宝贝的孩子，你看看你未见过面的母亲，为了给你攒钱攒钱攒钱，正在吃剩饭呢。所以等你长大了，我老了，要记得爱我哦！切记切记！勿忘勿忘
……
让我睡在温暖宁静的安谧的房间里，再给我配备一个三四万的电脑就可以了。我要求很少，很容易满足。

而你爸爸为这个家付出的更多，你的学业还有衣食住行都得靠你爸爸，所以你让他住洗澡间就行了，再给他配备一个二三百的电脑就可以了。他不太容易满足，要求还高，所以住的地方要很好，要配合他的愿望。
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我女勿忘
2022年4月15日下午1：56晴，万里有点云

夜未央 相逢情思路漫长
不曾想 人间滋味几回尝
幸有卿君身旁 何须再流浪
朝暮相依 磐石不移 勿相忘
半盏红烛 照亮来时的路途
余生悉数 愿与卿从此共度
归于何处 若未见你 我自甘落幕
祝卿安故 此生不负
花落尽 吾心早已有归属
可听信 得以上苍的眷顾
辗转几度迷途 终随卿共赴
日夜更替 寄予真心 知相惜
半盏红烛 照亮来时的路途
余生悉数 愿与卿从此共度
归于何处 若未见你 我自甘落幕
祝卿安故 此生不负
半盏红烛 照亮来时的路途
余生悉数 愿与卿从此共度
归于何处 情深缘起 阅人间无数
祝卿安故 此生不负
摩登兄弟刘宇宁——《共度》

佛教常说的
“ 本性 ”
在何处？

问我者是谁？

若无谁，
何以能问我，
当下肯定这个能问者，
即是汝性也，
不用客气，
也勿生犹豫不决；

若无性谁能宣扬佛法？

若无性何人能行住坐卧？

若无性谁在穿衣吃饭？

乃至施为动作，
搬材运水！

性在二六时中往返不息，
只因汝心迷而不觉，
因何说性在何处，

若无性之存在，
多生累劫至今，
乃至未来，
谁能延续！

若问性在何处，
性本无形相，
无相无无相，
是名为体；

若作用时，
便在六根门头自由出入，
运用千变万化，
无障无碍，

君见否？

四圣六凡不出此性之体用，
迷者六凡，
悟者四圣，
只因迷悟有别。

修道者应先万念妄想大死一番，
佛性方可苏醒而见性，
见性后自性妙用无穷。

众生之心应大死一番，
此妄心应休去歇去，

古庙香炉去，
枯木寒灰去，
一念万年去，
如人死人去，

若能如是用，
万念俱灰，
妄心死至无可再死，
心安有不成道乎！

万法不立，
一尘不染，
本来面目现前，
正是见性体之际。

人人肯死心切愿，
勇猛精进，
开悟证入自性本体，
有何不可！

上至诸佛，
下至蝼蚁，
皆有佛性，
无所分别，
人人见性，
人人成佛。

开悟圣僧云 ：

请君仰面看虚空，
廓然无边不见踪；

若解转身些子力，
头头物物总相逢。

妙明觉性之体，
赞不及，
毁不及，
若了一，
万事毕，

无欠无余若太虚，
为君题作波罗蜜。

真性中本来荡然空空，
一法不立，
一尘不染，

说是一物即不中，
真如本体，
照而常寂，
寂而常照，
寂照不二，
诸佛普现。

除却凡情圣情，
心外更别无佛，

自心是佛，
此心即是佛心，
心外无别佛，

若不信自心是佛，
无有是处，
穷劫修道，
总是门外汉。

心本无形，
因尘有相，
尘灭心灭，
因尘见性，
性本无生无灭，
真性湛然。

凡夫不肯空心，
恐落于空，
不知自心本空，
大空大有，
不空不有，
空有自在，
中道实相普现前。

你有我亦有，
君无我亦无，
有无俱不立，
相对嘴卢都。

信心清净者，
信本来心无法可得，

不起妄念，
心常空寂，
湛然清净，
住无所住，
了得无所得，
究竟涅槃。

清净觉性，
应机接物，
扬眉瞬目，
运手动足，
皆是自己灵觉之性，

性即是心，
心即是佛，
佛即是道，
道即是禅，
禅之一字，
非凡圣所测，
见本性为禅。

圣体本来清净，
无有杂秽，
所有言说，
皆是圣人从心起用，
用体本来空，
言名犹不及，
十二部经凭何得及，
道本圆成，
不用修证，
道非声色，
微妙难见，
若会妙觉，
如人饮水，
冷暖自知！

佛性非色非心，
非有非无，
非因果法，
纤尘不染，
一法不立，
至性中人。

夫道者，
以寂灭为体，
修者以离相为宗，
寂灭是菩提，
灭诸相故。

本性空寂，
莫取一切相，
即合圣意；

离一切相，
即名诸佛。

不见烦恼异于涅槃，
是名平等，

何以故？

烦恼与涅槃，
同一性空故。

若能如是见，
是名正见；

若不如是见，
是名邪见。

三世诸佛以自心为本师，
自见本性，
见自法身佛而成就无上正等正觉。

仁者见性否？

若未见者，
应如法如是见；

若见者，
汝之佛性与诸佛正等无异无别，
恭禧仁者也！