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《心斋随笔》第76章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】禅宗十牛图
宋代廓庵禅师《十牛图颂》，乃改作清居禅师《八牛图》而成，依图次第，指出禅者由修行、开悟、调伏业识，终至见性，进而入世化众之心路历程。若修行者，能了解从过程之实际情况，更不会走错方向，故行者宜多体会此《十牛图》之真实内涵。
《十牛图》与《信心铭》《证道歌》《坐禅仪》合印，称四部录，在禅林影响尤深。禅宗用图画、文字，将开悟之过程和在各个阶段之体验，表现出来，系统地描绘出由修行而开悟而入世之心路历程，此即为著名的《牧牛图》及其图颂，体现以禅入诗、以诗寓禅之理趣。禅宗假借牛为心之意象，牧牛犹如牧心，即找回迷失之自我本性。
自宋代以降，此一主题作品甚多，然以清居、廓庵、自得三人，最为著名。廓庵思远，乃五祖法演禅师之法孙，曾在常德梁山为住持，属临济宗一脉。廓庵禅师约生活于南宋高宗绍兴二十年（公元1150年）前后。
住鼎州梁山廓庵和尚《十牛图颂》序曰：“夫诸佛真源，众生本有。因迷也沉沦三界，因悟也顿出四生。所以有诸佛而可成，有众生而可作。是故先贤悲悯，广设多途，理出偏圆，教与顿渐。从粗及细，自浅至深。末后目瞬青莲，引得头陀微笑。正法眼藏，自此流通天上人间，此方他界。得其理也，超宗越格，如鸟道而无踪迹。得其事也，滞句迷言，若灵龟而曳尾。
间有清居禅师，观众生之根器，应病施方，作牧牛以为图，随机设教。初从渐白，显力量之未充；次至纯真，表根机之渐照；乃至人牛不见故，标心法双亡。其理也，已尽根源；其法也，尚存莎笠。遂使浅根疑误，中下纷纭。或疑之落空亡也，或唤作堕常见。
今观则公禅师，拟前贤之模范，出自己之胸襟，十颂佳篇，交光相映。初从失处，终至还源。善应群机，如救饥渴。慈远是以探寻妙义，采拾玄微。如水母以寻餐，依海虾而为目。初自寻牛，终至入廛。强起波澜，横生头角。尚无心而可觅，何有牛而可寻。泊至入廛，是何魔魅。况是起祢不了，殃及儿孙。不揆荒唐，试为提倡。”
【2】廓庵和尚《牧牛图颂》
一、寻牛
【序曰】
从来不失，何用追寻？
由背觉以成疏，在向尘而遂失。
家山渐远，歧路俄差。
得失炽然，是非蜂起。
【颂曰】
忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深。
力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。
石鼓夷和尚【和曰】
只管区区向外寻，不知脚底已泥深。
几回芳草斜阳里，一曲新丰空自吟。
坏衲琏和尚【和曰】
本无踪迹是谁寻，误入烟萝深处深。
手把鼻头同归客，水边林下自沉吟。
二、见迹
【序曰】
依经解义，阅教知踪。
明众金为一器，体万物为自己。
正邪不辨，真伪奚分？
未入斯门，权为见迹。
【颂曰】
水边林下迹偏多，芳草离披见也么？
纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他。
石鼓夷和尚【和曰】
枯木岩前差路多，草窠里辊觉非么？
脚跟若也随他去，未免当头蹉过他。
坏衲琏和尚【和曰】
见牛人少觅牛多，山北山南见也么？
明暗一条来去路，个中认取别无他。
三、见牛
【序曰】
从声得入，见处逢源。
六根门着着无差，动用中头头显露。
水中盐味，色里胶青。
眨上眉毛，非是他物。
【颂曰】
黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青。
只此更无回避处，森森头角画难成。
石鼓夷和尚【和曰】
识得形容认得声，戴崧从此妙丹青。
彻头彻尾浑相似，仔细看来未十成。
坏衲琏和尚【和曰】
蓦地相逢见面呈，此牛非白亦非青。
点头自许微微笑，一段风光画不成。
四、得牛
【序曰】
久埋郊外，今日逢渠。
由境胜以难追，恋芳丛而不已。
顽心尚勇，野性犹存。
欲得纯和，必加鞭楚。
【颂曰】
竭尽精神获得渠，心强力壮卒难除。
有时才到高原上，又入烟云深处居。
石鼓夷和尚【和曰】
牢把绳头莫放渠，几多毛病未曾除。
徐徐蓦鼻牵将去，且要回头识旧居。
坏衲琏和尚【和曰】
芳草连天捉得渠，鼻头绳索未全除。
分明照见归家路，绿水青山暂寄居。
五、牧牛
【序曰】
前思才起，后念相随。
由觉故以成真，在迷故而为妄。
不唯境有，惟自心生。
鼻索牢牵，不容拟议。
【颂曰】
鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。
相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。
石鼓夷和尚【和曰】
共分山林寄此身，有时亦踏马蹄尘。
不曾犯者人苗稼，来往空劳背上人。
坏衲琏和尚【和曰】
牧来纯熟自通身，虽在尘中不染尘。
弄来却得蹉跎力，林下相进笑杀人。
六、骑牛归家
【序曰】
干戈已罢，得失还无。
唱樵子之村歌，吹儿童之野曲。
横身牛上，目视云霄。
呼唤不回，牢笼不住。
【颂曰】
骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞。
一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。
石鼓夷和尚【和曰】
指点前坡即是家，旋吹桐角出烟霞。
忽然变作还乡曲，未必知音肯伯牙。
坏衲琏和尚【和曰】
倒骑得得自归家，箬笠蓑衣带晚霞。
步步清风行处稳，不将寸草挂唇牙。
七、忘牛存人
【序曰】
法无二法，牛且为宗。
喻蹄兔之异名，显筌鱼之差别。
如金出矿，似月离云。
一道寒光，威音劫外。
【颂曰】
骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。
红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。
石鼓夷和尚【和曰】
栏内无牛趁出山，烟蓑雨笠亦空闲。
行歌行乐无拘系，赢得一身天地间。
坏衲琏和尚【和曰】
归来何处不家山，物我相忘镇日闲。
须信通玄峰顶上，个中浑不类人间。
八、人牛俱忘
【序曰】
凡情脱落，圣意皆空。
有佛处不用遨游，无佛处急须走过。
两头不着，千眼难窥。
百鸟衔花，一场懡锣。
【颂曰】
鞭索人牛尽属空，碧天寥廓信难通。
红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。
石鼓夷和尚【和曰】
惭愧众生界已空，个中消息若为通。
后无来若前无去，未审凭谁继此宗。
坏衲琏和尚【和曰】
一锤击碎太虚空，凡情无踪路不通。
明月堂前风飒飒，百川无水不朝宗。
九、返本还源
【序曰】
本来清净，不受一尘。
观有相之荣枯，处无为之凝寂。
不同幻化，岂假修治？
水绿山青，坐观成败。
【颂曰】
返本还源已费功，争如直下若盲聋。
庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。
石鼓夷和尚【和曰】
灵机不随有无功，见色闻声岂用聋。
昨夜金乌飞入海，晓天依旧一轮红。
坏衲琏和尚【和曰】
用尽机关费尽功，惺惺底事不如聋。
草鞋根断来时路，百鸟不啼花乱红。
十、入廛垂手
【序曰】
柴门独掩，千圣不知。
埋自己之风光，负前贤之途辙。
提瓢入市，策杖还家。
酒肆鱼行，化令成佛。
【颂曰】
露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮。
不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。
石鼓夷和尚【和曰】
者汉亲从异类来，分明马面与驴腮。
一挥铁棒如风疾，万户千门尽击开。
坏衲琏和尚【和曰】
袖里金锤劈面来，胡言汉语笑盈腮。
相逢若解不相识，楼阁门庭八字开。
弘安戊寅仲秋之后一日书于十牛图后。
《心斋随笔》第76章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】禅宗十牛图
宋代廓庵禅师《十牛图颂》，乃改作清居禅师《八牛图》而成，依图次第，指出禅者由修行、开悟、调伏业识，终至见性，进而入世化众之心路历程。若修行者，能了解从过程之实际情况，更不会走错方向，故行者宜多体会此《十牛图》之真实内涵。
《十牛图》与《信心铭》《证道歌》《坐禅仪》合印，称四部录，在禅林影响尤深。禅宗用图画、文字，将开悟之过程和在各个阶段之体验，表现出来，系统地描绘出由修行而开悟而入世之心路历程，此即为著名的《牧牛图》及其图颂，体现以禅入诗、以诗寓禅之理趣。禅宗假借牛为心之意象，牧牛犹如牧心，即找回迷失之自我本性。
自宋代以降，此一主题作品甚多，然以清居、廓庵、自得三人，最为著名。廓庵思远，乃五祖法演禅师之法孙，曾在常德梁山为住持，属临济宗一脉。廓庵禅师约生活于南宋高宗绍兴二十年（公元1150年）前后。
住鼎州梁山廓庵和尚《十牛图颂》序曰：“夫诸佛真源，众生本有。因迷也沉沦三界，因悟也顿出四生。所以有诸佛而可成，有众生而可作。是故先贤悲悯，广设多途，理出偏圆，教与顿渐。从粗及细，自浅至深。末后目瞬青莲，引得头陀微笑。正法眼藏，自此流通天上人间，此方他界。得其理也，超宗越格，如鸟道而无踪迹。得其事也，滞句迷言，若灵龟而曳尾。
间有清居禅师，观众生之根器，应病施方，作牧牛以为图，随机设教。初从渐白，显力量之未充；次至纯真，表根机之渐照；乃至人牛不见故，标心法双亡。其理也，已尽根源；其法也，尚存莎笠。遂使浅根疑误，中下纷纭。或疑之落空亡也，或唤作堕常见。
今观则公禅师，拟前贤之模范，出自己之胸襟，十颂佳篇，交光相映。初从失处，终至还源。善应群机，如救饥渴。慈远是以探寻妙义，采拾玄微。如水母以寻餐，依海虾而为目。初自寻牛，终至入廛。强起波澜，横生头角。尚无心而可觅，何有牛而可寻。泊至入廛，是何魔魅。况是起祢不了，殃及儿孙。不揆荒唐，试为提倡。”
【2】廓庵和尚《牧牛图颂》
一、寻牛
【序曰】
从来不失，何用追寻？
由背觉以成疏，在向尘而遂失。
家山渐远，歧路俄差。
得失炽然，是非蜂起。
【颂曰】
忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深。
力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。
石鼓夷和尚【和曰】
只管区区向外寻，不知脚底已泥深。
几回芳草斜阳里，一曲新丰空自吟。
坏衲琏和尚【和曰】
本无踪迹是谁寻，误入烟萝深处深。
手把鼻头同归客，水边林下自沉吟。
二、见迹
【序曰】
依经解义，阅教知踪。
明众金为一器，体万物为自己。
正邪不辨，真伪奚分？
未入斯门，权为见迹。
【颂曰】
水边林下迹偏多，芳草离披见也么？
纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他。
石鼓夷和尚【和曰】
枯木岩前差路多，草窠里辊觉非么？
脚跟若也随他去，未免当头蹉过他。
坏衲琏和尚【和曰】
见牛人少觅牛多，山北山南见也么？
明暗一条来去路，个中认取别无他。
三、见牛
【序曰】
从声得入，见处逢源。
六根门着着无差，动用中头头显露。
水中盐味，色里胶青。
眨上眉毛，非是他物。
【颂曰】
黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青。
只此更无回避处，森森头角画难成。
石鼓夷和尚【和曰】
识得形容认得声，戴崧从此妙丹青。
彻头彻尾浑相似，仔细看来未十成。
坏衲琏和尚【和曰】
蓦地相逢见面呈，此牛非白亦非青。
点头自许微微笑，一段风光画不成。
四、得牛
【序曰】
久埋郊外，今日逢渠。
由境胜以难追，恋芳丛而不已。
顽心尚勇，野性犹存。
欲得纯和，必加鞭楚。
【颂曰】
竭尽精神获得渠，心强力壮卒难除。
有时才到高原上，又入烟云深处居。
石鼓夷和尚【和曰】
牢把绳头莫放渠，几多毛病未曾除。
徐徐蓦鼻牵将去，且要回头识旧居。
坏衲琏和尚【和曰】
芳草连天捉得渠，鼻头绳索未全除。
分明照见归家路，绿水青山暂寄居。
五、牧牛
【序曰】
前思才起，后念相随。
由觉故以成真，在迷故而为妄。
不唯境有，惟自心生。
鼻索牢牵，不容拟议。
【颂曰】
鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。
相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。
石鼓夷和尚【和曰】
共分山林寄此身，有时亦踏马蹄尘。
不曾犯者人苗稼，来往空劳背上人。
坏衲琏和尚【和曰】
牧来纯熟自通身，虽在尘中不染尘。
弄来却得蹉跎力，林下相进笑杀人。
六、骑牛归家
【序曰】
干戈已罢，得失还无。
唱樵子之村歌，吹儿童之野曲。
横身牛上，目视云霄。
呼唤不回，牢笼不住。
【颂曰】
骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞。
一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。
石鼓夷和尚【和曰】
指点前坡即是家，旋吹桐角出烟霞。
忽然变作还乡曲，未必知音肯伯牙。
坏衲琏和尚【和曰】
倒骑得得自归家，箬笠蓑衣带晚霞。
步步清风行处稳，不将寸草挂唇牙。
七、忘牛存人
【序曰】
法无二法，牛且为宗。
喻蹄兔之异名，显筌鱼之差别。
如金出矿，似月离云。
一道寒光，威音劫外。
【颂曰】
骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。
红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。
石鼓夷和尚【和曰】
栏内无牛趁出山，烟蓑雨笠亦空闲。
行歌行乐无拘系，赢得一身天地间。
坏衲琏和尚【和曰】
归来何处不家山，物我相忘镇日闲。
须信通玄峰顶上，个中浑不类人间。
八、人牛俱忘
【序曰】
凡情脱落，圣意皆空。
有佛处不用遨游，无佛处急须走过。
两头不着，千眼难窥。
百鸟衔花，一场懡锣。
【颂曰】
鞭索人牛尽属空，碧天寥廓信难通。
红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。
石鼓夷和尚【和曰】
惭愧众生界已空，个中消息若为通。
后无来若前无去，未审凭谁继此宗。
坏衲琏和尚【和曰】
一锤击碎太虚空，凡情无踪路不通。
明月堂前风飒飒，百川无水不朝宗。
九、返本还源
【序曰】
本来清净，不受一尘。
观有相之荣枯，处无为之凝寂。
不同幻化，岂假修治？
水绿山青，坐观成败。
【颂曰】
返本还源已费功，争如直下若盲聋。
庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。
石鼓夷和尚【和曰】
灵机不随有无功，见色闻声岂用聋。
昨夜金乌飞入海，晓天依旧一轮红。
坏衲琏和尚【和曰】
用尽机关费尽功，惺惺底事不如聋。
草鞋根断来时路，百鸟不啼花乱红。
十、入廛垂手
【序曰】
柴门独掩，千圣不知。
埋自己之风光，负前贤之途辙。
提瓢入市，策杖还家。
酒肆鱼行，化令成佛。
【颂曰】
露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮。
不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。
石鼓夷和尚【和曰】
者汉亲从异类来，分明马面与驴腮。
一挥铁棒如风疾，万户千门尽击开。
坏衲琏和尚【和曰】
袖里金锤劈面来，胡言汉语笑盈腮。
相逢若解不相识，楼阁门庭八字开。
弘安戊寅仲秋之后一日书于十牛图后。
昨天看完《瞬息全宇宙》之后，就有一种强烈的念头想要去重温法理学和哲学，于是今晚把大一看的书翻出来，一边掰碎细碾般摄入观点，一边批判着某些语句和自己从前的笔记，配上两杯威士忌，太high了，正好弥补昨天观影时清醒的遗憾。
但是好像喝得有点多了，还尚存理智驱使我写下文字，但是走路已经开始摇摇晃晃了，放松多好啊。
但是好像喝得有点多了，还尚存理智驱使我写下文字，但是走路已经开始摇摇晃晃了，放松多好啊。
9天超780例感染！这里今起全市交通管控，党政机关企事业单位居家办公

据上观新闻报道：
上观新闻官方帐号
为有效遏制疫情扩散蔓延，尽快实现社会面动态清零目标，守护好人民群众生命安全和身体健康。广安市应对新型冠状病毒肺炎疫情应急指挥部决定自5月19日0时起实施全市交通管控，具体通告如下：
一、广安全市居民严格落实《广安市应对新型冠状病毒肺炎疫情应急指挥部通告（第8号）》要求，非必要不外出，原则上不离广。
二、除军车、制式警车、救护车、消防车、制式执法车等特种车辆执行任务不需要通行证外，其他车辆均需要办理通行证方能通行。
三、《四川省重点物资运输车辆通行证》及《四川省闭环管理通行证》继续有效。
四、应急抢险救援人员、水电气通信抢修人员、方舱医院及隔离场所施工人员等，由业务主管部门负责发放通行证，业务主管部门统一向属地应急指挥部交通运输组申领。无业务主管部门的由属地应急指挥部交通运输组发放。
五、运输防疫物资、医疗物资、生活必需品、应急救灾物资、方舱医院及隔离点建筑材料等车辆，由业务主管部门负责发放通行证，业务主管部门统一向属地应急指挥部交通运输组申领。无业务主管部门的由属地应急指挥部交通运输组发放。
六、由市应急指挥部办公室统一设计通行证样式，各地对照样式制作并发放。从本通告生效之时起，凭新的通行证在广安全市范围通行，以前各地印制发放的通行证一律失效。
七、交通管控解除时间另行通告。
八、对违反管控规定的，依纪依法依规追究相关责任。
广安全市党政机关、企事业单位
实行居家办公、闭环管理
广安市应急指挥部5月18日发出第9号通告，要求，在保障广安全市社会运行、应急处置、疫情防控和人民群众基本生活的前提下，广安全市党政机关、企事业单位实行居家办公、闭环管理，现就相关事宜通告如下。
一、广安全市机关事业单位除承担疫情防控、安全生产、森林防灭火、应急抢险、值班值守等必需紧要任务的工作人员外，其余人员由单位组织安排居家办公。按规定和要求仍在生产经营的市场主体，除一线必须在岗的管理人员、业务人员外，其余人员居家办公。
二、居家办公期间，提倡视频、网络、电话等线上办公方式。各单位统筹做好员工居家办公的具体安排和教育管理，确保居家办公期间各项工作正常开展，不断档、不脱节。居家办公人员严格落实保密等各项工作纪律，注重个人卫生，勤洗手、戴口罩、常通风，定期对家庭场所消毒，定期做好核酸检测。
三、非居家的办公人员严格落实扫场所码、测体温、亮健康码、查行程卡、戴口罩、核酸检测等防控措施，落实单位、宿地“两点一线”管理要求；对于工作、生活在不同区域的非居家办公人员，原则上由单位解决食宿问题。各类单位内部食堂暂停堂食，提倡分餐、错峰用餐。
四、广安全市政务服务大厅暂停现场窗口受理办理工作，提倡不急事项延后办。对确需大厅现场办理的事项，通过“四川省政务服务网广安频道”“天府通办App”和电话等方式预约，预约成功后，由大厅工作人员统筹办理。
五、未严格落实疫情防控规定和居家办公要求的，依纪依法追究相关责任。
四川广安9天已超780例感染
疫情外溢风险“高”
已涉及2省5地
自5月9日新增3例本土感染者以来，据四川省卫健委，截至5月17日24时，广安市累计报告本土感染者783例，其中，确诊病例97例，无症状感染者686例。
据人民日报健康客户端不完全统计，本轮广安疫情已经外溢四川省德阳市、乐山市、达州市，广东省深圳市，重庆市。
据四川省卫健委通报，5月12日，四川德阳市新增1例本土确诊病例，为广安来德阳人员；乐山市新增4例无症状感染者，为广安返乐山人员。5月15日，达州市新增3例无症状感染者，为广安返达州人员。
据重庆卫健委5月13日通报，5月12日重庆渝北区在集中隔离人员中发现1名无症状感染者，系广安市网约车驾驶员的密切接触者。
此外，据广汉市融媒体中心官方微信“微新广汉”5月10日通报，截至5月10日8时，广安市邻水县疫情已经外溢至广东省深圳市。经四川省疫情防控指挥部专家组研判，5月9日起，广安市邻水县外溢风险等级为“高”。（钱江日报）
栏目主编：秦红 文字编辑：曹飞 题图来源：视觉中国 图片编辑：苏唯
来源：作者：宗赫
老金：希望四川别蔓延啊！亲！！！

据上观新闻报道：
上观新闻官方帐号
为有效遏制疫情扩散蔓延，尽快实现社会面动态清零目标，守护好人民群众生命安全和身体健康。广安市应对新型冠状病毒肺炎疫情应急指挥部决定自5月19日0时起实施全市交通管控，具体通告如下：
一、广安全市居民严格落实《广安市应对新型冠状病毒肺炎疫情应急指挥部通告（第8号）》要求，非必要不外出，原则上不离广。
二、除军车、制式警车、救护车、消防车、制式执法车等特种车辆执行任务不需要通行证外，其他车辆均需要办理通行证方能通行。
三、《四川省重点物资运输车辆通行证》及《四川省闭环管理通行证》继续有效。
四、应急抢险救援人员、水电气通信抢修人员、方舱医院及隔离场所施工人员等，由业务主管部门负责发放通行证，业务主管部门统一向属地应急指挥部交通运输组申领。无业务主管部门的由属地应急指挥部交通运输组发放。
五、运输防疫物资、医疗物资、生活必需品、应急救灾物资、方舱医院及隔离点建筑材料等车辆，由业务主管部门负责发放通行证，业务主管部门统一向属地应急指挥部交通运输组申领。无业务主管部门的由属地应急指挥部交通运输组发放。
六、由市应急指挥部办公室统一设计通行证样式，各地对照样式制作并发放。从本通告生效之时起，凭新的通行证在广安全市范围通行，以前各地印制发放的通行证一律失效。
七、交通管控解除时间另行通告。
八、对违反管控规定的，依纪依法依规追究相关责任。
广安全市党政机关、企事业单位
实行居家办公、闭环管理
广安市应急指挥部5月18日发出第9号通告，要求，在保障广安全市社会运行、应急处置、疫情防控和人民群众基本生活的前提下，广安全市党政机关、企事业单位实行居家办公、闭环管理，现就相关事宜通告如下。
一、广安全市机关事业单位除承担疫情防控、安全生产、森林防灭火、应急抢险、值班值守等必需紧要任务的工作人员外，其余人员由单位组织安排居家办公。按规定和要求仍在生产经营的市场主体，除一线必须在岗的管理人员、业务人员外，其余人员居家办公。
二、居家办公期间，提倡视频、网络、电话等线上办公方式。各单位统筹做好员工居家办公的具体安排和教育管理，确保居家办公期间各项工作正常开展，不断档、不脱节。居家办公人员严格落实保密等各项工作纪律，注重个人卫生，勤洗手、戴口罩、常通风，定期对家庭场所消毒，定期做好核酸检测。
三、非居家的办公人员严格落实扫场所码、测体温、亮健康码、查行程卡、戴口罩、核酸检测等防控措施，落实单位、宿地“两点一线”管理要求；对于工作、生活在不同区域的非居家办公人员，原则上由单位解决食宿问题。各类单位内部食堂暂停堂食，提倡分餐、错峰用餐。
四、广安全市政务服务大厅暂停现场窗口受理办理工作，提倡不急事项延后办。对确需大厅现场办理的事项，通过“四川省政务服务网广安频道”“天府通办App”和电话等方式预约，预约成功后，由大厅工作人员统筹办理。
五、未严格落实疫情防控规定和居家办公要求的，依纪依法追究相关责任。
四川广安9天已超780例感染
疫情外溢风险“高”
已涉及2省5地
自5月9日新增3例本土感染者以来，据四川省卫健委，截至5月17日24时，广安市累计报告本土感染者783例，其中，确诊病例97例，无症状感染者686例。
据人民日报健康客户端不完全统计，本轮广安疫情已经外溢四川省德阳市、乐山市、达州市，广东省深圳市，重庆市。
据四川省卫健委通报，5月12日，四川德阳市新增1例本土确诊病例，为广安来德阳人员；乐山市新增4例无症状感染者，为广安返乐山人员。5月15日，达州市新增3例无症状感染者，为广安返达州人员。
据重庆卫健委5月13日通报，5月12日重庆渝北区在集中隔离人员中发现1名无症状感染者，系广安市网约车驾驶员的密切接触者。
此外，据广汉市融媒体中心官方微信“微新广汉”5月10日通报，截至5月10日8时，广安市邻水县疫情已经外溢至广东省深圳市。经四川省疫情防控指挥部专家组研判，5月9日起，广安市邻水县外溢风险等级为“高”。（钱江日报）
栏目主编：秦红 文字编辑：曹飞 题图来源：视觉中国 图片编辑：苏唯
来源：作者：宗赫
老金：希望四川别蔓延啊！亲！！！
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