☯️如果要走修行的道路，首先你的价值观世界观都得变，你承受的任何痛苦，你都得以大忍之心平常对待。修行可不是往庙里一呆，每天念念经、吃点斋就完了。在过去，那些寺庙道观里的专业修行者，他们的生活是相当苦的，那时候的寺庙道观没有自来水，没有暖气，没有空调，没有抽水马桶，没有天然气灶，夏天酷热难耐，外加蚊虫叮咬，冬天寒风凛冽，兼有物资匮乏，平常仅仅维持日常生活，就有大量的活儿要干，包括砍柴、挑水、做饭、种地，每天凌晨四五点就得起床，一直忙活到天黑，活儿干差不多了，还要打坐、念经，有的定期还要化缘云游，特别苦，所以在那样一种环境下，有的人修持到了一定的层次。而现在，大部分这类操劳和磨炼都不复存在，吃的苦少多了，生活就跟住旅馆似的，又舒服又自在，如果在实修方面再流于形式，几乎无法修出来。身后师傅最懂其中弊端，所以不断磨练你们的心智，给你种种阻碍，愿你们早起明白师傅苦心，悟透其中真谛。

思维众生如母，生起难忍大悲

以我自身的经验来说，打从娘胎里出来，就受到父母的呵护与关爱，自己就像是父母身上的一块肉一样。不仅如此，父母毫无吝惜地提供我们食物、财物、衣服等一切所需。

寒冷的时候，家乡没有暖气设备，因此天气一冷，孩子们就会钻到母亲的怀中，这是唯一的保暖方式：暖气就是母亲的怀抱，睡觉的地方也是母亲的怀抱，甚至糟一点，上厕所的地方也在母亲的怀抱里呢！从小喝着母亲的奶水长大，母亲还会帮我们清理不净物等等。总之，从父母的眼神到语气，都散发出无尽的关爱，这是我们要清楚感受到的。

我们不只在婴孩时期受到父母亲的呵护，甚至长大变得跟牦牛一样大时，父母亲还是一样给予我们照顾，自己舍不得用的东西，都会愿意给予孩子们。总之，父母亲给我们关爱太多了。当然这里我讲的是尽责的父母，因此各位不用起分别念。
具恩的父母，为了我们，不知吃了多少苦、流了多少血汗，但是他们都甘之如饴，他们的心中只有孩子。这样的父母亲，他们现在都身处在轮回当中，不知所措，不能作主地受着各种生老病死的痛苦。透过这样的思维，从内心生起难忍的悲心。

有的人会想，难道一切众生都是具备恩德的母亲吗？换个角度来说，或许每个众生也都曾经是我们的敌人，我们不是应该对他们生起嗔恨心吗？这样不也很合理吗？这样的想法是非常不恰当的，也并非实际的情况。从负面去想事情，对任何人都没好处。从光明面想事情，可以生起悲心，观修菩提心，修持解脱道，最后得到解脱的果位；从负面想事情，只会让你伤心难过、生起嗔恨心，慢慢步入恶道去。所以我们舍弃负面的心态。

——第十七世大宝法王——

思维众生如母，生起难忍大悲

以我自身的经验来说，打从娘胎里出来，就受到父母的呵护与关爱，自己就像是父母身上的一块肉一样。不仅如此，父母毫无吝惜地提供我们食物、财物、衣服等一切所需。

寒冷的时候，家乡没有暖气设备，因此天气一冷，孩子们就会钻到母亲的怀中，这是唯一的保暖方式：暖气就是母亲的怀抱，睡觉的地方也是母亲的怀抱，甚至糟一点，上厕所的地方也在母亲的怀抱里呢！从小喝着母亲的奶水长大，母亲还会帮我们清理不净物等等。总之，从父母的眼神到语气，都散发出无尽的关爱，这是我们要清楚感受到的。

我们不只在婴孩时期受到父母亲的呵护，甚至长大变得跟牦牛一样大时，父母亲还是一样给予我们照顾，自己舍不得用的东西，都会愿意给予孩子们。总之，父母亲给我们关爱太多了。当然这里我讲的是尽责的父母，因此各位不用起分别念。
具恩的父母，为了我们，不知吃了多少苦、流了多少血汗，但是他们都甘之如饴，他们的心中只有孩子。这样的父母亲，他们现在都身处在轮回当中，不知所措，不能作主地受着各种生老病死的痛苦。透过这样的思维，从内心生起难忍的悲心。

有的人会想，难道一切众生都是具备恩德的母亲吗？换个角度来说，或许每个众生也都曾经是我们的敌人，我们不是应该对他们生起嗔恨心吗？这样不也很合理吗？这样的想法是非常不恰当的，也并非实际的情况。从负面去想事情，对任何人都没好处。从光明面想事情，可以生起悲心，观修菩提心，修持解脱道，最后得到解脱的果位；从负面想事情，只会让你伤心难过、生起嗔恨心，慢慢步入恶道去。所以我们舍弃负面的心态。

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》