无事最可贵
文|林清玄
朋友来喝茶聊天，问我说：“你觉得什么样的生活最好？”
我说：“无事最可贵。”
朋友不明其意，说：“既然无事最可贵，又何必忙着写文章、读书、演讲呢？”
这倒使我沉吟了。无事并不是不做事、不生活，而是做事与生活都没有牵挂，也没有措手不及的事情发生。
我把茶倒满，闻到今年春茶的香气，深呼吸，让茶香清洗我的胸腔，我说：“能这样无事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀！”
朋友终于懂了，微笑着喝茶，那专注的神情，使我感到无事的欢喜。
唯有活在当下的人才可以无事，每一刻都尽情地、充满地、没有忧虑地去生活，活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。
一刻无事一刻清，一日无事一日好。
可叹的是，我们总是花时间去找事来烦。一清早，找份报纸来烦；上了班，在人事里烦；晚上，找台电视来烦；躺在床上思前想后，思念十年前的情人，猜测明年公司的方针……
饭吃得没有滋味，是没有全心地吃饭；工作做得没有力气，是没有欢喜地工作；睡眠不能安枕，是没有无心地睡眠。
吃饭无事，工作无事，睡眠无事。
真的，无事最可贵。
我刚学说话时，唱过一首台湾童谣。“食饭也未？食饱也未？食饱紧去做工作。做工作也未？做好也未？做好紧去困棉被。困好也未？困饱也未？困饱紧去食碗粿。”
我唱这童谣给朋友听，唱歌配茶，觉得茶的味道真好。
吃饭是重要的，但吃饱饭就应该去工作，工作做好就去睡觉。我喜欢这首童谣那种无心的态度，所以无事人并不是闲杂的人，反而是专心的无杂之人。
在禅宗里，“无”像圣旨一样，《禅宗无门关》里的第一则，就开宗明义讲“无”。
有一个和尚问赵州从谂禅师：“狗子还有佛性也无？”
赵州说：“无！”
无门慧开禅师的注解是：“参禅须透祖师关，妙悟要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵，且道：如何是祖师关？只这一个‘无’字，乃宗门一关也……将三百六十骨节、八万四千毫窍，通身起个疑团，参个‘无’字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无会。”
无门禅师的意思是，“无”这个字是禅宗最重要的一个字，应该以全身的力量（包括每一个骨节、毛孔）日夜不停地去参，却千万不要把“无”当成是“虚无”的无或“有无”的无。
无，是执着地破除与思虑的止息，而不是闲散的人。
无，是无心，是离开妄念的真心，是远离了分别、执着的自由境界。“若不起妄心，则能顺觉，所以云，无心是道。”
无，是无住，是不住留、执着一固定的实体，诸法念念不住，即得解脱。“无所住故，则非有无，非有无而为有无之本。”
无，是无我，是一切万法因缘生，因缘灭，没有一个固定的主体，破除我执，则得自在。
无，是无念，是虽修万行，觉诸相空，心自无念，念起即觉，觉之即无。“一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智。”
“无”这个字是那么高超，那么伟大，几乎是凡夫所不能企及的。我们或者难以进入那么高的境界，但在生活中体会无事的可贵也不是那么难的。
我端起一杯茶对朋友说：“现在，让我们全心地来品味这杯茶，过去的烦忧已经过去了，未来的烦恼尚未发生，仅此一念，又有什么事呢？”
无门慧开曾写过一首名诗：
《颂平常心是道》
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
这应该作为所有无事人的座右铭。
其实每天的生活就像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都很相近，然而善泡者能泡出更清香的滋味，善饮者能饮到更细腻的消息。
依照我的经验，只有在无事时泡的茶最甘美，也唯有无事时喝的茶最有味。可惜的是，大部分人泡茶时是那么焦渴，在生命里也一样的焦渴呀！
沩山灵祐禅师曾把悟道的人称为“无事人”，就是这个道理，他说：
夫道人之心，质直无伪,无背,无面,无诈妄心。一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳。但情不附物，即得……譬如秋水澄渟，清净无为，澹泞无碍，唤他作道人，亦名无事人。
无事的人去除了生命的焦渴，就会像秋天的潭水那样澄明幽静，清澈无染，明白没有挂碍。
“无事不是小言哉！”无事是伟大的事。
文|林清玄
朋友来喝茶聊天，问我说：“你觉得什么样的生活最好？”
我说：“无事最可贵。”
朋友不明其意，说：“既然无事最可贵，又何必忙着写文章、读书、演讲呢？”
这倒使我沉吟了。无事并不是不做事、不生活，而是做事与生活都没有牵挂，也没有措手不及的事情发生。
我把茶倒满，闻到今年春茶的香气，深呼吸，让茶香清洗我的胸腔，我说：“能这样无事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀！”
朋友终于懂了，微笑着喝茶，那专注的神情，使我感到无事的欢喜。
唯有活在当下的人才可以无事，每一刻都尽情地、充满地、没有忧虑地去生活，活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。
一刻无事一刻清，一日无事一日好。
可叹的是，我们总是花时间去找事来烦。一清早，找份报纸来烦；上了班，在人事里烦；晚上，找台电视来烦；躺在床上思前想后，思念十年前的情人，猜测明年公司的方针……
饭吃得没有滋味，是没有全心地吃饭；工作做得没有力气，是没有欢喜地工作；睡眠不能安枕，是没有无心地睡眠。
吃饭无事，工作无事，睡眠无事。
真的，无事最可贵。
我刚学说话时，唱过一首台湾童谣。“食饭也未？食饱也未？食饱紧去做工作。做工作也未？做好也未？做好紧去困棉被。困好也未？困饱也未？困饱紧去食碗粿。”
我唱这童谣给朋友听，唱歌配茶，觉得茶的味道真好。
吃饭是重要的，但吃饱饭就应该去工作，工作做好就去睡觉。我喜欢这首童谣那种无心的态度，所以无事人并不是闲杂的人，反而是专心的无杂之人。
在禅宗里，“无”像圣旨一样，《禅宗无门关》里的第一则，就开宗明义讲“无”。
有一个和尚问赵州从谂禅师：“狗子还有佛性也无？”
赵州说：“无！”
无门慧开禅师的注解是：“参禅须透祖师关，妙悟要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵，且道：如何是祖师关？只这一个‘无’字，乃宗门一关也……将三百六十骨节、八万四千毫窍，通身起个疑团，参个‘无’字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无会。”
无门禅师的意思是，“无”这个字是禅宗最重要的一个字，应该以全身的力量（包括每一个骨节、毛孔）日夜不停地去参，却千万不要把“无”当成是“虚无”的无或“有无”的无。
无，是执着地破除与思虑的止息，而不是闲散的人。
无，是无心，是离开妄念的真心，是远离了分别、执着的自由境界。“若不起妄心，则能顺觉，所以云，无心是道。”
无，是无住，是不住留、执着一固定的实体，诸法念念不住，即得解脱。“无所住故，则非有无，非有无而为有无之本。”
无，是无我，是一切万法因缘生，因缘灭，没有一个固定的主体，破除我执，则得自在。
无，是无念，是虽修万行，觉诸相空，心自无念，念起即觉，觉之即无。“一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智。”
“无”这个字是那么高超，那么伟大，几乎是凡夫所不能企及的。我们或者难以进入那么高的境界，但在生活中体会无事的可贵也不是那么难的。
我端起一杯茶对朋友说：“现在，让我们全心地来品味这杯茶，过去的烦忧已经过去了，未来的烦恼尚未发生，仅此一念，又有什么事呢？”
无门慧开曾写过一首名诗：
《颂平常心是道》
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
这应该作为所有无事人的座右铭。
其实每天的生活就像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都很相近，然而善泡者能泡出更清香的滋味，善饮者能饮到更细腻的消息。
依照我的经验，只有在无事时泡的茶最甘美，也唯有无事时喝的茶最有味。可惜的是，大部分人泡茶时是那么焦渴，在生命里也一样的焦渴呀！
沩山灵祐禅师曾把悟道的人称为“无事人”，就是这个道理，他说：
夫道人之心，质直无伪,无背,无面,无诈妄心。一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳。但情不附物，即得……譬如秋水澄渟，清净无为，澹泞无碍，唤他作道人，亦名无事人。
无事的人去除了生命的焦渴，就会像秋天的潭水那样澄明幽静，清澈无染，明白没有挂碍。
“无事不是小言哉！”无事是伟大的事。
◎康娜｜小院多情，不肯放人#读书会[超话]#
石几，竹椅，芭蕉，蒲扇，庭院里，是青砖铺就的妥帖，是蔷薇满墙的惬意，午后日影斑驳，青山在门，白云当户，明月到窗，凉风拂座，心中无事，诗情满怀。
窗户朝南而开，恰可赏缸中娉婷之清荷。夏日，荷枝擎伞，凉风袭来，一一风荷举，别有一番意境；若遇雨，倏然冷风飘洒，闻点滴敲檐，便独坐陋室，听室外风雨打叶，有如天籁。
年深日久的岁月里，总有些时光并不欢愉，你曾以为，在嚣嚣人群里可以万众瞩目，在攘攘名利中可以万丈光芒，于是将那风花雪月的事一推再推，直到有一天，你伤痕累累疲倦成泥，才知外面的世界终究不是自己的世界，那时，你已白雪满头、襟怀空落、夕阳独对。
只有一四方小院，长松落落，卉木蒙蒙，时而茂盛，时而凋零，美得如住在《诗经》里的那些草木，让你从人生鼎沸处退下来，呆看一朵花开。
一方寸之地，任凭世事百转，亦可安放庞杂繁琐之际遇。卸下行囊，烹茶煮饭，装点空间，布置小院。即便十指沾泥，内心也和谐琳琅，自在轻盈。若友至，邀明月为馔，以闲花入茗，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花，布衣素履，野味素食，不论富贵，往来者，皆乃人间高士。
耽于张潮的《幽梦影》：春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，无俗尘利欲之聒噪，耳根清净，得天地万物之真趣。小家小院，浮生偷得闲乐。心有千秋，清风自然来。独得一方安静，可于日常中沉思静悟，栖身的一方净土，安顿心灵之所在，抵抗命途中的平庸，获得生活的滋味。
思想起袁中道，深知仕不如隐，却无法决然弃之，购置杜园后，科举图中屡战屡败，向其弟中郎口吐无奈之言，“今弟年已四十余，升沉之事，已打课件，将从此隐矣。”虽是疲惫不堪，却依然举步前行，直至中举任官。
居庙堂者，当足于功名，处山林者，当足于淡泊，归隐的想法，终归成了袁生心头的一粒朱砂痣。他心里，毕竟，竹篱茅舍，蓬窗陋户，敝裘短褐，粗菜粝食，比不过朱墙大户、宾客盈门的风光。
陈眉公却迥异。有客过陈眉公严栖草堂，问：是何感慨，而甘栖遁？陈拈古句答曰：得闲多事外，知足少年中。问：是何功课？曰：种花春扫雪，看录夜焚书。问：是何利养？曰：砚田无恶岁，酒谷有长春。问：是何往还？曰：有客来相访，通名是伏羲。有客问眉公：山中何景最奇？眉公曰：雨后露前，花朝雪夜。又问：何事最奇？曰：钓同鹤守，果熟猿收。
倒非境界高低，只是人各不同，对生活所需亦各异罢了。
譬如，我等凡人，年岁渐长，不思进取，烦厌了花红柳绿之事，只愿图个清静之地，摆脱稻粱之谋、余财之诱，卸下姿态，玩便是玩，吃即是吃，不扭捏作态，不故作高深，随心而卧，不拘俗礼，不问世情。每至黄昏，斜阳高卧，绿苔于低处葳蕤，藤萝满墙，祛燥消热，只乘一人之快意尔！
然少年人正如朝阳初升、新硎发轫，头角峥嵘之时，切不可学。年少之时，心操锐志，以图达官显贵，年长则反，亦是自然法度。
如今，有一院可居，吃酒看花，品茗对月，晴耕雨读，安神息心，赏禽鸟虫鱼之婉转，享天地万物之灵动，才算是给生命一个确切的交待。
石几，竹椅，芭蕉，蒲扇，庭院里，是青砖铺就的妥帖，是蔷薇满墙的惬意，午后日影斑驳，青山在门，白云当户，明月到窗，凉风拂座，心中无事，诗情满怀。
窗户朝南而开，恰可赏缸中娉婷之清荷。夏日，荷枝擎伞，凉风袭来，一一风荷举，别有一番意境；若遇雨，倏然冷风飘洒，闻点滴敲檐，便独坐陋室，听室外风雨打叶，有如天籁。
年深日久的岁月里，总有些时光并不欢愉，你曾以为，在嚣嚣人群里可以万众瞩目，在攘攘名利中可以万丈光芒，于是将那风花雪月的事一推再推，直到有一天，你伤痕累累疲倦成泥，才知外面的世界终究不是自己的世界，那时，你已白雪满头、襟怀空落、夕阳独对。
只有一四方小院，长松落落，卉木蒙蒙，时而茂盛，时而凋零，美得如住在《诗经》里的那些草木，让你从人生鼎沸处退下来，呆看一朵花开。
一方寸之地，任凭世事百转，亦可安放庞杂繁琐之际遇。卸下行囊，烹茶煮饭，装点空间，布置小院。即便十指沾泥，内心也和谐琳琅，自在轻盈。若友至，邀明月为馔，以闲花入茗，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花，布衣素履，野味素食，不论富贵，往来者，皆乃人间高士。
耽于张潮的《幽梦影》：春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，无俗尘利欲之聒噪，耳根清净，得天地万物之真趣。小家小院，浮生偷得闲乐。心有千秋，清风自然来。独得一方安静，可于日常中沉思静悟，栖身的一方净土，安顿心灵之所在，抵抗命途中的平庸，获得生活的滋味。
思想起袁中道，深知仕不如隐，却无法决然弃之，购置杜园后，科举图中屡战屡败，向其弟中郎口吐无奈之言，“今弟年已四十余，升沉之事，已打课件，将从此隐矣。”虽是疲惫不堪，却依然举步前行，直至中举任官。
居庙堂者，当足于功名，处山林者，当足于淡泊，归隐的想法，终归成了袁生心头的一粒朱砂痣。他心里，毕竟，竹篱茅舍，蓬窗陋户，敝裘短褐，粗菜粝食，比不过朱墙大户、宾客盈门的风光。
陈眉公却迥异。有客过陈眉公严栖草堂，问：是何感慨，而甘栖遁？陈拈古句答曰：得闲多事外，知足少年中。问：是何功课？曰：种花春扫雪，看录夜焚书。问：是何利养？曰：砚田无恶岁，酒谷有长春。问：是何往还？曰：有客来相访，通名是伏羲。有客问眉公：山中何景最奇？眉公曰：雨后露前，花朝雪夜。又问：何事最奇？曰：钓同鹤守，果熟猿收。
倒非境界高低，只是人各不同，对生活所需亦各异罢了。
譬如，我等凡人，年岁渐长，不思进取，烦厌了花红柳绿之事，只愿图个清静之地，摆脱稻粱之谋、余财之诱，卸下姿态，玩便是玩，吃即是吃，不扭捏作态，不故作高深，随心而卧，不拘俗礼，不问世情。每至黄昏，斜阳高卧，绿苔于低处葳蕤，藤萝满墙，祛燥消热，只乘一人之快意尔！
然少年人正如朝阳初升、新硎发轫，头角峥嵘之时，切不可学。年少之时，心操锐志，以图达官显贵，年长则反，亦是自然法度。
如今，有一院可居，吃酒看花，品茗对月，晴耕雨读，安神息心，赏禽鸟虫鱼之婉转，享天地万物之灵动，才算是给生命一个确切的交待。
吃瓜群众真是瞎操心啊！看看人家的微博，第一：老子有钱！即使是痩死的骆驼也比马大！第二： 老子有地位！京城曾经拿枪火拼过又无事的非路人！ 女明星人设不能倒，不是一离婚就可以立即宣布的，利益当前，其它从缓。你很难放弃曾经成功过的人，上次比特币他应该賺了挺多的！投资了这么久，不会老跌坑，女明星再怎么賺也賺不过投资大佬，离也只会因为男人又偷腥hold不住了，不想折腾了。
✋热门推荐