「以人为本」就是以人的劣根性为本。人的劣根性是什么，智慧就是什么。所有的智慧，都来于人的劣根性。

庄子：“人莫鉴于流水，而鉴于止水。”
王阳明：“恒照则恒动恒静，天地之所以恒久而不已也。”

止水「照心」是不动的，物来则照，物不来则静。所以它是恒动恒静，即动即静，照的是天地万物，生生不息。
内在「至诚之心」没有一刻停息。如果有一刻暂停，那就是息了，就不是至诚无息的学问了。至诚无息，不但没有虚假，也没有间断，何时何人何事，都是一片至诚。

——【2022.06.04|#书法# 执笔✍️《兰亭序》所想】

郭沫若《科学的春天》
1978年3月31日
科学是讲求实际的。科学是老老实实的学问，来不得半点虚假，需要付出艰巨的劳动。同时，科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。科学工作者同志们，请你们不要把幻想让诗人独占了。嫦娥奔月，龙宫探宝，《封神演义》上的许多幻想，通过科学，今天大都变成了现实。伟大的天文学家哥白尼说：人的天职在勇于探索真理。我国人民历来是勇于探索，勇于创造，勇于革命的。我们一定要打破陈规，披荆斩棘，开拓我国科学发展的道路。既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！

图：1978年3月，全国科学大会。

#每日校训# 江南大学：笃学尚行 止于至善
【校训解读】

“笃”有笃实、笃厚、真诚之义。《论语·泰伯》中有“君子笃于亲，则民兴于仁”，“笃学”即勤学，强调要以求真务实的态度做学问，反对虚假与浮躁之风。“尚行”提倡实际行动，尊崇实践。孔子提倡“讷于言而敏于行”。北宋易学家邵雍《皇极经世书·观物篇》中有“尚行，则笃实之风行焉”，强调不但要在认识上有所提高，而且要身体力行。“笃学尚行”强调的就是知行合一，理论与实践相结合。

“止于至善”出自《礼记·大学》首句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，强调通过不断进取，达到善的最高境界。从“笃学”到“尚行”再到“止于至善”，是一个渐进的过程，“笃学”是基础，是前提；“尚行”是关键，是途径；“止于至善”是目的，是人生追求的最高境界。“笃学尚行 止于至善”是为学之道、为事之道与为人之道的有机结合，既传承了江南大学百年办学的文化传统，又融合了现代教育教学理念，成为江南大学教与学的行动指南和至高追求，成为激励、凝聚江南大学师生的永恒的精神财富。