当自性之光绽放，我们会有怎样的感受？
赛安慈
01
自性本体次元
宇宙创造的冲动降临在我们其中一个次元，
成为我们的"生命原创力"，
这就是“自性本体”的次元。
自性本体的振动频率比宇宙本体要低，在人的存有中以神圣之光的形式呈现。
如果自性本体次元没有被高密度低振频的能量(例如我们今生的创伤经验或尚未清除的宿业等)所障蔽，那么它就会从我们体内以360度散发出辐射光——光芒四射，把光的意识(ight consciousness) 穿透我们的意念体、能量体及肉体次元，无边无际地扩散出去，扩展到宇宙和虚空中与宇宙合而为一，成为“万有”(All) 的一部分。
自性本体次元不是我们用一般身体感官所能感知到的层次。我们无法看见它、触摸它、尝到它、听到它，甚至无法想象它。
话虽如此，我们其实还是有方法去找它或了解它，当然，这要看你是否能毫无条件及毫无防卫地表达自己到何种程度而定，也有赖于你感知生命所蕴涵的欢愉到何种程度而定。
因此，请静下心来问问自己：
“我的人生中有喜悦、幸福和快乐吗?或者，我的生命充满着黑暗、哀伤，是一种感觉不满足、不快乐、沉重的状态吗?”
如果你不能感受到内心的轻快、喜悦、欢乐，那么，很可能你的创造冲动和生命力有了障碍。
02
当我们绽放出自性之光
自性本体能无边无际地散发光亮，一旦我们明了自己的人生目的，对自己所做的事情充满热情，稳固地植根于自己的存有之中，这四散的光芒就会产生一种愉悦和狂喜之感，这在我们的意念体次元、能量体次元及肉体次元上，甚至我们的存在之外，都感受得到。
这时我们会了解自己是个怎样的人，以及为什么有此生、此时、此地，由于没有恐惧，所以也没有任何自我防御心态，这时我们就像小孩子，能够自在地表达惊人的自我，把我们的伟大呈现给世界，随时尽情地放光。这是我们真正体验到与万有一体的时刻，也能感受到本体的灵性能量就在我们里面。
不过，我们的自性本体辐射出来的光，会被我们今生心路历程所产生较高密度的能量形式障蔽，譬如我们扭曲的思想，或一些粗重的情绪，包括羞愧、负面或杂乱的意念，以及自我防御的性格等等。
当这种光被遮蔽时，我们会觉得自己渺小、恐惧、羞愧，当我们不满足时，我们就知道自己的生命力减弱了，变得无法享受展现眼前的每一刻，不能“活在当下”，因而错失了很多当下的人生——不是沉溺在过去的痛苦回忆，就是沉溺于保障未来的计划中。
03
迈向疗愈的旅程
要怎样才能再度绽放光芒?
要怎样才能无惧地享受当下?
我们能从狭隘的自我展现方式中释放自己吗?
如果我们任光芒绽放，果真仍能安全无虞吗?
这是在迈向疗愈的旅程中可能面对的一些问题。当然，想踏上这个旅程，需要重新发掘自我，而且是坦诚地探索自我，才能接受那些我们可能不想面对的部分。
我们也必须坦然接受自己拥有神圣本质的可能性，了解自己的个性之中有个“高层自我”。这也许表示我们必须放弃扭曲的人生目标，以及过去一直误以为真的人生需求。
从自性本体流出的生命力显现在我们人生的所有层面上。自性本体透过意念体次元所传达的与我们的意念有关，在能量体方面则关系到我们的思想、情感和人格，在我们健康时则显现在肉体上。
虽然自性本体不会生病也不扭曲，但是从里面流出的生命力，却会在依次通过意念体次元、能量体次元而进入肉体次元的过程中扭曲。
自性本体显现得最少或以扭曲方式显现之处，就是我们觉得不快乐、骚动不安、痛苦折磨，或出现身体疾病的地方。
在《还我本来面目》一书中，作者赛安慈将人划分为四个次元：
第一， 自性本体次元：这是个人化的神圣本体(divine self) ， 以纯粹光的形式出现；有人称之为“本质”或“精华本质”，有人称“本我”或“真我”。
第二， 愿力意念体次元：以下简称意念体次元， 这是意念(intentional-ity) 的次元， 包含着“我”这人生的神圣目的、我对达成神圣目的的渴求和热情，以及与大地的联结。
第三，能量体次元：此次元承载着我们前世遗留的业力、遗传祖先的特质，也显现出我们的人格、思想、情绪和感受，亦左右着我们肉体的成长变化。
第四，肉体次元：这个次元密度最大、振频最低，也是最物质化、最符合我们的感知能力、最为我们所熟悉的次元，也就是我们的躯体。
04
自己是否疏离了自性本体？
想观觉自己是否疏离了自性本体次元并不难，只要检查一下自己能否感觉到内在的创造力、内在的神圣本性?
换句话说，是否能感受到——
自己是神圣万有、更大之统一体的一部分，并且感受到一种目的感，或被高层灵性引导的力量，驱使我们迈向万有一体、天地合一的境界?
在肉体方面，当我们生病时，能知道自己与自性本体次元有了阻隔吗?
在意识方面，我们能认出别人的自性本体，同时也感受到自己的吗?
我们能感觉到自己这个存有一张一缩的脉搏吗?
我们能以毫无自我防御的方式表达自己吗?
我们知道自己其实比可见的形体要大得多吗?
我们能无条件地爱人吗?
如果我们能有以上这些感觉或能做到这些事情，就是与自性本体次元紧密相通的。
05
正面的意念具有强大的能量
由于一般人很难触及振动频率极高的自性本体次元，想恢复我们在自性本体次元的本体之光，可以透过下一次元“意念体”做到这一点，核心方法就是要有“正面的意念”(positive intention) 。
我们可以用持有正面意念的方法来疗愈自己，经由正面的意念通往意念体次元，我们就能与此生神圣的目的重新联结，并且清除障碍，让更高次元的本体光芒散放出来。
为什么正面的意念能清除障碍?
因为自性本体的障碍均属低频率高密度的能量，而正面意念本身就是极高振频的能量，具有强大的威力，能以共振的方式带起低频率的负能量，使负念变成正面的意念、使黑暗成为光明。举个例子——
比方说，你很怕黑，却在一个漆黑的屋子里，于是你开始挥舞手臂想驱走黑暗，然而你越是拼命不要黑暗，黑暗越是不走，屋内似乎变得越黑，你就越来越焦虑，怎么办呢?
如果轻轻地划根火柴点根蜡烛，正如“慧日破诸暗”，黑暗立时变为光明。就这么简单。
再举一个有关生气的例子——
如果我们不希望自己生气，就会对生气产生嫌恶感，会试着用意志力推开怒气，如果怒气没有像期望的那么快就消除的话，我们就会变得刚愎起来，甚至到后来会对我们的怒气生气，而变得越加刚愎。
因为“不要生气”就如同上例的“赶走黑暗”，我们越嫌恶的东西对我们的反弹也越大，因而“生气”和“不要生气”两者在意念上并无分别，皆产生负面的能量，都让我们在低频率的层次里越陷越深，若要改变“不要生气”的状态，唯有引进高频率的意识，才能使一切完全改观。
任何烦恼都有一种灵性的对治之道。灵性是一种较高频率的振动本体，可以把光带进烦恼中。
为什么说人生烦恼是由负面意念创造出来的呢?
之前提过，我们的四个次元都以不同的振动频率呈现，通常都是从振动频率较高的次元影响振动频率较低的次元。
这四个次元依序排列，一个是另一个的基础，也就是说，振频高的意念体次元衍生能量体次元，能量体次元衍生肉体次元。
负面的能量从意念体次元流到能量体次元，就是以防御的人格、扭曲的想法、痛苦的情绪呈现，再往下流到肉体次元则以疾病的方式呈现。
可以说，你的人格就是意念的投射，你所经验的实相正是潜意识里的意念创造出来的，简单地说，你生活的世界便是由意念创造的。
06
意念创造奇迹，本是最自然之事
每一个意念，不论是正是负，不管自觉或不自觉，都会启动能量，特别是正面意念一经启动，常有心想事成的奇迹效果。
你可能要问，奇迹是什么?奇迹难道不是从来没发生也不可能发生而现在却发生的事吗?
我们的答案是：“不是的。”
“奇迹是种意念，意念可以呈现较低的或是身体层次的经验，也可以呈现较高的或灵性层次的经验，前者构成物质世界，后者则创造了灵性世界。”
——来自《奇迹课程》
意念创造奇迹，本是最自然不过的事。事实上，我的生活充满着各种心想事成的例子，奇迹像是家常便饭，一点都不稀奇。
我以个人的经验，总结了正面的意念能够有效对应上意念体导管上的三个重点：
其一，明了我来人间的目的；
其二，对自己所做的事充满热情；
其三，我有精力去做此事；
那么，这正面的意念启动的能量几乎是无坚不摧，无事不成。
赛安慈
01
自性本体次元
宇宙创造的冲动降临在我们其中一个次元，
成为我们的"生命原创力"，
这就是“自性本体”的次元。
自性本体的振动频率比宇宙本体要低，在人的存有中以神圣之光的形式呈现。
如果自性本体次元没有被高密度低振频的能量(例如我们今生的创伤经验或尚未清除的宿业等)所障蔽，那么它就会从我们体内以360度散发出辐射光——光芒四射，把光的意识(ight consciousness) 穿透我们的意念体、能量体及肉体次元，无边无际地扩散出去，扩展到宇宙和虚空中与宇宙合而为一，成为“万有”(All) 的一部分。
自性本体次元不是我们用一般身体感官所能感知到的层次。我们无法看见它、触摸它、尝到它、听到它，甚至无法想象它。
话虽如此，我们其实还是有方法去找它或了解它，当然，这要看你是否能毫无条件及毫无防卫地表达自己到何种程度而定，也有赖于你感知生命所蕴涵的欢愉到何种程度而定。
因此，请静下心来问问自己：
“我的人生中有喜悦、幸福和快乐吗?或者，我的生命充满着黑暗、哀伤，是一种感觉不满足、不快乐、沉重的状态吗?”
如果你不能感受到内心的轻快、喜悦、欢乐，那么，很可能你的创造冲动和生命力有了障碍。
02
当我们绽放出自性之光
自性本体能无边无际地散发光亮，一旦我们明了自己的人生目的，对自己所做的事情充满热情，稳固地植根于自己的存有之中，这四散的光芒就会产生一种愉悦和狂喜之感，这在我们的意念体次元、能量体次元及肉体次元上，甚至我们的存在之外，都感受得到。
这时我们会了解自己是个怎样的人，以及为什么有此生、此时、此地，由于没有恐惧，所以也没有任何自我防御心态，这时我们就像小孩子，能够自在地表达惊人的自我，把我们的伟大呈现给世界，随时尽情地放光。这是我们真正体验到与万有一体的时刻，也能感受到本体的灵性能量就在我们里面。
不过，我们的自性本体辐射出来的光，会被我们今生心路历程所产生较高密度的能量形式障蔽，譬如我们扭曲的思想，或一些粗重的情绪，包括羞愧、负面或杂乱的意念，以及自我防御的性格等等。
当这种光被遮蔽时，我们会觉得自己渺小、恐惧、羞愧，当我们不满足时，我们就知道自己的生命力减弱了，变得无法享受展现眼前的每一刻，不能“活在当下”，因而错失了很多当下的人生——不是沉溺在过去的痛苦回忆，就是沉溺于保障未来的计划中。
03
迈向疗愈的旅程
要怎样才能再度绽放光芒?
要怎样才能无惧地享受当下?
我们能从狭隘的自我展现方式中释放自己吗?
如果我们任光芒绽放，果真仍能安全无虞吗?
这是在迈向疗愈的旅程中可能面对的一些问题。当然，想踏上这个旅程，需要重新发掘自我，而且是坦诚地探索自我，才能接受那些我们可能不想面对的部分。
我们也必须坦然接受自己拥有神圣本质的可能性，了解自己的个性之中有个“高层自我”。这也许表示我们必须放弃扭曲的人生目标，以及过去一直误以为真的人生需求。
从自性本体流出的生命力显现在我们人生的所有层面上。自性本体透过意念体次元所传达的与我们的意念有关，在能量体方面则关系到我们的思想、情感和人格，在我们健康时则显现在肉体上。
虽然自性本体不会生病也不扭曲，但是从里面流出的生命力，却会在依次通过意念体次元、能量体次元而进入肉体次元的过程中扭曲。
自性本体显现得最少或以扭曲方式显现之处，就是我们觉得不快乐、骚动不安、痛苦折磨，或出现身体疾病的地方。
在《还我本来面目》一书中，作者赛安慈将人划分为四个次元：
第一， 自性本体次元：这是个人化的神圣本体(divine self) ， 以纯粹光的形式出现；有人称之为“本质”或“精华本质”，有人称“本我”或“真我”。
第二， 愿力意念体次元：以下简称意念体次元， 这是意念(intentional-ity) 的次元， 包含着“我”这人生的神圣目的、我对达成神圣目的的渴求和热情，以及与大地的联结。
第三，能量体次元：此次元承载着我们前世遗留的业力、遗传祖先的特质，也显现出我们的人格、思想、情绪和感受，亦左右着我们肉体的成长变化。
第四，肉体次元：这个次元密度最大、振频最低，也是最物质化、最符合我们的感知能力、最为我们所熟悉的次元，也就是我们的躯体。
04
自己是否疏离了自性本体？
想观觉自己是否疏离了自性本体次元并不难，只要检查一下自己能否感觉到内在的创造力、内在的神圣本性?
换句话说，是否能感受到——
自己是神圣万有、更大之统一体的一部分，并且感受到一种目的感，或被高层灵性引导的力量，驱使我们迈向万有一体、天地合一的境界?
在肉体方面，当我们生病时，能知道自己与自性本体次元有了阻隔吗?
在意识方面，我们能认出别人的自性本体，同时也感受到自己的吗?
我们能感觉到自己这个存有一张一缩的脉搏吗?
我们能以毫无自我防御的方式表达自己吗?
我们知道自己其实比可见的形体要大得多吗?
我们能无条件地爱人吗?
如果我们能有以上这些感觉或能做到这些事情，就是与自性本体次元紧密相通的。
05
正面的意念具有强大的能量
由于一般人很难触及振动频率极高的自性本体次元，想恢复我们在自性本体次元的本体之光，可以透过下一次元“意念体”做到这一点，核心方法就是要有“正面的意念”(positive intention) 。
我们可以用持有正面意念的方法来疗愈自己，经由正面的意念通往意念体次元，我们就能与此生神圣的目的重新联结，并且清除障碍，让更高次元的本体光芒散放出来。
为什么正面的意念能清除障碍?
因为自性本体的障碍均属低频率高密度的能量，而正面意念本身就是极高振频的能量，具有强大的威力，能以共振的方式带起低频率的负能量，使负念变成正面的意念、使黑暗成为光明。举个例子——
比方说，你很怕黑，却在一个漆黑的屋子里，于是你开始挥舞手臂想驱走黑暗，然而你越是拼命不要黑暗，黑暗越是不走，屋内似乎变得越黑，你就越来越焦虑，怎么办呢?
如果轻轻地划根火柴点根蜡烛，正如“慧日破诸暗”，黑暗立时变为光明。就这么简单。
再举一个有关生气的例子——
如果我们不希望自己生气，就会对生气产生嫌恶感，会试着用意志力推开怒气，如果怒气没有像期望的那么快就消除的话，我们就会变得刚愎起来，甚至到后来会对我们的怒气生气，而变得越加刚愎。
因为“不要生气”就如同上例的“赶走黑暗”，我们越嫌恶的东西对我们的反弹也越大，因而“生气”和“不要生气”两者在意念上并无分别，皆产生负面的能量，都让我们在低频率的层次里越陷越深，若要改变“不要生气”的状态，唯有引进高频率的意识，才能使一切完全改观。
任何烦恼都有一种灵性的对治之道。灵性是一种较高频率的振动本体，可以把光带进烦恼中。
为什么说人生烦恼是由负面意念创造出来的呢?
之前提过，我们的四个次元都以不同的振动频率呈现，通常都是从振动频率较高的次元影响振动频率较低的次元。
这四个次元依序排列，一个是另一个的基础，也就是说，振频高的意念体次元衍生能量体次元，能量体次元衍生肉体次元。
负面的能量从意念体次元流到能量体次元，就是以防御的人格、扭曲的想法、痛苦的情绪呈现，再往下流到肉体次元则以疾病的方式呈现。
可以说，你的人格就是意念的投射，你所经验的实相正是潜意识里的意念创造出来的，简单地说，你生活的世界便是由意念创造的。
06
意念创造奇迹，本是最自然之事
每一个意念，不论是正是负，不管自觉或不自觉，都会启动能量，特别是正面意念一经启动，常有心想事成的奇迹效果。
你可能要问，奇迹是什么?奇迹难道不是从来没发生也不可能发生而现在却发生的事吗?
我们的答案是：“不是的。”
“奇迹是种意念，意念可以呈现较低的或是身体层次的经验，也可以呈现较高的或灵性层次的经验，前者构成物质世界，后者则创造了灵性世界。”
——来自《奇迹课程》
意念创造奇迹，本是最自然不过的事。事实上，我的生活充满着各种心想事成的例子，奇迹像是家常便饭，一点都不稀奇。
我以个人的经验，总结了正面的意念能够有效对应上意念体导管上的三个重点：
其一，明了我来人间的目的；
其二，对自己所做的事充满热情；
其三，我有精力去做此事；
那么，这正面的意念启动的能量几乎是无坚不摧，无事不成。
一个治疗失眠的方子，虽然只有2味药，但却屡用屡效！
黄帝曰：病而不得卧者，何气使然？岐伯曰：卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。
人的体表有气运行，像人体外围的卫士，名卫气，卫气是固摄阳气的，它在人体体表不断地运化行走。正常的情况来看，卫气昼日行于阳而夜行于阴，昼夜之间阴阳行进之变也，阳入则目闭而眠，阳出则目张而醒。不寐，则为阳不入阴之疾。
也就是说，白天卫气行在人体的阳分里，晚上则行到阴分里，就是行于阴经。阳气只要一入阴经，人就想睡觉。卫气在阴经中行走完，出离阴经的一瞬间，人就会醒来。这就是对睡眠机理的解释。
而失眠正是因为夜晚，阳气进不了阴经中！
打个比方，人体的阳气犹如太阳一样，白天升起，晚上降落，春夏生发，秋冬敛藏，那么，阳不入阴是一种什么情形呢？
阳不入阴就是太阳一直高高的挂在天空上，不降落了，只有白天，没有黑夜，只有春夏，没有秋冬！
阴是死物，阳是动力，是能量，只有通过阳气的推动和温化，阴液才能发挥作用，只有“阴得阳生”，才能泉源不竭，这不仅仅是养生和保健，更是一种艺术，是道！
阳以阴为基础，阴以阳为表现形式，白天的所有活动，都是在消耗阴分。当人体入静或者入睡之后，阳气开始收敛，消耗减少，反过来促进阴分的化生，只有阴分养足了，人体第二天才能有充足的阳气。
明白了这些道理，再看看长期失眠的患者，为什么他们满脸皱纹，手掌纹路很乱，这都是阴分亏虚的表现。
由于长期失眠，阳不入阴，阴气得不到化生，体内五脏六腑阴液不足，直接影响气血失调。
阳气独行于阳而不得入阴，是《灵枢》关于不寐病机的基本认识。
基于此，《灵枢·邪客》提出了不寐的治法，谓：“补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道而去其邪，饮以半夏汤一剂。”
半夏汤又叫半夏秫米汤，为《内经》仅有十方之一，专为失眠而设。
原文记载其组成、用法及功效：“以流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊苇薪，火沸，置秫米一升，治半夏五合，徐炊，令竭为一升去其滓，饮汁一小杯，日三，稍益，以知为度。故其病新发者，覆杯则卧，汗出则已矣；久者，三饮而已也。”
【现代用量】：制半夏30-50克，糯黄米一把。5碗清水煮沸；煮到只剩一碗，这一碗分3次服下，早中晚各一次。
半夏量要大，量小无效，久煎，1小时以上；煮熟了的药须用滤布过滤掉，只喝过滤之后的清汤。
“以流水千里以外者八升，扬之万遍”，这种水在《伤寒论》当中也有介绍，称为“甘澜水”，又叫千扬水，甘澜水不是一种水，而是水的一种制法，就是拿着瓢啊在盆里面反复的把水扬起来，要一千遍以上，取其源远流长，性能荡涤邪秽，疏通下达之意。
这样的水呢，用来泡茶也好，做饭也好，据说特别的有力量，特别能渗透进去。
半夏是六月夏天的一半时生长，应该是夏至之际，大自然阳气正浓之时，夏至是阳极之际，正所谓“阳极生阴”，阳极也是从阳转阴的时刻。夏至之前，阳处于上升阶段；夏至之后，阳气由升转降。夏至是一个从阳到阴，阳气入阴的关键点。
半夏归于胃经，禀赋有阳极生阴之气，是引阳入阴最好的药材。因此，它能让人眼皮合下，如同拉下帷幕般。医圣张仲景特别青睐半夏，在其著作《伤寒论》中多次使用到半夏，每每药到病除。
秫米大家可能不太熟悉，秫米又称黄米、黍米，作为五谷之一应该归于中土，脾胃为阴阳升降之道路也。所以秫米的功能应该是辛散中焦土湿。
不过也有医家认为秫米是黏高粱米或高粱米者。如明代《本草品汇精要》引《图经》云：“秫乃粟之粘者也，其苗高丈许，有节如芦，茎中有瓤，类通脱木而小白，叶长一二尺，实生茎端作穗。”对此，并没有达成共识。
用半夏引阳入阴，秫米辛散燥湿健中土，疏通道路，而其中的千里流水的甘澜水是助中焦疏通，这是半夏秫米汤的本意。全方药仅两味，一温一凉，但却将人与自然完美地结合起来。正是因为有天地之气相助，使这样一个非常简单的方子，显示出神奇的疗效。#陈易玄##中医养生#
黄帝曰：病而不得卧者，何气使然？岐伯曰：卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。
人的体表有气运行，像人体外围的卫士，名卫气，卫气是固摄阳气的，它在人体体表不断地运化行走。正常的情况来看，卫气昼日行于阳而夜行于阴，昼夜之间阴阳行进之变也，阳入则目闭而眠，阳出则目张而醒。不寐，则为阳不入阴之疾。
也就是说，白天卫气行在人体的阳分里，晚上则行到阴分里，就是行于阴经。阳气只要一入阴经，人就想睡觉。卫气在阴经中行走完，出离阴经的一瞬间，人就会醒来。这就是对睡眠机理的解释。
而失眠正是因为夜晚，阳气进不了阴经中！
打个比方，人体的阳气犹如太阳一样，白天升起，晚上降落，春夏生发，秋冬敛藏，那么，阳不入阴是一种什么情形呢？
阳不入阴就是太阳一直高高的挂在天空上，不降落了，只有白天，没有黑夜，只有春夏，没有秋冬！
阴是死物，阳是动力，是能量，只有通过阳气的推动和温化，阴液才能发挥作用，只有“阴得阳生”，才能泉源不竭，这不仅仅是养生和保健，更是一种艺术，是道！
阳以阴为基础，阴以阳为表现形式，白天的所有活动，都是在消耗阴分。当人体入静或者入睡之后，阳气开始收敛，消耗减少，反过来促进阴分的化生，只有阴分养足了，人体第二天才能有充足的阳气。
明白了这些道理，再看看长期失眠的患者，为什么他们满脸皱纹，手掌纹路很乱，这都是阴分亏虚的表现。
由于长期失眠，阳不入阴，阴气得不到化生，体内五脏六腑阴液不足，直接影响气血失调。
阳气独行于阳而不得入阴，是《灵枢》关于不寐病机的基本认识。
基于此，《灵枢·邪客》提出了不寐的治法，谓：“补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道而去其邪，饮以半夏汤一剂。”
半夏汤又叫半夏秫米汤，为《内经》仅有十方之一，专为失眠而设。
原文记载其组成、用法及功效：“以流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊苇薪，火沸，置秫米一升，治半夏五合，徐炊，令竭为一升去其滓，饮汁一小杯，日三，稍益，以知为度。故其病新发者，覆杯则卧，汗出则已矣；久者，三饮而已也。”
【现代用量】：制半夏30-50克，糯黄米一把。5碗清水煮沸；煮到只剩一碗，这一碗分3次服下，早中晚各一次。
半夏量要大，量小无效，久煎，1小时以上；煮熟了的药须用滤布过滤掉，只喝过滤之后的清汤。
“以流水千里以外者八升，扬之万遍”，这种水在《伤寒论》当中也有介绍，称为“甘澜水”，又叫千扬水，甘澜水不是一种水，而是水的一种制法，就是拿着瓢啊在盆里面反复的把水扬起来，要一千遍以上，取其源远流长，性能荡涤邪秽，疏通下达之意。
这样的水呢，用来泡茶也好，做饭也好，据说特别的有力量，特别能渗透进去。
半夏是六月夏天的一半时生长，应该是夏至之际，大自然阳气正浓之时，夏至是阳极之际，正所谓“阳极生阴”，阳极也是从阳转阴的时刻。夏至之前，阳处于上升阶段；夏至之后，阳气由升转降。夏至是一个从阳到阴，阳气入阴的关键点。
半夏归于胃经，禀赋有阳极生阴之气，是引阳入阴最好的药材。因此，它能让人眼皮合下，如同拉下帷幕般。医圣张仲景特别青睐半夏，在其著作《伤寒论》中多次使用到半夏，每每药到病除。
秫米大家可能不太熟悉，秫米又称黄米、黍米，作为五谷之一应该归于中土，脾胃为阴阳升降之道路也。所以秫米的功能应该是辛散中焦土湿。
不过也有医家认为秫米是黏高粱米或高粱米者。如明代《本草品汇精要》引《图经》云：“秫乃粟之粘者也，其苗高丈许，有节如芦，茎中有瓤，类通脱木而小白，叶长一二尺，实生茎端作穗。”对此，并没有达成共识。
用半夏引阳入阴，秫米辛散燥湿健中土，疏通道路，而其中的千里流水的甘澜水是助中焦疏通，这是半夏秫米汤的本意。全方药仅两味，一温一凉，但却将人与自然完美地结合起来。正是因为有天地之气相助，使这样一个非常简单的方子，显示出神奇的疗效。#陈易玄##中医养生#
#李靓蕾回应王力宏爸爸手写信#李靓蕾针对王力宏父亲的手写信进行回应，认为其父年纪这么大了还帮助儿子撒谎，让人心痛也难以置信。都是成年人，应该自己面对，本来不想提及太多，很遗憾需要公开谈论这么不堪回首的往事。
李靓蕾认为80多岁的王力宏父亲出面为儿子声援，其实是王力宏的计谋，自己躲在背后，也要承担教唆的责任。之前的声明说得很保留，毕竟他是孩子的爸爸。没有等来王力宏的道歉和忏悔，而是为了自保再一次捏造事实来诋毁她。
王力宏要求李靓蕾发文承认自己神志不清发的文，然后价值4亿台币的豪宅就给她，李靓蕾表示自己是不会被钱收买的，更不会道歉，道歉的人应该是王力宏。
否认自己不是怀孕逼婚，而是达成共识，37岁的王力宏想要结婚生很多孩子，父母不同意王力宏娶李靓蕾，而是知道怀孕的消息要她堕胎。是王力宏要求她长期避孕，所以才怀孕。和父母商量后态度变了。李靓蕾认为都是受过高等教育的人，不会挟胎逼婚，自己做不出来这样的事，说如果不同意结婚，为什么后来还生了第二胎和第三胎，再说王力宏37岁的高知成功人士，也没有必要不慎重而结婚。
没有要求数亿台币的赡养费，只是希望父母离婚后孩子还能保持相同品质的生活，家里有一名菲佣，一名日常帮忙的保姆，还有司机。房子同意借给李靓蕾居住，但是要还的，认为王力宏父亲是在造谣，自己并没有要求一毛钱的赡养费。
否认七年的痛苦以及两年地狱式的生活，如果很痛苦，为什么还要生第二胎，第三胎？有很多的人证和物证，证明他们是幸福的。2019年台北小巨蛋演唱会几个月后王力宏开始各种方式逼迫她离婚，协商如何让王力宏获得自由自在的生活。
圣诞节三年不在家，孩子们的生日也很常缺席，这些都是事实。
在第一次声讨王力宏的文章是在两个好姐妹的陪伴下写的。否认在两年的分居生活中没有出轨，这事是不可能告诉其父亲的。
认为王力宏不是败类，只是做错事，改正就好，在孩子面前，一直都是说王力宏的好话，认为王力宏父亲说的不是有实质证据，就构成诽谤，要求王力宏下午3点前公开道歉，否则会寻求法律途径对王力宏和其父亲提出诽谤的告诉。
李靓蕾认为80多岁的王力宏父亲出面为儿子声援，其实是王力宏的计谋，自己躲在背后，也要承担教唆的责任。之前的声明说得很保留，毕竟他是孩子的爸爸。没有等来王力宏的道歉和忏悔，而是为了自保再一次捏造事实来诋毁她。
王力宏要求李靓蕾发文承认自己神志不清发的文，然后价值4亿台币的豪宅就给她，李靓蕾表示自己是不会被钱收买的，更不会道歉，道歉的人应该是王力宏。
否认自己不是怀孕逼婚，而是达成共识，37岁的王力宏想要结婚生很多孩子，父母不同意王力宏娶李靓蕾，而是知道怀孕的消息要她堕胎。是王力宏要求她长期避孕，所以才怀孕。和父母商量后态度变了。李靓蕾认为都是受过高等教育的人，不会挟胎逼婚，自己做不出来这样的事，说如果不同意结婚，为什么后来还生了第二胎和第三胎，再说王力宏37岁的高知成功人士，也没有必要不慎重而结婚。
没有要求数亿台币的赡养费，只是希望父母离婚后孩子还能保持相同品质的生活，家里有一名菲佣，一名日常帮忙的保姆，还有司机。房子同意借给李靓蕾居住，但是要还的，认为王力宏父亲是在造谣，自己并没有要求一毛钱的赡养费。
否认七年的痛苦以及两年地狱式的生活，如果很痛苦，为什么还要生第二胎，第三胎？有很多的人证和物证，证明他们是幸福的。2019年台北小巨蛋演唱会几个月后王力宏开始各种方式逼迫她离婚，协商如何让王力宏获得自由自在的生活。
圣诞节三年不在家，孩子们的生日也很常缺席，这些都是事实。
在第一次声讨王力宏的文章是在两个好姐妹的陪伴下写的。否认在两年的分居生活中没有出轨，这事是不可能告诉其父亲的。
认为王力宏不是败类，只是做错事，改正就好，在孩子面前，一直都是说王力宏的好话，认为王力宏父亲说的不是有实质证据，就构成诽谤，要求王力宏下午3点前公开道歉，否则会寻求法律途径对王力宏和其父亲提出诽谤的告诉。
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