我或许知道这篇文最大的违和感了。。。虽然说是玄幻,但是一直在说一些武力压制道法压制,完全没有智取的部分,仿佛他们三千世界真的不需要脑子一样。。。然鹅真的会有哪个世界一点都不把智者放在眼里么?哦这一堆世界也没有智者。。。这就成了看长篇肉搏。。明明那么多法术灵力甚至鬼怪和妖魔道,都很适合灵巧智取,都跟刁钻狡黠有关,但完全没有铺局的部分,从古至今竟一个局也没看到
#双强甜宠##快穿# ⛱强推双强快穿甜宠文超飒超A女主绝美软萌男主
—Y.快穿:陛下她从不欺负人.B—
主角帝澜
一代圣尊走火入魔,部分灵魂变成碎片落入三千世界,庆幸的是,白痴系统找上了她,她堂堂一位界主就开始隐姓埋名在三千世界到处穿梭,以做拯救世界的任务为借口,收集起来自己遗失的灵魂,但总是有个跟着她的灵魂,怎么甩也甩不掉,那该怎么办?那就洗干净,吃掉吧!
书→_→味莘a1304478257
精彩试读:
【系统即将启动,正在加载中……】
【……】
【加载结束,进入使用状态】
还在睡梦中的帝澜渐渐苏醒。
“何人如此聒噪。”沉稳的语气带着亘古而来的威压。
女子缓缓睁开眼睛,深沉的眼眸中仿佛是容纳整个宇宙的黑暗。
看见周围陌生的事物,心中微微有些诧异,随即便沉静了下来,面色仍旧波澜不惊。
小场面而已,淡定!
【我是“三千世界秩序维护圣级修补者”,你可以称我为系统。】僵硬的机械音说道。
“哦,原来,不是人啊!”
系统心中一口血呕了出来,自从出世以来还没人敢对他如此不敬,就连诸界天道都是恭恭敬敬的请它办事。
这个凡人竟敢如此羞辱它!
【系统已自动开启电击惩罚,此惩罚直击灵魂,不会对肉体造成伤害。】
系统还需要这具身体来做任务,不能轻易损坏。
不过电击灵魂的痛楚可不是凡人能承受住的,这系统当真狠毒。
—Y.快穿:陛下她从不欺负人.B—
主角帝澜
一代圣尊走火入魔,部分灵魂变成碎片落入三千世界,庆幸的是,白痴系统找上了她,她堂堂一位界主就开始隐姓埋名在三千世界到处穿梭,以做拯救世界的任务为借口,收集起来自己遗失的灵魂,但总是有个跟着她的灵魂,怎么甩也甩不掉,那该怎么办?那就洗干净,吃掉吧!
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【……】
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还在睡梦中的帝澜渐渐苏醒。
“何人如此聒噪。”沉稳的语气带着亘古而来的威压。
女子缓缓睁开眼睛,深沉的眼眸中仿佛是容纳整个宇宙的黑暗。
看见周围陌生的事物,心中微微有些诧异,随即便沉静了下来,面色仍旧波澜不惊。
小场面而已,淡定!
【我是“三千世界秩序维护圣级修补者”,你可以称我为系统。】僵硬的机械音说道。
“哦,原来,不是人啊!”
系统心中一口血呕了出来,自从出世以来还没人敢对他如此不敬,就连诸界天道都是恭恭敬敬的请它办事。
这个凡人竟敢如此羞辱它!
【系统已自动开启电击惩罚,此惩罚直击灵魂,不会对肉体造成伤害。】
系统还需要这具身体来做任务,不能轻易损坏。
不过电击灵魂的痛楚可不是凡人能承受住的,这系统当真狠毒。
脂本宝钗的婚嫁因果
本文节录自郑无极《脂本宝钗的婚嫁诗韵》:
《红楼梦》任何一个版本开篇登场的第一人都是女娲,等于以宝钗开篇。很多拥林派论者喜欢拿绛珠登场早说事,企图以此捧林诬钗。但绛珠再早也还是晚于女娲。 更重要的是,林黛玉中途就死了。而女娲与顽石的关系,一直贯穿全书,从卷首一路延续到宝钗引导宝玉出家的终章!女娲弃置顽石,让顽石“日夜悲号”,这是所有逻辑链的起点,等于是万仞雪山之源。与之对应,宝钗以“虽离别亦能自安”、“香可冷得,天下一切无不可冷”的大彻悟精神引导宝玉出家,并以甘愿承受弃妇之苦的形式来偿还女娲当年抛弃顽石的亏欠,这就是所有逻辑链的终点,等于是百川汇聚之海。《红楼梦》千头万绪,千沟万壑,最终皆不脱于此一源一海。所以说,曹、脂的尊钗抑黛绝不是没有道理的!再看绛珠与女娲的报偿方式。绛珠是“还泪”,别的还不出,只以眼泪抵偿。符合其境界较低、需要别的神仙浇灌和栽培的形象。而女娲一出手就是用“历着炎凉,知著甘苦,虽离别亦能自安”的大手笔,用一世的“任是无情也动人”来温暖和补偿顽石,这才配得上“艳冠群芳”的盛赞!事实上,绛珠真正应该“还泪”的对象那是甄宝玉(神瑛侍者),却被顽石(贾宝玉)中途抢了情缘,形成了阴差阳错的讹缘。弱不禁风的绛珠,又如何搬得动“高经十二丈、方经二十四丈”的巨石?因此林黛玉的眼泪带给贾宝玉更多的是折磨,是痛苦万状的情迷,黛玉自己则是“莫怨东风当自嗟”。女娲则绝对不会弄错对象,癞头和尚也始终都在撮合金玉良姻,而且明说宝钗是“先天壮”,暗示只有她才搬得动贾宝玉那样的巨石。因此宝钗引导宝玉出家,对应的是让人解脱的情悟,是“半天风雨”之后的“梵铃声”,宝钗自己则是“风雨阴晴任变迁”!
这样看来,宝钗一路委屈自己、成全宝玉,至少有三个层面的看点。最浅的层面就是宝钗太贤惠,出嫁从夫、三从四德。这是一个儒家的宝钗形象。更进一步是宝钗追求法爱,欣赏宝玉的愤世嫉俗,便不惜一切来护着他。这是一个菩萨级的宝钗形象。最后看女娲对于顽石,只因亏欠一时,便用至爱一世来补偿,把自己在人间的一切都舍弃了,已经有了佛教说的布施一切的大光明色彩。这又是一个具备了佛的境界的宝钗形象!读者对宝钗形象的认识层面,其实也就对应了其对《红楼梦》的解悟层面。而曹雪芹也正以宝钗的婚嫁因果为镜,对准当时与后世的读者,照出了三千世界的众生相!
(配图:川剧《薛宝钗》,王玉梅 饰 薛宝钗)
本文节录自郑无极《脂本宝钗的婚嫁诗韵》:
《红楼梦》任何一个版本开篇登场的第一人都是女娲,等于以宝钗开篇。很多拥林派论者喜欢拿绛珠登场早说事,企图以此捧林诬钗。但绛珠再早也还是晚于女娲。 更重要的是,林黛玉中途就死了。而女娲与顽石的关系,一直贯穿全书,从卷首一路延续到宝钗引导宝玉出家的终章!女娲弃置顽石,让顽石“日夜悲号”,这是所有逻辑链的起点,等于是万仞雪山之源。与之对应,宝钗以“虽离别亦能自安”、“香可冷得,天下一切无不可冷”的大彻悟精神引导宝玉出家,并以甘愿承受弃妇之苦的形式来偿还女娲当年抛弃顽石的亏欠,这就是所有逻辑链的终点,等于是百川汇聚之海。《红楼梦》千头万绪,千沟万壑,最终皆不脱于此一源一海。所以说,曹、脂的尊钗抑黛绝不是没有道理的!再看绛珠与女娲的报偿方式。绛珠是“还泪”,别的还不出,只以眼泪抵偿。符合其境界较低、需要别的神仙浇灌和栽培的形象。而女娲一出手就是用“历着炎凉,知著甘苦,虽离别亦能自安”的大手笔,用一世的“任是无情也动人”来温暖和补偿顽石,这才配得上“艳冠群芳”的盛赞!事实上,绛珠真正应该“还泪”的对象那是甄宝玉(神瑛侍者),却被顽石(贾宝玉)中途抢了情缘,形成了阴差阳错的讹缘。弱不禁风的绛珠,又如何搬得动“高经十二丈、方经二十四丈”的巨石?因此林黛玉的眼泪带给贾宝玉更多的是折磨,是痛苦万状的情迷,黛玉自己则是“莫怨东风当自嗟”。女娲则绝对不会弄错对象,癞头和尚也始终都在撮合金玉良姻,而且明说宝钗是“先天壮”,暗示只有她才搬得动贾宝玉那样的巨石。因此宝钗引导宝玉出家,对应的是让人解脱的情悟,是“半天风雨”之后的“梵铃声”,宝钗自己则是“风雨阴晴任变迁”!
这样看来,宝钗一路委屈自己、成全宝玉,至少有三个层面的看点。最浅的层面就是宝钗太贤惠,出嫁从夫、三从四德。这是一个儒家的宝钗形象。更进一步是宝钗追求法爱,欣赏宝玉的愤世嫉俗,便不惜一切来护着他。这是一个菩萨级的宝钗形象。最后看女娲对于顽石,只因亏欠一时,便用至爱一世来补偿,把自己在人间的一切都舍弃了,已经有了佛教说的布施一切的大光明色彩。这又是一个具备了佛的境界的宝钗形象!读者对宝钗形象的认识层面,其实也就对应了其对《红楼梦》的解悟层面。而曹雪芹也正以宝钗的婚嫁因果为镜,对准当时与后世的读者,照出了三千世界的众生相!
(配图:川剧《薛宝钗》,王玉梅 饰 薛宝钗)
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