针灸学中一朵奇葩——董氏奇穴为什么“简、易、效”

董氏奇穴为什么「简、易、效」

摘自 《董氏奇穴针灸学》

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特点

骨缘分布 组合穴位 背部七线 同穴异名

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骨缘分布

董氏奇穴多近骨缘分布，故进针时均紧贴骨缘。如“一一部位”及“二二部位”的穴位均贴骨，或进针抵骨。“ 三三部位”的心门穴、肝门穴、肠门穴，“五五部位”的海豹穴、木妇穴，“六六部位”的火主穴、门金穴，“七七部位”的四花上穴、足三重穴等，均贴骨缘。灵骨穴也是紧贴第一掌骨与第二掌骨结合处，等等。现代研究表明，针刺效应与骨膜传导有关，董氏奇穴多近骨缘分布，故其治疗效应显著。

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组合穴位

董氏奇穴组合穴位较多，即多个穴位为一组，多穴一名，针刺效应相同。如腑巢穴即包括23穴；后背的五岭穴包括大椎骨下连续10节10个穴位、旁开3寸连续8个穴位、再旁开3寸连续7个穴位，总共44个穴位；“七七部位”的下三皇穴包括天皇、地皇和人皇；“八八部位”的上三黄穴包括其黄、明黄和天黄等穴；其他如足三重穴、指三重穴、指肾穴、五虎穴、外三关、四马穴等，均为组合穴位。董氏奇穴的穴位组合特点与其刺法之“倒马针法”常两针、三针并刺有关。

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背部七线

董氏奇穴有相当数量的穴位集中在背部，且位于7条垂直的直线上。这7条直线是：中线与督脉重叠，左右各旁开1.5寸、3寸、6寸各有一条线。中线上有21穴；1.5寸线上有9穴，左右共18穴；3寸线上有15穴，左右共30穴；6寸线上有7穴，左右共14穴。此7条线上总共有83穴。

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同穴异名

董氏奇穴有不少穴位与正经是重叠或极为接近的，可以认为属于同穴异名现象。如背部穴位与督脉穴位和膀胱经穴位；“六六部位”的水曲穴即地五会，水相穴即太溪；“四四部位”的人宗穴即手五里等。此外，也有部分穴位邻近正经穴位，如门金穴即陷谷穴后五分紧贴两趾骨间，火主穴即太冲穴向后五分，灵骨穴即合谷穴后1寸，紧贴第一掌骨与第二掌骨结合处等。

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刺法

动气针法 倒马扎针 刺络法 刺病象法

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刺法简便

董氏奇穴针刺方法简便易行，较多地采用“正刺”“斜刺”“皮下刺”等刺法。“正刺”为垂直进针，进针后深刺之，或浅刺之。“斜刺”为针体与皮肤表面呈60°或45°的角度进针。“皮下刺”即沿皮进针。上述刺法于进针后要留针，亦可不留针，留针时间一般为30～45分钟。董氏奇穴不甚强调补泻刺法。同一穴位，如果采用不同的针刺方向和不同的进针深度，其治疗的病证也不同。如同一“肾关穴”(阴陵泉下1.5寸)，正刺可补脾，而如果向后方向刺入，则可补肾。

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动气针法

这是董氏奇穴的特殊针法，于进针得气后，在捻针的同时，令患者活动患处，然后根据治疗效果决定出针和留针。如果病程短，治疗效果较好，则出针；如果病程较长，则宜留针，并可于留针期间一面捻针，一面令患者继续不停地活动患处。如果病在胸腹部，或在脏腑，或属于气郁病变，或属于神志病变，则可配合使用按摩，亦可令患者作深呼吸，或用意念引导之，使针刺与患处之气相引。所谓动气针法，即动而得气之义。

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倒马针法

倒马针法也是董氏奇穴的特殊针法，其针刺方法为：于一个部位同时取一组穴位刺之，一般情况下同时取2～3穴，如此刺之可加强疗效。在正经穴位的针刺中亦可仿用此倒马针法，如同时刺内关与间使。

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刺络法

董氏奇穴善于用三棱针刺络放血，多年大病、久病难治之病，往往通过刺络放血，豁然而愈。剧烈疼痛亦可于刺络放血之后立即止痛。在董氏奇穴临床应用上，全身上下，无处不可放血，董氏奇穴刺络法的最大特点是远离患处放血，效果甚好，此与常的阿是穴刺络放血方法相比，则是更进了一步。

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刺病象法

所谓“病象”，即身体内部病变在体表的异常态或颜色反应，如瘀斑、斑块样色素沉着等。刺病法即于体表异常颜色、异常感觉或异常形态处进针刺络法有时也于病象外下针。

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理论基础

奇正相通 机体反应 同气相求 刺络放血

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奇正相通

董氏称其奇穴为“正经奇穴”，其原著亦称《董氏正经奇穴学》。其用意即蕴含虽为奇穴，实与正经相通之义。以董氏奇穴最常用穴“灵骨穴”与“大白穴”而言，灵骨穴在合谷后1寸，大白穴与三间相符。其功效则在传统功效基础上又有发挥。又如“木斗穴”与“木留穴”治肝脾肿大，其穴位在足背三四趾间，表面上与十四经之穴位无关，事实上足阳明胃经有一分支从膝下三寸处分出，向下进入足中趾外侧趾缝，正与木斗穴与木留穴所在之处相吻合。其它董氏奇穴很多亦均有与上述例子相类似之规律，因而称“奇正相通”，故其疗效机理与十四经穴亦相通。

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机体反应

骨膜刺激如上所述，董氏奇穴的穴位多沿骨缘分布，进针时亦紧贴骨缘，并且达到骨膜。骨膜神经末梢分布较为丰富，刺之可以得到较强的针感，由此引起显著的神经反射及相应的机体反应，因而可以获得较好的治疗效果。

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同气相求

董氏奇穴有以骨治骨、以肉治肉、以筋治筋、以脉治脉的方法。如“肩中穴”位于臂上肌肉最丰隆处，故刺之可治小儿麻痹症之肌肉萎缩;“正筋穴”和“正宗穴”位于脚后跟之大筋上，故治疗颈项筋痛，项背强急。列缺透太渊治疗血管性头痛可以识为以脉治脉，因为太渊是脉之大会。

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刺络放血

活血化瘀董氏奇穴中很多穴位均可采用刺络放血。此与“宛陈则除之”的活血化瘀疗法一致，有其突出的效应。

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穴位合乎全息律

全息律理论，目前尚未被完全证实，但全息律的出现则深化了中医学的整体观念。董氏奇穴的穴位分布与全息亦有极其相似之处。举“水金穴”与“水通穴”来说，此两穴在所在及所刺之处。正当全息倒象之气管及肺所在之外，其全息顺象则为下焦肾脏所在。故本穴补气益肾作用极强，治疗咳嗽、气喘等皆有特效。

脏腑别通，董氏奇穴由于有“奇正相通”之特色，故一般临床治疗组穴机理，如表里经取穴，董氏奇穴针刺疗法均常应用。其特殊之处在于穴位所在及其所主治病证之间，蕴含有脏腑别通之机理。“脏腑别通”之理论源于明代李梃之《医学入门·脏腑相通篇》：“心与胆相通；肝与大肠相通；脾与小肠相通；肺与膀胱相通；肾与三焦相通；肾与命门相通。”此脏腑别通之机理为传统十四经未曾或极少运用者，例如董氏奇穴之“中白穴”位于三焦经上(奇正相通)，但透过“肾与三焦相通”之机理联系，用治肾虚腰痛效果显著。

由此可见，董氏奇穴针刺取效之机理，乃与脏腑别通密切相关。 https://t.cn/z8UmpD5

#中观缘起[超话]#

印顺导师《般若经讲记》摘要
五種人有五種眼
A、肉眼：世間人類的眼根，叫肉眼。肉眼見表不見裡，見粗不見細，見前不見
後，見近不見遠，見明不見暗。
B、天眼：天人的眼叫天眼。天眼的品質極其精微，所以能見人類肉眼所不能見
的，表裡、粗細、前後、遠近、明闇，沒有不了了明見的。
※這二者，都是色法，都是由清淨的四大極微所構造成的。
C、慧眼：聲聞有慧眼，能通達諸法無我空性。10
D、法眼：法眼是菩薩所有的，他不但能通達空性，還能從空出假，能見如幻緣
起的無量法相；能適應時機，以種種法門化度眾生。
E、佛眼：佛眼，即「唯佛與佛，乃能究盡諸法實相」，即空假不二而圓見中道。
※此慧眼、法眼、佛眼，都約智慧的能見而說，屬於心法。

#你是讨好型人格么#

曾经是的，正在变得不是

讨好型人格源于内心的敏感，而这种敏感的性格是与生俱来的（好像每四个人就有一个），这种性格往往会表现为：内向，敏感，不坦率，自我否定，极其渴望得到认可。而刻意去改变这种性格很容易使自己成为一个“表里不一”的人，我曾多次向几个关系非常好的朋友认真的说过我是一个天生内向敏感的人，得到的只有大家不相信和哈哈大笑。

太敏感的人会体谅到他人的痛苦，自然就无法做到轻易坦率，所谓的坦率对我而言就是暴力。敏感的人会被动性的洞穿对方的难处，就不能无动于衷，总想着为对方分担一些，就算是要委屈自己。敏感的人往往在事情未发生之前就提前创造了痛苦，而我很多年来就带着我与生俱来的敏感活在这种不开心的情绪中，即使去刻意表现的很开心，但内心仍是小心翼翼的，是煎熬的。于我而言，那些共情能力弱的人是很自私的在生活着！

内向敏感本不是什么坏事，但不可否认的是这个社会对我们太不友好了，所以我想尽办法去改变，刻意表现的很能哔哔，刻意变得活泼甚至浮夸，刻意让自己心硬一些，但到后来发现情况并没有好转。直到我意识到：“即使被讨厌我的人讨厌着，我也能很好的生活”。这个观念与是否敏感无关，敏感只是自己的感受，而这些感受总要经过大脑处理变成自己的情绪和行为，在感受转变成情绪之前插入这个观念，让自己的大脑刻意往这个观念上靠，吃掉自己的敏感，咽下别人的看法，把这些东西当成个P。慢慢我发现原来很多事情我并没有错也无需自责，原来并没有那么多人关注我，原来不在乎别人的感受是如此舒服，原来我也值得拥有很多美好。