#法华天使[超话]#法华经讲记 
 精典语段专辑  117

诸子是时，欢喜踊跃。乘是宝车，游于四方：嬉戏快乐，自在无碍：

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诸子是时，欢喜踊跃。乘是宝车，游于四方：是时，是闻法信解、道交感应之时；欢喜踊跃，是当下闻法证果的法喜之相；乘是宝车，表当下证果；游于四方，这是表「圆顿大 法」心 地 法 门全性起修。「四方」是表示过去、现在、未来、东南西北上下十方，森罗万相，统统包含在内；在佛法里，有空间必有时间，有空间、时间必有万法。

嬉戏快乐，自在无碍：大乘佛法生动活泼，亲切随缘。
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——摘选自印广门清法师开示的《法华经讲记》譬喻品第三 https://t.cn/RyhKu8N

以眼看世界，世界是很小；以心看世界，世界很大。风风雨雨人生路，坎坎坷坷红尘行，生活有喜也有忧，全在心中一念间，人生路上用什么样的心看世界，这世界就会变成那个样！

以清净心看美好世界
以欢喜心过当下生活
以慈悲喜舍与乐拔苦
以宽容心除得失挂碍
以利他心放痛苦执着
以无畏心越艰难困苦
以平等心对万事万物
以广阔心容海纳百川
怀从容心走坦荡之路

心存善念，阳光照耀你；
心存美丽，温暖围绕你；
以烦恼之心看世界，你会无路可逃；
以明朗之心观世界，生活处处可爱！
不畏将来，不念过往，秉持心气，何惧远方！当你的心态对了，生活也就不那么累了！[摊手][鲜花] https://t.cn/RxBKunP

#空如来藏[超话]#王闻是言，信知身后舍生趣生，与诸大众踊跃欢喜，得未曾有。

这就是法喜充满。佛就是这几句话就叫这些人当下能够证道，起码是初果罗汉，永远不落三恶道。

「踊跃欢喜」，这里「踊跃」带有超越之义，已经超越了生死。在这里我们就要知道，即使愿身再来的菩萨，由于带着隔阴之谜而来，他还不懂得生死的事情。

我曾经与一位法师争执，关于愿身再来的菩萨。他认为愿身再来的菩萨一定就是明心见性；我讲愿身再来的菩萨肯定是明心见性，但是在遇到明师指点之前他还有隔阴之谜，他不一定能显现出明心见性的境界。他说不是。我们正好碰到梦参老和尚——梦参老和尚那个时候九十三岁啊，梦参老和尚肯定地说：「明心见性的菩萨就是有。怎么样判定？明心见性愿身再来的菩萨，只要听到大法，他即使不懂，也会深信不疑，这就是明心见性的菩萨再来。」这是梦参老和尚给我们的开示。所以一旦听到《法华经》《楞严经》以后，这些人当下一本全知，马上自己这个菩萨的责任感就树立起来。

所以《法华经》《楞严经》既是明心见性菩萨进修的课程，又是让凡夫从零起步的课程，他是双重含义。我们要知道明心见性再来的菩萨需要用这个《法华经》《楞严经》把这个心发起来，让他知道自己就是明心见性的菩萨。因为他下娑婆世界之前心甘情愿用隔阴之谜把自己的功德、种种的神通隔起来，这样教化众生显得更加自然。

所以我们如果说听到，比如说师父打了这个比方相信有来世，你法喜充满，那你跟波斯匿王比一比你就知道你什么等级。再听到「一心三藏」的道理你怎么样法喜充满，你就知道你是什么样的等级。这个我们可以查到标准答案，佛在《法华经》有标准答案。能够对《法华经》产生法喜的人，佛讲是什么？佛讲是阿惟越致菩萨——阿惟越致菩萨是七地位的菩萨，佛讲是「如来使」，佛讲是给你授记成佛了。

所以《法华经》《楞严经》既是我们进修的课程，又是我们自己印证自己的标准答案。同时我们就要树立我们的信心、明确我们的责任，我们应该怎么样办。