伤肝，可多选择下列食材：
枸杞：
带有微酸味，提升肝脏耐受性，加强抵抗毒素的能力，有明目、滋润的效果，大枣和五味子也能益气生津，增加肝脏的耐受性。
百合、山药：
春季常见腹胀或食欲不振，由于肝会影响脾胃功能，百合、山药都能加强健脾、补肺的功效。
枳椇
枳椇是一种性温的清血剂，有很好的解渴利水作用。枳椇树叶、枝含有丰富的葡萄糖、苹果酸、钙质等人体有益成分。枳椇泡水喝不但能保持肝指数正常，并且有助水分的排走，所以有【护肝之母】的美誉。
葛根
葛根，有“千年人参”的美誉，《本草纲目》、《伤寒论》记载葛根是一种药食两用植物，具清热、降火、排毒等功效，在我国葛根有上千年的悠久历史，其花、根、粉均是历代清热解毒、通脉、保肝护肝的要药。
桑葚
桑葚益气补血，桑葚含有大量的白藜芦醇，是抗癌防癌的重要物质，中医认为桑椹味甘酸，性微寒，为滋补强壮肝脏、养心益智的佳果，具有补肝益肾、清肠排毒，补气补血、清肺醒脑等功效。
现代医学认为有些营养品热量、油脂含量高，吃多了可能是个负担，比如花生、坚果类，而且一定要注意这些食物的存储，因为这些食物一旦发霉，产生黄曲霉毒素，会给肝脏造成重大伤害，因为这种毒素是造成肝癌的主要原因之一。
其它像是腌制品、人工香料、化学添加物等毒素，或是辛辣油炸类等刺激物，进到身体里，肝脏首当其冲进行解毒工作，如果不忌口，可能让肝脏负担重，造成伤害。
另外，一定不要贪杯！酒精主要通过肝脏代谢，如果饮酒量超过一定程度，或是非常频繁地饮酒，让肝没有时间休息，恢复原有机能，也会造成伤害积累。
日常养肝还可以试试这些 “养肝小动作”
日常养肝，除了均衡饮食、戒烟戒酒、少熬夜之外，做做中医推荐的“养肝小动作”。每天坚持10分钟，可以滋养肝脏哦。
1、压护肝穴
按摩穴位，也是非常直接的护肝方法。护肝穴为双乳间的膻中穴。双手相叠，上下往返膻中穴30次，可舒畅气机，刺激胸腺，增强免疫力。
此外，脚背上的太冲穴，也是护肝穴。握拳捶打，可以达到补肾养肝，固护脾胃的功效。
2、叩头
力道适中的叩击头部，能够鼓动肝胆经脉的气血运行。同时，头为诸阳之会，经常叩头可振奋一身阳气，有利于提高人体免疫力。
怎么叩头呢？很简单，直立，两手握空拳，两手手指指端轻叩头顶部，从前额向中、向后轻叩，然后由后枕部向左右顶边缘部向前额轻叩，往复循环地轻叩。感到累了就可以停止。一天3次即可。
3、拍打腋下
中医认为，“肝有邪，其气留于两腋”平时多拍打刺激腋下，就可以平疏肝理气，祛除肝邪，通经活络。
保养得当，人老肝不会老！
人体很多脏器都会跟着年龄衰老，但肝细胞虽然会随着年纪，有受损的现象，但多半能够自行修补，如果没有各种损伤肝脏的原因，老年人的肝功能，不见得会比年轻人差。
比如脂肪肝主要跟肥胖有关，肝里面堆积过多脂肪，导致肝功能受损，肝发炎指数会上升，这时候就需要通过减重，减少脂肪肝的发病几率，这也是养肝方法之一。
一年之计在于春，绮易康呼吁人们从这个春季开始关注养生，为快节奏的都是生活，打下一个健康的奋斗基础，拥有一个生活、事业和健康多面共赢的美丽人生。
绮易康--科技康养第一品牌，春季宜养肝，不让 “肝”着急。绮易康蛹虫草营养露荣获"第48届日内瓦国际发明奖 。绮易康蛹虫草营养露内含铁皮石斛、蛹虫草、牛樟芝，养肝护肝，改善三高，是唯一的植物性细胞疗法。
“肝”了这个方案
“肝”了这个PPT
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如果还继续没有节制的
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“肝”了这杯酒
“肝”了……
每天“肝”到昏天黑地
没有形成健康的生活方式
就真的很容易变成了
“上班996 生病ICU”
处于快节奏的都市生活里
拥有健康的身体是一切奋斗的前提
与之息息相关的肝
更是需要重点关注
那么我们该如何保护好肝的健康呢
要养护好肝，首先需要了解它
肝是人体中最大的消化腺，是新陈代谢最旺盛的器官，担负着极其重要而复杂的功能，如脂肪、糖类及蛋白质的代谢和储存，调节血液中的物质的浓度，分泌胆汁，解毒等等，是人体不可或缺的一个“化工厂”。
一旦肝脏出现了问题，就可能会出现：
纳差、乏力、厌食油腻、恶心、睡眠差、右上腹痛、腹胀、黄疸、消瘦、精神异常、吐血、便血等一系列症状，严重的可能会危及生命。
所以一定要爱护好我们的肝脏，从日常做起，避免肝病的发生，有肝病的患者要规范诊治，尽量避免严重肝病的发生，如肝硬化、肝癌。
春暖花开，正是养肝护肝的好时节
中医经典著作《黄帝内经》中有记载：此春气之应，养生之道也，逆之则伤肝。传统医学认为，春和肝都属木，为生发之意，由于3月份是肝气最足，活动力和精神俱佳，是养生的重要时节，也是养肝的黄金期。为此，在万物复苏的春季，绮易康在此呼吁人们一起关注肝的健康养护，一起调养好身体健康。
饮食上，春季养肝中西医推荐怎么吃？
春天肝的疏泄功能旺盛，人们普遍易急躁发怒，脏腑功能紊乱，所以春天养生饮食应该少吃酸味食物，以免抑制肝气的生发。
按照中医理论，微酸口味、绿色食物养肝又补脾胃，但太酸反而伤肝，可多选择下列食材：
枸杞：
带有微酸味，提升肝脏耐受性，加强抵抗毒素的能力，有明目、滋润的效果，大枣和五味子也能益气生津，增加肝脏的耐受性。
百合、山药：
春季常见腹胀或食欲不振，由于肝会影响脾胃功能，百合、山药都能加强健脾、补肺的功效。
枳椇
枳椇是一种性温的清血剂，有很好的解渴利水作用。枳椇树叶、枝含有丰富的葡萄糖、苹果酸、钙质等人体有益成分。枳椇泡水喝不但能保持肝指数正常，并且有助水分的排走，所以有【护肝之母】的美誉。
葛根
葛根，有“千年人参”的美誉，《本草纲目》、《伤寒论》记载葛根是一种药食两用植物，具清热、降火、排毒等功效，在我国葛根有上千年的悠久历史，其花、根、粉均是历代清热解毒、通脉、保肝护肝的要药。
桑葚
桑葚益气补血，桑葚含有大量的白藜芦醇，是抗癌防癌的重要物质，中医认为桑椹味甘酸，性微寒，为滋补强壮肝脏、养心益智的佳果，具有补肝益肾、清肠排毒，补气补血、清肺醒脑等功效。
现代医学认为有些营养品热量、油脂含量高，吃多了可能是个负担，比如花生、坚果类，而且一定要注意这些食物的存储，因为这些食物一旦发霉，产生黄曲霉毒素，会给肝脏造成重大伤害，因为这种毒素是造成肝癌的主要原因之一。
其它像是腌制品、人工香料、化学添加物等毒素，或是辛辣油炸类等刺激物，进到身体里，肝脏首当其冲进行解毒工作，如果不忌口，可能让肝脏负担重，造成伤害。
另外，一定不要贪杯！酒精主要通过肝脏代谢，如果饮酒量超过一定程度，或是非常频繁地饮酒，让肝没有时间休息，恢复原有机能，也会造成伤害积累。
日常养肝还可以试试这些 “养肝小动作”
日常养肝，除了均衡饮食、戒烟戒酒、少熬夜之外，做做中医推荐的“养肝小动作”。每天坚持10分钟，可以滋养肝脏哦。
1、压护肝穴
按摩穴位，也是非常直接的护肝方法。护肝穴为双乳间的膻中穴。双手相叠，上下往返膻中穴30次，可舒畅气机，刺激胸腺，增强免疫力。
此外，脚背上的太冲穴，也是护肝穴。握拳捶打，可以达到补肾养肝，固护脾胃的功效。
2、叩头
力道适中的叩击头部，能够鼓动肝胆经脉的气血运行。同时，头为诸阳之会，经常叩头可振奋一身阳气，有利于提高人体免疫力。
怎么叩头呢？很简单，直立，两手握空拳，两手手指指端轻叩头顶部，从前额向中、向后轻叩，然后由后枕部向左右顶边缘部向前额轻叩，往复循环地轻叩。感到累了就可以停止。一天3次即可。
3、拍打腋下
中医认为，“肝有邪，其气留于两腋”平时多拍打刺激腋下，就可以平疏肝理气，祛除肝邪，通经活络。
保养得当，人老肝不会老！
人体很多脏器都会跟着年龄衰老，但肝细胞虽然会随着年纪，有受损的现象，但多半能够自行修补，如果没有各种损伤肝脏的原因，老年人的肝功能，不见得会比年轻人差。
比如脂肪肝主要跟肥胖有关，肝里面堆积过多脂肪，导致肝功能受损，肝发炎指数会上升，这时候就需要通过减重，减少脂肪肝的发病几率，这也是养肝方法之一。
一年之计在于春，绮易康呼吁人们从这个春季开始关注养生，为快节奏的都是生活，打下一个健康的奋斗基础，拥有一个生活、事业和健康多面共赢的美丽人生。
绮易康--科技康养第一品牌，春季宜养肝，不让 “肝”着急。绮易康蛹虫草营养露荣获"第48届日内瓦国际发明奖 。绮易康蛹虫草营养露内含铁皮石斛、蛹虫草、牛樟芝，养肝护肝，改善三高，是唯一的植物性细胞疗法。
临终如何判定往生净土
西方接引图
1 .判断亡者往生何道要多方面来观察
大体上临终人所显现的善恶之相，
如亡者临终相貌色泽的变化，
身体软化、
僵直的演变，
全身上下冷却时间的转变情况，
以及尸斑浮现的现象，
皆与亡者生前的病态、
服用药量的情形、
死时的环境、
气候及死时的原因，
如卒死、
横死、
烧死、
溺死、
饿死、
冻死、
电击死、
病死、
自然死亡，
以及死者生前及临终之际心识中记忆起的善行、
恶行、
人事??
等各种因素，
息息相关，
因缘复杂。
若单凭临终人面貌、
身体某种善相现前，
便据以判断必定往生净土，
是有违净土经证的。
因此莲友在判断死者临终时呈现的善恶之相，
若能配合医学常识来做综合性的参考与分辨，
则更能清楚的辨别，
那一种现像是死亡时早期尸体自然变化的物理现象，
那一种情况是经过为临终人助念与开示后而产生与经证相应的往生瑞相，
这是非常重要的判别问题，
莲友不可不知。
2 .死亡有假死和真死两种现象
依据医学博士叶昭渠编着的
「最新法医学」
( 民国七十六年二版 )的书中
三十六页至三十八页第一编人体检查中第一节对死亡的认定说，
死亡有假死及真死两种现象。
假死的人，
呼吸几乎停止
( 常人见状、
视为停止 )，
心跳及脉搏亦不易触知，
反射作用完全消失，
皮肤对于各种刺激，
也完全不起任何反应。
瞳孔极度扩大，
对光线的反应消失，
常人一见，
就视为死人的印象及状态，
但事实上，
他并没有死。
如果将此人视为死亡，
不到一日或经过两三天，
便将之火化或埋葬，
就有将其活活烧死或活埋之虞。
古代对此假死现象，
因没有现代医学测量仪器，
鲜有辨知能力，
往往视为真死，
故有经过数日之后，
仍有假死还阳的现象。
或在助念时，
仍有起死回生的情形。
真死的人，
当其心脏机能停止时，
便会发现 ：
触不到心跳及脉搏，
听不到心音，
测不到心电图、
血压，
皮肤血管变为空虚状态，
导致两颊、
嘴唇成为苍白等征状。
当其肺脏机能停止时，
就会发现，
见不到呼吸动作，
听不到呼吸音等征状。
当其脑机能停止时，
便会发现，
脑波呈平坦化，
又因有意识及无意识的运动停止，
所以我们常见病死或自然死亡的人，
刚死之时，
因两颊肌肉弛松，
导致下颚下垂，
嘴巴开口，
眼睛展开，
瞳孔散开，
皮肤、
肌肉、
眼皮等的反射作用及瞳孔对光刺激的反应作用??
等均消失其征状。
其中嘴巴开口、
眼睛睁开等情形，
不一定是生理反应现象，
有时是他有话要话，
却不能如愿，
有时或者死不瞑目，
所以双眼睁开。
也就是说明了一个人真死的时候，
其心脏、
肺脏、
脑之机能等生理作用便会完全停止；
如血液循环停止2~5分钟后，
因脑细胞缺氧，
脑机能即停止，
肺机能亦甚快停止而不能恢复??。
代之而起的，
是发生物理作用所致的物理现象。
换句话说，
生理作用消失后，
便会出现因尸体温度下降，
产生尸身冷却现象。
因血液下降 ( 沉坠 ) 而出现尸斑、
尸体僵直及尸体干燥等各种现象。
如果是假死的人，
便不会出现如上所说现象；
特别是尸体有尸斑、
体内腐烂及尸体僵直等情况出现；
而如有上述所说现象，
在法医学上，
就断定是死亡的绝对确实证据。
极乐世界
花开见佛
3 .对亡者探气要有法医学的基本常识
依据「 最新法医学 」一书中
第三十八页至五十一页第三节尸体现象一文说，
真死的人死后尸体随时间的经过，
会自然发生变化，
即所谓的物理反应现象。
如当尸身融解、
腐败时，
软部组织便会逐渐减少、
慢慢消失，
最后仅残留骨骸、
指甲、
牙齿、
毛发等硬组织。
由此而可区分出死后的尸身有早期及晚期的物理变化。
死后比较早期
( 普通死亡瞬间后至二十四小时之内 )
发现的尸体变化情形，
称为早期尸体现象或早期死后现象；
二十四小时后便会发现腐败、
崩解现象，
称为晚期尸体现象。
其中尸体冷却的发现，
便称为早期尸体现象。
这是助念后或在人死后欲以探气方式查知死后依尸体渐次冷却情形往生何道应该注意的问题 ：
依「 纯 」法医学的观点
( 此处暂不涉及心识问题 )，
如书内说，
人在真死之时，
体内热量的生产机能便会停止。
尸体因此而出现温度渐次下降的情形，
尸体因温度下降，
而自然逐渐冷却，
终至下降到大气温度为止。
普通人死后数小时内，
虽然肩部尚存有温感，
但上下肢在死之前后即失却温感，
额、
手足等这些露出空气中的部位会比着衣及被覆的部份早冷却，
死后3 ~ 4小时，
当我们碰触尸体的手、
足时，
便容易查觉出它们已经充分的冷却。
有时尸体于死后5小时，
就全部冷却。
但如果外界空气温度不甚寒冷时，
于7 ~ 8小时后，
始可触知全部冷却。
在普通气温时，
一般经过半天 ( 十二小时 ) 后，
仅胸部及腹部稍有温感，
又经一昼夜后，
仅腹部稍感有微温
( 即死后二十四小时 )。
而且大体上说，
普通人死后，
经过一昼一夜之后，
体内温度与外界气温相等。
体温下降的速度，
依影响尸体放热的条件，
如年龄、
身体状态、
死因、
穿衣种类及厚薄、
天候及外界温度、
尸体现场的温度等差异，
尸体冷却状态便有不同。
如壮年人的尸体、
富于脂肪的尸体、
暴死 ( 急死 ) 者及着衣、
衣服厚的尸体、
炎暑下的尸体、
衰弱的尸体、
裸体尸身、
冷冬的尸体、
寒冷处或雪中及冷水中的尸体，
其冷却时间较为缓慢。
小儿则比较其与成人同单位的体重或身体，
其体表面积为大，
因此对热的发散，
属于最好的条件。
又死后初期较后期，
其体温下降温度为快。
少数伴有细菌高度活动的病症，
例如菌血症、
败血症、
霍乱、
伤寒、
破伤风，
或其他热性病、
窒息、
伴有痉孪的中毒、
脑挫伤、
脑内出血、
脊髓上部的捐伤、
日射病、
热射病，
以及某种神经症等死亡时，
于死时瞬间后，
皆会呈现体温上升的情形，
有时可上升超过摄氏四十五度以上。
再说瘦的人与胖的人，
冬天和夏天及死后初期与后期冷却的速度也不一样。
肥胖者较消瘦者其体温下降速度为慢，
死后即刻及继续数小时中
( 八 、九小时 ) 的下降速度较次的数小时
( 死后九小时至二十五小时 )为快。
夏天较冬天的体温下降速度为慢。
而且真死时因血液循环停止，
血管内的血液由其本身的重量向身体低部的毛细血管中沉降，
集积在皮下，
致使皮肤外表，
出现变色的斑纹，
称为尸斑。
4 .中医对死者尸体冷却的看法
依具有丰富助念经验的中医师口述，
其妻子突然因脑溢血发作而死。
在死前有发烧现象，
死去后有许多莲友前来助念。
这种因中风兼发烧现象而死的情况，
经探气得知，
除了四肢先冷外，
最后冷却的部位是心脏。
一类平常身体硬朗的人，
突然中风，
因气血逆流，
心脏痲痹而死的情况，
则是头部最后才冷。
一般来说，
死时若没有血气上逆情形，
都是四肢先冷，
心脏 ( 胸部 ) 最后冷。
又病久虚脱而死的人，
也一定是四肢先冷，
心脏最后冷。
又一类遭头部重击而死或上吊而死之人，
因头部血液先凝固，
温度下降而使头部先冷
( 除四肢冷却外 )。
再说古代有一种刑罚，
将活人埋在泥土里，
仅头部露出地面，
当其气血逆流至头部，
脸色转为红色时，
刑者用刑具将其头心刺下去，
鲜血立刻直喷出来有几丈那么高。
这种情形，
因头部充血，
死后一定是头部最后冷却。
凡此种种因病、
因横祸而死的现象，
导致身体那个部位先冷却的情形，
不胜枚举。
无论依中医或法医学的观点，
大体说来，
一般死时都是四肢先冷，
胸部
( 心脏，
输送血液的中心 )
及腹部，
最后才冷，
绝对没有四肢最后才冷的情形。
由此可知，
「 单凭 」
探气方式来查看亡者死后一定往生何道，
不是绝对可靠的。
极乐世界图
5 .认识死者脸色等变化的情形
笔者曾经为患有白血病的死者助念，
在其生前没有信仰佛教，
临终前一两个月才有莲友去为其开示佛法，
亦未因此深信佛教，
死前一两天有数位莲友前去助念，
又有一位尼师前去开导，
但患者一听到尼师开示 ：
看破、
放下、
念佛的道理，
脸上即呈现痛苦、
不悦的表情，
但口不能言，
因他非常不愿意死。
从死前生病到死后，
他的脸相一直呈现苍白色
( 白血病所致 )，
并不可怕，
念佛与开示对他来讲，
并没有得到实际的受用。
又有一位生前健康，
突然中风，
家人为其用上好的医药拖延其性命数日才死的病人。
将死之前，
笔者前去助念，
但因其生前不信佛教，
不知念佛，
虽有人在旁开示、
助念，
但因已中风，
不能言语，
意识昏迷。
旁人看其意识昏沉，
事实上本人很可能意识清清楚楚，
只是不能讲话，
但必须视情况而定。
死前的几小时内，
笔者观见其脸色逐渐转为阴沉、
黑暗而断气，
但断气后没有多久，
因两颊细胞组织开始松弛，
脸色逐渐恢复生前的正常肤色，
其实这是死前身体转变的自然现象。
但亦必须视情况而定。
这不是否认助念对亡者心识没有安定、
提升作用，
进而改变身色的变化，
而是亡者临终之前或死去之后瞬间的脸色及身心变化，
与其生平的品德、
心性、
病症、
体质、
死时的气候与死前的患病性质以及死因等因素都有密切关系。
就拿一般死亡情形来说，
如典型窒息死亡的人，
在死前有呼吸困难，
意识消失，
全身痉孪，
呼吸休止及末期呼吸运动等四期循次渐进的现象发现。
如果在全身进入全身性的痉孪发生后，
颜面皮肤因瘀血现象，
而出现紫蓝色且膨大的情形，
西方接引图
1 .判断亡者往生何道要多方面来观察
大体上临终人所显现的善恶之相，
如亡者临终相貌色泽的变化，
身体软化、
僵直的演变，
全身上下冷却时间的转变情况，
以及尸斑浮现的现象，
皆与亡者生前的病态、
服用药量的情形、
死时的环境、
气候及死时的原因，
如卒死、
横死、
烧死、
溺死、
饿死、
冻死、
电击死、
病死、
自然死亡，
以及死者生前及临终之际心识中记忆起的善行、
恶行、
人事??
等各种因素，
息息相关，
因缘复杂。
若单凭临终人面貌、
身体某种善相现前，
便据以判断必定往生净土，
是有违净土经证的。
因此莲友在判断死者临终时呈现的善恶之相，
若能配合医学常识来做综合性的参考与分辨，
则更能清楚的辨别，
那一种现像是死亡时早期尸体自然变化的物理现象，
那一种情况是经过为临终人助念与开示后而产生与经证相应的往生瑞相，
这是非常重要的判别问题，
莲友不可不知。
2 .死亡有假死和真死两种现象
依据医学博士叶昭渠编着的
「最新法医学」
( 民国七十六年二版 )的书中
三十六页至三十八页第一编人体检查中第一节对死亡的认定说，
死亡有假死及真死两种现象。
假死的人，
呼吸几乎停止
( 常人见状、
视为停止 )，
心跳及脉搏亦不易触知，
反射作用完全消失，
皮肤对于各种刺激，
也完全不起任何反应。
瞳孔极度扩大，
对光线的反应消失，
常人一见，
就视为死人的印象及状态，
但事实上，
他并没有死。
如果将此人视为死亡，
不到一日或经过两三天，
便将之火化或埋葬，
就有将其活活烧死或活埋之虞。
古代对此假死现象，
因没有现代医学测量仪器，
鲜有辨知能力，
往往视为真死，
故有经过数日之后，
仍有假死还阳的现象。
或在助念时，
仍有起死回生的情形。
真死的人，
当其心脏机能停止时，
便会发现 ：
触不到心跳及脉搏，
听不到心音，
测不到心电图、
血压，
皮肤血管变为空虚状态，
导致两颊、
嘴唇成为苍白等征状。
当其肺脏机能停止时，
就会发现，
见不到呼吸动作，
听不到呼吸音等征状。
当其脑机能停止时，
便会发现，
脑波呈平坦化，
又因有意识及无意识的运动停止，
所以我们常见病死或自然死亡的人，
刚死之时，
因两颊肌肉弛松，
导致下颚下垂，
嘴巴开口，
眼睛展开，
瞳孔散开，
皮肤、
肌肉、
眼皮等的反射作用及瞳孔对光刺激的反应作用??
等均消失其征状。
其中嘴巴开口、
眼睛睁开等情形，
不一定是生理反应现象，
有时是他有话要话，
却不能如愿，
有时或者死不瞑目，
所以双眼睁开。
也就是说明了一个人真死的时候，
其心脏、
肺脏、
脑之机能等生理作用便会完全停止；
如血液循环停止2~5分钟后，
因脑细胞缺氧，
脑机能即停止，
肺机能亦甚快停止而不能恢复??。
代之而起的，
是发生物理作用所致的物理现象。
换句话说，
生理作用消失后，
便会出现因尸体温度下降，
产生尸身冷却现象。
因血液下降 ( 沉坠 ) 而出现尸斑、
尸体僵直及尸体干燥等各种现象。
如果是假死的人，
便不会出现如上所说现象；
特别是尸体有尸斑、
体内腐烂及尸体僵直等情况出现；
而如有上述所说现象，
在法医学上，
就断定是死亡的绝对确实证据。
极乐世界
花开见佛
3 .对亡者探气要有法医学的基本常识
依据「 最新法医学 」一书中
第三十八页至五十一页第三节尸体现象一文说，
真死的人死后尸体随时间的经过，
会自然发生变化，
即所谓的物理反应现象。
如当尸身融解、
腐败时，
软部组织便会逐渐减少、
慢慢消失，
最后仅残留骨骸、
指甲、
牙齿、
毛发等硬组织。
由此而可区分出死后的尸身有早期及晚期的物理变化。
死后比较早期
( 普通死亡瞬间后至二十四小时之内 )
发现的尸体变化情形，
称为早期尸体现象或早期死后现象；
二十四小时后便会发现腐败、
崩解现象，
称为晚期尸体现象。
其中尸体冷却的发现，
便称为早期尸体现象。
这是助念后或在人死后欲以探气方式查知死后依尸体渐次冷却情形往生何道应该注意的问题 ：
依「 纯 」法医学的观点
( 此处暂不涉及心识问题 )，
如书内说，
人在真死之时，
体内热量的生产机能便会停止。
尸体因此而出现温度渐次下降的情形，
尸体因温度下降，
而自然逐渐冷却，
终至下降到大气温度为止。
普通人死后数小时内，
虽然肩部尚存有温感，
但上下肢在死之前后即失却温感，
额、
手足等这些露出空气中的部位会比着衣及被覆的部份早冷却，
死后3 ~ 4小时，
当我们碰触尸体的手、
足时，
便容易查觉出它们已经充分的冷却。
有时尸体于死后5小时，
就全部冷却。
但如果外界空气温度不甚寒冷时，
于7 ~ 8小时后，
始可触知全部冷却。
在普通气温时，
一般经过半天 ( 十二小时 ) 后，
仅胸部及腹部稍有温感，
又经一昼夜后，
仅腹部稍感有微温
( 即死后二十四小时 )。
而且大体上说，
普通人死后，
经过一昼一夜之后，
体内温度与外界气温相等。
体温下降的速度，
依影响尸体放热的条件，
如年龄、
身体状态、
死因、
穿衣种类及厚薄、
天候及外界温度、
尸体现场的温度等差异，
尸体冷却状态便有不同。
如壮年人的尸体、
富于脂肪的尸体、
暴死 ( 急死 ) 者及着衣、
衣服厚的尸体、
炎暑下的尸体、
衰弱的尸体、
裸体尸身、
冷冬的尸体、
寒冷处或雪中及冷水中的尸体，
其冷却时间较为缓慢。
小儿则比较其与成人同单位的体重或身体，
其体表面积为大，
因此对热的发散，
属于最好的条件。
又死后初期较后期，
其体温下降温度为快。
少数伴有细菌高度活动的病症，
例如菌血症、
败血症、
霍乱、
伤寒、
破伤风，
或其他热性病、
窒息、
伴有痉孪的中毒、
脑挫伤、
脑内出血、
脊髓上部的捐伤、
日射病、
热射病，
以及某种神经症等死亡时，
于死时瞬间后，
皆会呈现体温上升的情形，
有时可上升超过摄氏四十五度以上。
再说瘦的人与胖的人，
冬天和夏天及死后初期与后期冷却的速度也不一样。
肥胖者较消瘦者其体温下降速度为慢，
死后即刻及继续数小时中
( 八 、九小时 ) 的下降速度较次的数小时
( 死后九小时至二十五小时 )为快。
夏天较冬天的体温下降速度为慢。
而且真死时因血液循环停止，
血管内的血液由其本身的重量向身体低部的毛细血管中沉降，
集积在皮下，
致使皮肤外表，
出现变色的斑纹，
称为尸斑。
4 .中医对死者尸体冷却的看法
依具有丰富助念经验的中医师口述，
其妻子突然因脑溢血发作而死。
在死前有发烧现象，
死去后有许多莲友前来助念。
这种因中风兼发烧现象而死的情况，
经探气得知，
除了四肢先冷外，
最后冷却的部位是心脏。
一类平常身体硬朗的人，
突然中风，
因气血逆流，
心脏痲痹而死的情况，
则是头部最后才冷。
一般来说，
死时若没有血气上逆情形，
都是四肢先冷，
心脏 ( 胸部 ) 最后冷。
又病久虚脱而死的人，
也一定是四肢先冷，
心脏最后冷。
又一类遭头部重击而死或上吊而死之人，
因头部血液先凝固，
温度下降而使头部先冷
( 除四肢冷却外 )。
再说古代有一种刑罚，
将活人埋在泥土里，
仅头部露出地面，
当其气血逆流至头部，
脸色转为红色时，
刑者用刑具将其头心刺下去，
鲜血立刻直喷出来有几丈那么高。
这种情形，
因头部充血，
死后一定是头部最后冷却。
凡此种种因病、
因横祸而死的现象，
导致身体那个部位先冷却的情形，
不胜枚举。
无论依中医或法医学的观点，
大体说来，
一般死时都是四肢先冷，
胸部
( 心脏，
输送血液的中心 )
及腹部，
最后才冷，
绝对没有四肢最后才冷的情形。
由此可知，
「 单凭 」
探气方式来查看亡者死后一定往生何道，
不是绝对可靠的。
极乐世界图
5 .认识死者脸色等变化的情形
笔者曾经为患有白血病的死者助念，
在其生前没有信仰佛教，
临终前一两个月才有莲友去为其开示佛法，
亦未因此深信佛教，
死前一两天有数位莲友前去助念，
又有一位尼师前去开导，
但患者一听到尼师开示 ：
看破、
放下、
念佛的道理，
脸上即呈现痛苦、
不悦的表情，
但口不能言，
因他非常不愿意死。
从死前生病到死后，
他的脸相一直呈现苍白色
( 白血病所致 )，
并不可怕，
念佛与开示对他来讲，
并没有得到实际的受用。
又有一位生前健康，
突然中风，
家人为其用上好的医药拖延其性命数日才死的病人。
将死之前，
笔者前去助念，
但因其生前不信佛教，
不知念佛，
虽有人在旁开示、
助念，
但因已中风，
不能言语，
意识昏迷。
旁人看其意识昏沉，
事实上本人很可能意识清清楚楚，
只是不能讲话，
但必须视情况而定。
死前的几小时内，
笔者观见其脸色逐渐转为阴沉、
黑暗而断气，
但断气后没有多久，
因两颊细胞组织开始松弛，
脸色逐渐恢复生前的正常肤色，
其实这是死前身体转变的自然现象。
但亦必须视情况而定。
这不是否认助念对亡者心识没有安定、
提升作用，
进而改变身色的变化，
而是亡者临终之前或死去之后瞬间的脸色及身心变化，
与其生平的品德、
心性、
病症、
体质、
死时的气候与死前的患病性质以及死因等因素都有密切关系。
就拿一般死亡情形来说，
如典型窒息死亡的人，
在死前有呼吸困难，
意识消失，
全身痉孪，
呼吸休止及末期呼吸运动等四期循次渐进的现象发现。
如果在全身进入全身性的痉孪发生后，
颜面皮肤因瘀血现象，
而出现紫蓝色且膨大的情形，
美东时间3.6.2022 周日 深夜 22:52
“知其不可奈何而安之若命”
今天打完球 回到家里来了一顿美美的夜宵 从没想到夜宵也会这么丰富 距离 “肥胖”的目标可能已经不远了
好久不见 追寻与你的点点滴滴 之前的不敢面对 终于在今天鼓起了勇气 打开了近乎尘封的摩尔庄园 整整220天 都没有管我们的小摩尔 我们的庄园 我真不适合称职的“男朋友”吧 不过 你放心啦 我回来了 就肯定不会让它继续邋遢下去 我想一点点走过与你走过的每一段路 游过与你游过的每一条河 每一个海 翻过与你一起翻过的山 和你一吊的鱼 种的地 每一个点点滴滴 让我一个人 默默守护着 我们这最美好的回忆 最美好的点点滴滴吧！
安 我最爱的你 也可能再也拥有不了的你
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