自古至今，从事宗教与学术思想者，莫不因此困厄而寂寞终身，否则，必依赖于权势和财力，方能施行其道。傅大士为了要弘法利生，先自化及平民，终至影响朝野，须知大士当时的经过，在彼时期，其发心行愿，尤有甚于舍卖妻子的艰苦，岂独只以先前的躬耕修道方为苦行？其实，修菩萨行者，终其一生的作为，无一而不在苦行中。佛说以苦为师，苦行也就是功德之本。其然乎？其不然乎？
༄༅།།བླ་མ་མཆོག་གི་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །
大宝上师慈悲摄受之
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་ལ་བརྩོན་པ་ཡི། །
精进力行菩萨诸行者
བཤེས་གཉེན་ཚུལ་ཅན་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །
祈祷具德上师善知识
ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །
心意融合一味赐加持
大宝上师慈悲摄受之
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་ལ་བརྩོན་པ་ཡི། །
精进力行菩萨诸行者
བཤེས་གཉེན་ཚུལ་ཅན་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །
祈祷具德上师善知识
ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །
心意融合一味赐加持
《大智度论》龙树菩萨造 姚秦三藏法师鸠摩罗什译……问曰：若无所得、无所行，行者何以求之？答曰：无所得有二种：一者、世间欲有所求，不如意，是无所得；二者、诸法实相中，决定相不可得故名无所得；非无有福德智慧，增益善根。如凡夫人，分别世间法故有所得；诸善功德亦如是，随世间心故，说有所得。诸佛心中则无所得。是略说般若波罗蜜义，后当广说。 大智度论卷第十八
✋热门推荐