方弘静家训《燕贻法录》：可以死而死，天福也。东家之不才子夭，而其家昌，此之谓福。可以死而不死，天罚也。西家之不才子寿，而其家败，此之谓罚。死为福，不死为罚，其贱恶之亦甚矣。不仁者而可与言，惕然而省耶，则何败亡之有。
解说：应该死而死了，是天大的福气。东边邻居不成材的儿子早夭，家里却昌盛起来，这就是福气。应该死却不死，是上天的惩罚。西边邻居不成材的儿子寿长，家里却破败了，这就是惩罚。死了却是福气，不死反而是惩罚，可见对他的厌恶看不起很严重。对没有仁心的人可以说一说，如果能警觉而反省，还会败亡吗。#中国式家庭教育##传统家训##老璞说家训#
解说：应该死而死了，是天大的福气。东边邻居不成材的儿子早夭，家里却昌盛起来，这就是福气。应该死却不死，是上天的惩罚。西边邻居不成材的儿子寿长，家里却破败了，这就是惩罚。死了却是福气，不死反而是惩罚，可见对他的厌恶看不起很严重。对没有仁心的人可以说一说，如果能警觉而反省，还会败亡吗。#中国式家庭教育##传统家训##老璞说家训#
六十九
“自‘格物’、‘致知’至‘平天下’，只是一个‘明明德’。虽‘亲民’亦‘明德’事也。‘明德’是此心之德，即是仁。‘仁者以天地万物为一体’，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。”
七十
“只说‘明明德’而不说‘亲民’，便似老、佛。”
七十一
“至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。止之，是复其本然而已。”
“自‘格物’、‘致知’至‘平天下’，只是一个‘明明德’。虽‘亲民’亦‘明德’事也。‘明德’是此心之德，即是仁。‘仁者以天地万物为一体’，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。”
七十
“只说‘明明德’而不说‘亲民’，便似老、佛。”
七十一
“至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。止之，是复其本然而已。”
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