#每日一道# 【正值高考时，修道人也要完成的“鲤鱼跃龙门”，你做到了几分】
每年此时，当数以万计的考生走进考场，身上背负的是苦读寒窗的责任，和一跃龙门的期望。但你知道吗，其实修道人也有自己的考试，“道士”并不是你想当就能当、想当好就能当好的。那么，你知道修道人要完成的考试有哪些吗？
1、要成为一名正式的道士，你要先学会做好一名清信弟子。
提起“清信”这个词，可能有人会很陌生。不妨，我们只从字面意思来理解，解释为清静和信仰，也就是保持对大道清静真一不二信仰的人。看看自己身边，很可能有许多人声称自己在修道。也有一些对道学有研究的人，会告诉你“道”不在于什么形式，万事万物都有自己的道，所以修行不必在乎具体的形式。这话对吗？倒也没有错。但却不是此时应该去言说的。这就好比是天人语，却让凡人做。做来做去，那可是要处处碰壁呢！要做无拘束的逍遥神仙，就要先根据老君的教诫去做好一名“清信弟子”该做到的本分。
《太上老君戒经》中提到，“第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。是为五戒。若清信男，清信女，若有男女发心受戒，便得清信之号。”意思是说，只有持守住了杀盗淫妄酒这五戒，便能得受“清信之号”。我们再问问自己，这五戒你平时能持守住吗？
2、你要找到你的师父，并接受师父的考验。
前者提到持守的五戒，看起来字简，实则意丰，并且做起来难度很大。有人不信，可能会说我这一辈子做人做事光明磊落坦荡荡，但真正的修行并非在于自己能发多么大的宏愿，而在于你日常生活中能做到几分，并且从“信受奉行”这四个字中感知到修行的欢喜和慈悲。老君爷说：“清信男，清信女，奉持戒行，见（现在）世安乐，无有忧恼。”持守修道的基本戒律，应该是安乐无忧的。然而，我们都是肉体凡胎，如果在持守五戒过程中遇到了烦恼，自己又没办法解决时，怎么办？最好的答案便是，给自己找一个师父。
关于修道，从来都不建议你自己一个人盲目地渡劫飞升，而是一定要有师父指引的。跟随师父修行，一是明白自身的宗派传承，二是可以在遇到迷障的时候能得到师父的指点。
先说第一个方面，修行为什么一定要有传承？关于修道，正如前文说言，可能很多人从很多不同的侧面入手，条条大路通玉京，但这并不等于条条大路是可以并行不悖的。我们看历史上诸多道派留下来的经典，其中也存在一些互相悖论的地方。这到底是哪位祖师错了呢？其实，并不是祖师错了，而是我们没有把自己放在祖师当时修行的环境中去理解言语背后的逻辑，甚至对一些术法、功法、义理的着手点之不同没有确切的研究，最后只能导致两种结果，一是谁的话都信，结果把自己炼成了“走火入魔”；一是谁的话都不信，把自己几十年的好光景白白浪费掉。修道一定要有师父，就是在告诉你要先跟着一个师父的法门去修持，饭要一口口吃、路要一条条走、道要一点点修。当你得到了师父的认可和允许时，再去拜别的道长做先生、学本事。
再说第二个方面，师父是可以在我们修行出现错误的时候及时提点的一个人。我们的修行，最害怕的不是进步慢，而是你明明修错了方向却还自以为精进。师父是过来人，我们今天走的弯路，他或许亲自走过，或许见证过无数人走过，他的一点点经验都足够我们用一生去参透。不论是全真还是正一，不论是冠巾还是传度，都强调要皈依道经师三宝，我们信奉大道的直接表现，是遵从祖师在经典中写下的教化；我们参悟和奉行经典教化，更需要师父的言传身教来做指引。你要坚信，师父比你更懂你自己。
3、你还要破除一切魔障，最后获得魔王保举的资格。
我们首先要明白一点，修道不该是一时的兴趣，这将是伴随我们一生的事情。并且，以我们所具有的人身来看，修道是没有终点的，我们始终在修行的路上精进向前。如果哪天你觉得到了终点，觉得自己成了，那么有极大的概率是你遇到了魔障。如果有一天你觉得修行好像也没什么意义，还不如玩乐人间，那么百分百是你遇到了魔障。道教中有魔王保举一说，天上的神仙会故意为我们的修行设置下很多障碍、诱惑，来考验我们会不会因此乱了修行的心。你究竟是“误入藕花深处”却不自知、自省，还是能够冲破层层迷障而拨得云开见月明，这件事，需要一点点慧根，需要一些些努力，更需要坚定不移的信心和信仰。回到我们一开始说的，你如何来证明你对大道的坚定信仰呢，这就需要一生的功行来见证。
如果以上种种你能做到，那你可谓是一名真正的修道人了。所幸的是，我们的修行虽然有次第，但却不似考试那样如果不及格就没有了下一次的机会。很多人的修行是一个反反复复的过程，不要害怕现在尚未成功，这恰恰说明我们还有很大精进空间。修道、得道、合道，这是我们需要历尽多少劫难才能完成的果，别着急，慢慢来！
作者：高璟
（道教之音原创文章，转载请注明出处）
每年此时，当数以万计的考生走进考场，身上背负的是苦读寒窗的责任，和一跃龙门的期望。但你知道吗，其实修道人也有自己的考试，“道士”并不是你想当就能当、想当好就能当好的。那么，你知道修道人要完成的考试有哪些吗？
1、要成为一名正式的道士，你要先学会做好一名清信弟子。
提起“清信”这个词，可能有人会很陌生。不妨，我们只从字面意思来理解，解释为清静和信仰，也就是保持对大道清静真一不二信仰的人。看看自己身边，很可能有许多人声称自己在修道。也有一些对道学有研究的人，会告诉你“道”不在于什么形式，万事万物都有自己的道，所以修行不必在乎具体的形式。这话对吗？倒也没有错。但却不是此时应该去言说的。这就好比是天人语，却让凡人做。做来做去，那可是要处处碰壁呢！要做无拘束的逍遥神仙，就要先根据老君的教诫去做好一名“清信弟子”该做到的本分。
《太上老君戒经》中提到，“第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。是为五戒。若清信男，清信女，若有男女发心受戒，便得清信之号。”意思是说，只有持守住了杀盗淫妄酒这五戒，便能得受“清信之号”。我们再问问自己，这五戒你平时能持守住吗？
2、你要找到你的师父，并接受师父的考验。
前者提到持守的五戒，看起来字简，实则意丰，并且做起来难度很大。有人不信，可能会说我这一辈子做人做事光明磊落坦荡荡，但真正的修行并非在于自己能发多么大的宏愿，而在于你日常生活中能做到几分，并且从“信受奉行”这四个字中感知到修行的欢喜和慈悲。老君爷说：“清信男，清信女，奉持戒行，见（现在）世安乐，无有忧恼。”持守修道的基本戒律，应该是安乐无忧的。然而，我们都是肉体凡胎，如果在持守五戒过程中遇到了烦恼，自己又没办法解决时，怎么办？最好的答案便是，给自己找一个师父。
关于修道，从来都不建议你自己一个人盲目地渡劫飞升，而是一定要有师父指引的。跟随师父修行，一是明白自身的宗派传承，二是可以在遇到迷障的时候能得到师父的指点。
先说第一个方面，修行为什么一定要有传承？关于修道，正如前文说言，可能很多人从很多不同的侧面入手，条条大路通玉京，但这并不等于条条大路是可以并行不悖的。我们看历史上诸多道派留下来的经典，其中也存在一些互相悖论的地方。这到底是哪位祖师错了呢？其实，并不是祖师错了，而是我们没有把自己放在祖师当时修行的环境中去理解言语背后的逻辑，甚至对一些术法、功法、义理的着手点之不同没有确切的研究，最后只能导致两种结果，一是谁的话都信，结果把自己炼成了“走火入魔”；一是谁的话都不信，把自己几十年的好光景白白浪费掉。修道一定要有师父，就是在告诉你要先跟着一个师父的法门去修持，饭要一口口吃、路要一条条走、道要一点点修。当你得到了师父的认可和允许时，再去拜别的道长做先生、学本事。
再说第二个方面，师父是可以在我们修行出现错误的时候及时提点的一个人。我们的修行，最害怕的不是进步慢，而是你明明修错了方向却还自以为精进。师父是过来人，我们今天走的弯路，他或许亲自走过，或许见证过无数人走过，他的一点点经验都足够我们用一生去参透。不论是全真还是正一，不论是冠巾还是传度，都强调要皈依道经师三宝，我们信奉大道的直接表现，是遵从祖师在经典中写下的教化；我们参悟和奉行经典教化，更需要师父的言传身教来做指引。你要坚信，师父比你更懂你自己。
3、你还要破除一切魔障，最后获得魔王保举的资格。
我们首先要明白一点，修道不该是一时的兴趣，这将是伴随我们一生的事情。并且，以我们所具有的人身来看，修道是没有终点的，我们始终在修行的路上精进向前。如果哪天你觉得到了终点，觉得自己成了，那么有极大的概率是你遇到了魔障。如果有一天你觉得修行好像也没什么意义，还不如玩乐人间，那么百分百是你遇到了魔障。道教中有魔王保举一说，天上的神仙会故意为我们的修行设置下很多障碍、诱惑，来考验我们会不会因此乱了修行的心。你究竟是“误入藕花深处”却不自知、自省，还是能够冲破层层迷障而拨得云开见月明，这件事，需要一点点慧根，需要一些些努力，更需要坚定不移的信心和信仰。回到我们一开始说的，你如何来证明你对大道的坚定信仰呢，这就需要一生的功行来见证。
如果以上种种你能做到，那你可谓是一名真正的修道人了。所幸的是，我们的修行虽然有次第，但却不似考试那样如果不及格就没有了下一次的机会。很多人的修行是一个反反复复的过程，不要害怕现在尚未成功，这恰恰说明我们还有很大精进空间。修道、得道、合道，这是我们需要历尽多少劫难才能完成的果，别着急，慢慢来！
作者：高璟
（道教之音原创文章，转载请注明出处）
学会合其家《企业运营五步》，你也能够坐享数字经济红利！
心理学上有个定律叫做“二八定律”,根据“二八定律”，只有20%的创业者能够生存下来，在这20%中又只有20%（即4%）的人最终获得了成功，剩余96%的创业者，全都碍于各种困境而放弃了对适应新时代的新商业模式的探索和实践，所以往往多以失败而告终。
当前，数字经济正以摧枯拉朽的态势席卷各行各业，彻底颠覆了传统商业模式的底层逻辑，令很多企业举步维艰，面临“不转型等死，不会转型转死”的两难境地。
数字经济有五大要素，分别是：全空域、全流程、全场景、全解析、全价值。无论任何一个传统产业链，只要能够与数字经济“五大要素”相结合，就会立即催生出新的经济组织方式，对原有的业态构成颠覆性的冲击，达成降维打击的效果。
那么，广大实力有限的中小商企应该怎么做才能搭上数字经济的“顺风车”呢？
合其家集团董事长林昕杨（字回忠）总结多年来兴业办企的经验，在独创的《企业运营五步》中提出，传统商企只需要在以下三个方面做出调整，就可以初步具备数字化运营的能力。我们以线下门店为例：
一、数据分析匹配多元支付
门店数字化改革的优势，不仅仅是局限于通过提供每日收入报表、商品销售报表等门店经营数据来更好地了解门店经营状况，而是能够通过商品、订单、交易等多维度的数据获取和分析来为门店搭建强大的数据库应用平台。依托这些数据来不断优化收益成本策略，以及各种营销策略，提升库存周转率。同时，汇聚市场主流支付方式，为消费者提供更多元的结算路径选择和结算方式组合，支持多点上线扫码购、自助收银、单品或服务免费、整单折扣等，促进业绩稳步增长。
二、灵活薪酬匹配绩效管理
根据商品和服务的不同属性，或者员工、合伙人等不同身份，借力数字化系统可以设置不同的佣金方式，不仅使组织级别更加清晰，门店管理更加有序，也使薪酬结构更加灵活合理，绩效管理更加高效透明。与传统的“吃大锅饭”不同，员工的每一次付出都直接与收益相关，每一次努力都被看见，极大地激发出组织的内在动能。
三、场景经营匹配需求引导
线下门店是触达消费者最频繁的窗口，也是打造消费场景链接消费者最直接的通道。从过去接受店员的建议到现在体验个性化的服务或者尝试新的产品等，场景经营极大地丰富了消费体验。叠加基于精准的消费行为数据分析基础的需求引导，门店不仅是一个数字化的实体，而是变成一个有温度的经营顾客的窗口，促进消费者与周边的各种各样的商品和服务资源产生交互和连接。场景体验打造、高品质产品和服务的提供，有效地提高了顾客消费粘性。
“资源生态配置”，是物联网时代高效的商业运作方式。通过配置资源，优化产业链,让生态链中的各个企业实现竞合获利，通过打造新商业生态圈事半功倍地将企业做大做强，实现商业生态圈多层次、多集群、多渠道、跨行业的生态发展。这样的宏图的确让人心动，有心参与的商企也不在少数，但最终我们不难发现，要么因为门槛高、投入高，要么由于规模限制、专业人才匮乏等问题，一般中小商企，特别是线下门店往往不容易找到操作路径。
由合其家集团林昕杨（字回忠）董事长独创的《企业运营五步》被誉为“物联网时代的企业发展之道”，系统地阐述了传统企业如何借助“资源生态配置”实现转型升级，帮助企业在新时期迅速构建起核心竞争力，从而给了广大实力有限的中小企业通过“四两拨千斤”的方式做强做大的难得机遇。
心理学上有个定律叫做“二八定律”,根据“二八定律”，只有20%的创业者能够生存下来，在这20%中又只有20%（即4%）的人最终获得了成功，剩余96%的创业者，全都碍于各种困境而放弃了对适应新时代的新商业模式的探索和实践，所以往往多以失败而告终。
当前，数字经济正以摧枯拉朽的态势席卷各行各业，彻底颠覆了传统商业模式的底层逻辑，令很多企业举步维艰，面临“不转型等死，不会转型转死”的两难境地。
数字经济有五大要素，分别是：全空域、全流程、全场景、全解析、全价值。无论任何一个传统产业链，只要能够与数字经济“五大要素”相结合，就会立即催生出新的经济组织方式，对原有的业态构成颠覆性的冲击，达成降维打击的效果。
那么，广大实力有限的中小商企应该怎么做才能搭上数字经济的“顺风车”呢？
合其家集团董事长林昕杨（字回忠）总结多年来兴业办企的经验，在独创的《企业运营五步》中提出，传统商企只需要在以下三个方面做出调整，就可以初步具备数字化运营的能力。我们以线下门店为例：
一、数据分析匹配多元支付
门店数字化改革的优势，不仅仅是局限于通过提供每日收入报表、商品销售报表等门店经营数据来更好地了解门店经营状况，而是能够通过商品、订单、交易等多维度的数据获取和分析来为门店搭建强大的数据库应用平台。依托这些数据来不断优化收益成本策略，以及各种营销策略，提升库存周转率。同时，汇聚市场主流支付方式，为消费者提供更多元的结算路径选择和结算方式组合，支持多点上线扫码购、自助收银、单品或服务免费、整单折扣等，促进业绩稳步增长。
二、灵活薪酬匹配绩效管理
根据商品和服务的不同属性，或者员工、合伙人等不同身份，借力数字化系统可以设置不同的佣金方式，不仅使组织级别更加清晰，门店管理更加有序，也使薪酬结构更加灵活合理，绩效管理更加高效透明。与传统的“吃大锅饭”不同，员工的每一次付出都直接与收益相关，每一次努力都被看见，极大地激发出组织的内在动能。
三、场景经营匹配需求引导
线下门店是触达消费者最频繁的窗口，也是打造消费场景链接消费者最直接的通道。从过去接受店员的建议到现在体验个性化的服务或者尝试新的产品等，场景经营极大地丰富了消费体验。叠加基于精准的消费行为数据分析基础的需求引导，门店不仅是一个数字化的实体，而是变成一个有温度的经营顾客的窗口，促进消费者与周边的各种各样的商品和服务资源产生交互和连接。场景体验打造、高品质产品和服务的提供，有效地提高了顾客消费粘性。
“资源生态配置”，是物联网时代高效的商业运作方式。通过配置资源，优化产业链,让生态链中的各个企业实现竞合获利，通过打造新商业生态圈事半功倍地将企业做大做强，实现商业生态圈多层次、多集群、多渠道、跨行业的生态发展。这样的宏图的确让人心动，有心参与的商企也不在少数，但最终我们不难发现，要么因为门槛高、投入高，要么由于规模限制、专业人才匮乏等问题，一般中小商企，特别是线下门店往往不容易找到操作路径。
由合其家集团林昕杨（字回忠）董事长独创的《企业运营五步》被誉为“物联网时代的企业发展之道”，系统地阐述了传统企业如何借助“资源生态配置”实现转型升级，帮助企业在新时期迅速构建起核心竞争力，从而给了广大实力有限的中小企业通过“四两拨千斤”的方式做强做大的难得机遇。
◎佳莬｜精致生活并不贵#读书会[超话]#
在很多人眼里，“精致”被认为是用最奢侈、顶级的东西，过高高在上、疏离人间烟火的日子。反倒是钱钟书先生的一句话，更接近“精致生活”的本意。他说：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”
“精致”和钱无关，它是一种生活态度。买不起几万元钱的骨瓷餐具又怎样，铺一块干净的桌布，摆一枝待放的鲜花，你知道，在自己的能力范围之内，你同样在“富养”着自己。
哪怕吃一碗简单的面、一碟朴素的菜，也要留意碗盘的搭配。看过很多人，费力做出来的饭菜，就随便盛在冰冷的不锈钢碗里。
人这一辈子，除了最基本的活着，还要学会感受美。没有昂贵的香水，但家里可以有植物的香气；没有进口红酒，就在梅子泛青的时候，自酿一点青梅酒，在某个小雨淅沥的夜晚慢慢喝，红着脸安静地睡去。
不一定所有的物品都要花钱去买，家里有几件自己亲手做的东西，才更有滋味。用简单的几个工具做一个玩具。捡一块木板回来，做一个工艺品，插几枝干花，在角落里若有若无地散发着香气。
你看，精致的生活从来都不贵，却总有人哭穷。这样的人，穷的不是物质，而是生活态度。
无论何时，都应该保持精致的生活，这是一个人的体面，也是对自己最大的尊重。多一点自律，按时作息。做一些可以提高自己气质的事，跳舞、运动、读书、旅行、学一门乐器，缓慢而认真地生活，体会身边的花开、雨落和每一次安静的黄昏。
在很多人眼里，“精致”被认为是用最奢侈、顶级的东西，过高高在上、疏离人间烟火的日子。反倒是钱钟书先生的一句话，更接近“精致生活”的本意。他说：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”
“精致”和钱无关，它是一种生活态度。买不起几万元钱的骨瓷餐具又怎样，铺一块干净的桌布，摆一枝待放的鲜花，你知道，在自己的能力范围之内，你同样在“富养”着自己。
哪怕吃一碗简单的面、一碟朴素的菜，也要留意碗盘的搭配。看过很多人，费力做出来的饭菜，就随便盛在冰冷的不锈钢碗里。
人这一辈子，除了最基本的活着，还要学会感受美。没有昂贵的香水，但家里可以有植物的香气；没有进口红酒，就在梅子泛青的时候，自酿一点青梅酒，在某个小雨淅沥的夜晚慢慢喝，红着脸安静地睡去。
不一定所有的物品都要花钱去买，家里有几件自己亲手做的东西，才更有滋味。用简单的几个工具做一个玩具。捡一块木板回来，做一个工艺品，插几枝干花，在角落里若有若无地散发着香气。
你看，精致的生活从来都不贵，却总有人哭穷。这样的人，穷的不是物质，而是生活态度。
无论何时，都应该保持精致的生活，这是一个人的体面，也是对自己最大的尊重。多一点自律，按时作息。做一些可以提高自己气质的事，跳舞、运动、读书、旅行、学一门乐器，缓慢而认真地生活，体会身边的花开、雨落和每一次安静的黄昏。
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