二月八日

●芳春节
二月八日为芳春节，玉晨大道君登玉霄琳房，四盼天下。（《道经》）

按道经以二月一日为天正节，八日为芳春节。（《五杂俎·天部二》）

道经二月八日为芳春节。 玉晨大道君登玉霄琳房 ，四盼天下。（《事物异名录》）

献生子（朔日）、踏青（二日）、芳春节（八日）、祭马祖（刚日）、治聋酒（社日）、扑蝶会（十五）。（《月令演·二月》）

●芳春斋
是月八日，宜脩芳春斋。（《灵宝》）

●乌饭、香花会
二月八日造乌饭，各方具香烛往参无量寿佛。谓：香花会。（《全州志》）

●有风雨
初八日前后必有风雨。（《农事占候》）

●婆摩遮
焉耆，二月八日婆摩遮。（《酉阳杂俎》）

●上山旗、下山旗
二月初八东南风，谓之上山旗，主水；西北风，谓之下山旗，主旱。（《陶朱公书》）

●请客雨、送客雨
二月八日……必有风雨，极准，俗谓请客送客雨。正日谓之洗街雨。初十日谓之洗厨雨。（《田家五行》）

●拔须发
是月初八日、十四日、二十八日，拔白须、发，良。（《四时纂要》）

●沐浴
二月八日，沐浴令人轻健；初六日亦同。（《云笈七签》）

●冻食节最后一天
二月初旬，祀张菩萨即祠山神也。自一日至八日多风雨，名冻食节。（《高淳县志》）

●观街药市
八日，观街药市。早宴大慈寺之设厅，晚宴金绳院。（《岁华纪丽谱》）

●张大帝诞日
二月初八，俗称张大帝诞日。是日，西南风，则农有秋。（《昆山县志》）

二月八日，张大帝生日前后，必有风雨，极准，俗谓请客送客雨。正日谓之洗街雨。初十日谓之洗厨雨。（《田家五行》）

●迎神社会
二月初八日为迎神社会。先是正月内城外各村设会。轮流迎请诸神毕，首东门迎诸神于会所，设醮三日。四门轮递迎请之期。用锦綵装演马匹，名曰神马。并台阁故事，备极美丽。夕则比户张灯，笙歌綵舞，以供游人玩乐。相沿已久。俗传祈年丰稔，历有明验。（《河阳县志》）

●行像
摩竭提国，年年常以建卯月八日行像，作四轮车，缚竹作五层，有承栌揠戟，高二丈馀，以白氎缠上。然后彩画，作诸天形像，以金银琉璃庄校，其上悬缯幡，盖四边，作龛皆有坐佛菩萨立侍，此日境内道俗皆集华香供养。（《佛国记》）

●佛生日
是月初八日，乃佛生日也。周建子，以子月为岁首。是以十一月为正月也。庄王九年四月初八日，释迦生。以子至卯月是今二月也。二月八日为佛生辰无疑。今不知者，不考岁首建支，犹以四月为成规，何其谬欤。（《元枢经》）

●祠山圣诞
初八日，钱塘门外霍山路有神曰祠山正佑圣烈昭德昌福崇仁真君，庆十一日诞圣之辰。祖庙在广德军，敕赐庙额“广惠”，自梁至宋，血食已一千三百余年矣。凡邦国有祷，士民有告，感通即应。其日都城内外，诣庙献送繁盛，最是府第及内官迎献马社，仪仗整肃，装束华丽。又有七宝行排，列数卓珍异宝器珠玉殿亭，悉皆精巧。后苑诸作，呈献盘龙走凤，精细靴鞋，诸色巾帽，献贡不俗。各以彩旗、鼓吹、妓乐、舞队等社，奇花异果，珍禽水族，精巧面作，诸色石，车驾迎引，歌叫卖声，效京师故体，风流锦体，他处所无。台阁巍峨，神鬼威勇，并呈于露台之上。自早至暮，观者纷纷。十一日，庙中有衙前乐，教乐所人员部领诸色乐部，诣殿作乐呈献。命大官排食果二十四盏，各盏呈艺。守臣委佐官代拜。初八日，西湖画舫尽开，苏堤游人，来往如蚁。其日，龙舟六只，戏于湖中。其舟俱装十太尉、七圣、二郎神、神鬼、快行、锦体浪子、黄胖，杂以鲜色旗伞、花篮、闹竿、鼓吹之类。其余皆簪大花、卷脚帽子、红绿戏衫，执棹行舟，戏游波中。帅守出城，往一清堂弹压。其龙舟俱呈参州府，令立标竿于湖中，挂其锦彩、银碗、官楮，犒龙舟，快捷者赏之。有一小节级，披黄衫，顶青巾，带大花，插孔雀尾，乘小舟抵湖堂，横节杖，声诺，取指挥，次以舟回，朝诸龙以小彩旗招之，诸舟俱鸣锣击鼓，分两势划棹旋转，而远远排列成行，再以小彩旗引之，龙舟并进者二，又以旗招之，其龙舟远列成行，而先进者得捷取标赏，声喏而退，余者以钱酒友犒也。湖山游人，至暮不绝。大抵杭州胜景，全在西湖，他郡无此，更兼仲春景色明媚，花事方殷，正是公子王孙，五陵年少，赏心乐事之时，讵宜虚度？至如贫者，亦解质借兑，带妻挟子，竟日嬉游，不醉不归。此邦风俗，从古而然，至今亦不改也。（《梦梁录》）

●轶事
梁安国寺，在秣陵县都乡同下里。寺有金铜像一躯，以永明九年起造，时失去，天监六年二月八日，房主药王尼所住床前，时时有光照屋。至二十三日于光处，忽有泉涌，见此像随水而出，远近骇观。泉既不竭，乃累砖为井，井犹存焉。（《法苑珠林》）

东晋穆帝永和六年二月八日夜，有像现于荆州城北，长七尺五寸，合光趺高一丈一尺，皆莫测其所从。初，广州商客下载，中夜觉有人来奔船，惊，共寻视，了无所载，而船载自重，虽骇其异，而不测也。及达渚宫才泊水，次夜，复觉人自然登岸，船载还轻，及像现，方知其兆。（《法苑珠林》）

小时候看《西游记》时，总有个疑问：孙大圣水性究竟好不好？

若说不好，当年他大闹东海龙宫，还强行借走了定海神针，龙宫高手如云，却依旧拿他没什么办法；若说好，为啥在保护唐僧西行的路上，只要一碰到水里的妖怪，他都需要请两个师弟下水引出妖怪，自己再趁机收服。

有人说，是因为大圣被关押了500年，法力退步了，而妖怪经过几百年的修行，在水中大圣的确不是他们的对手。

也有人说，孙悟空是猴，天生怕水，水性本身就差，再加上紧箍咒限制了他一部分的法力发挥，所以他水下本领确实不行。

但我个人更偏向于另一种解读：他是装的，他水性绝不必二位师弟差。

没被压之前的孙悟空，不懂人情世故，桀骜不驯，性如烈火，就像刚毕业还没遭受过社会毒打的大学生一样

可他被如来收服以后，被压了整整500年，这几百年间他不断地反思自己，最终发现了自己的问题——太张扬。

后面，他又在唐僧和观音菩萨的“欺骗”下被套上了紧箍咒，这更加让他确信了自己的推断。

所以，之后的大圣变了，变得“聪明”了一些，不愿下水抓妖是他想给另外两个师弟一个展现实力的机会，也可以借机让自己休息一些，这种一举两得的事，何乐而不为呢？

经过了500年的打磨，大圣明白了，个人再强也斗不过规则的力量，这世界的规则就是：千万不要太拿自己当回事

所以他不再像500年前那样急于表现了，他知道适当的时候，也要给别人一些表现的机会，只有这样，才能更好地与人相处下去，因为渴望被认可，被肯定是动物的天性。

【西开教堂闹鬼事件！】

现如今都市男女办婚礼都十分喜欢选在教堂里，那里圣洁庄重，十分美好。可是天津西开教堂发生的灵异事件却让很多附近的人再也不敢到这里来了。天津夏天的夜晚十分炎热，据说在0几年的某一天，一个姓张的小伙子带着女友约会，经过西开教堂，看着富丽堂皇的建筑，两人便走了进去。

两人坐在一颗树下看着圣洁的教堂，展望着婚礼以及未来，十分甜蜜。就在这般甜蜜时刻，树杈枝丫上却凭空恐怖浮现一张十分丑陋的男人的脸，嘴里还喃喃自语“孩子不够了，什么东西没有做完！”
两人吓得连忙就跑，哪知地下居然传来一阵阵哭声，伴随着童稚的求饶声!什么“不要杀我”、“好疼，水好烫”、“救命呀”之类的话语!女孩吓得腿都软了，小张连忙搀扶着她逃了出去，天津西开教堂灵异事件就这样流传了开来......

传闻：

民国时期的西开教堂十分有名，神父是一位德国人，样貌丑陋，长得鹰嘴虎胸、獐头鼠目的。虽然人长得丑，但是心地好，经常施粥布药，还资助穷人，有时还购买孤儿和穷苦人家的孩子给他们提供温饱之处......

后来有人揭发这位神父竟是知人知面不知心，他竟然将陆陆续续买来的100多个孩子都杀了，熬出他们身上的尸油用来做出肥皂，甚至还用尸油调和颜料画出教堂里摆放的大幅油画！而他所做的那些“善事”都是为此事做掩盖的......

一时间震惊当时的天津人，后来在1947年这个神父被几个天津市民殴死于教堂的后花园吊在一棵树上。从此之后一到深夜，就有不少居住在附近的人总是能听到小孩的哭声，更有传言那个神父的鬼魂附身在那棵树上。

时光流转，已经是现在了，虽然神父所做的事已经被历史掩盖住了，鬼怪故事却经过口口相传而留了下来。西开教堂，还上榜了中国十大最灵异最邪门的地方。#天津西开教堂##灵异#