诗词里的五种人生遗憾，千年一叹，如之奈何！
(说说诗词 ）
谁的人生，能没有遗憾呢？
就像斑驳的桂影让明月更加皎洁
就像鸟啄的痕迹让果实更加甘甜
遗憾，是一种锥心刺骨的美
“恨不相逢未嫁时”
比对的时间错的人更让人遗憾的，
是错的时间遇上对的人
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁
——张籍《节妇吟》
美好的爱情一定是及时的爱情，比对的时间错的人更让人遗憾的，是错的时间对的人。
如果他没有出现，她的生命或许将一直平静无波，相夫教子，贤良淑德。可是他偏偏出现了，捧着一对明珠如同捧着他的真心。她感念他的好意，却引得丈夫猜忌防范，只好含泪还回明珠，叹一声只恨没有更早遇见你。
世间缘法太难讲，若是有缘有份，自当共结连理，若是无缘无份，自当对面不识。可是这样的一场邂逅到底是有缘无分，还是有份无缘？
相见争如不见，有情还似无情。
“笑问客从何处来”
不知何时起，故乡也终成了异乡
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
——贺知章《回乡偶书》
多少人少小离家，尝遍了人情冷暖；多少人落叶归根，却只见物是人非。千百年来，游子思乡的情怀总是相似的，而当他们终于回归故里，看到的又是什么
是儿时的朋友“儿女忽成行”？是梦中的少女“嫁作商人妇”？还是“山河依旧在”，“知交半零落”？或许，让人伤感的从来不是自己斑白的鬓发，不是自己如旧的乡音，而是谁家小儿笑吟吟问出的那一句客从何处来。
半生羁旅，一世飘零。蓦然回首才发现，不知何时起，故乡也终成了异乡。
君以国士待我，我必国士报之
“出师一表真名世”
奈何上苍不假年
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——杜甫《属相》
“后来啊，诸葛丞相就到了五丈原……”，大概每个人都熟知诸葛亮的故事，可是却没有人忍心听完。
诸葛丞相是忠的代表，智的化身，却终究也没能实现他的平生夙愿，没能光复汉室以报先帝知遇之恩。他殚精竭虑，鞠躬尽瘁，一生只为酬三顾，却终究客死北伐途中。
君以国士待我，我必国士报之。出师一表真名世，奈何上苍不假年。
“今朝歧路忽西东”
再见了，我性命相托的挚友，
我理想的堤岸……
二十年来万事同，今朝岐路忽西东。
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
——柳宗元《重别梦得》
这是柳宗元最后写给好友刘禹锡的愿望——如果他日圣上开恩，允准我们告老归田，我们就比邻而居，做一对“邻舍翁”吧。可它却最终没有实现。
柳宗元与刘禹锡同年进士及第，两人志同道合，相交莫逆，也同样仕途坎坷。公元805年，“永贞革新”失败，刘禹锡被贬为连州刺史，柳宗元贬为邵州刺史，从此离开了他们颠沛流离的贬谪生涯
二人尚在贬谪途中，圣旨再度传来，加贬柳宗元为永州司马，刘禹锡为朗州司马。当二人终于等来了召他们回京师的诏书，已经是十年之后。然而这只是短暂的相聚。二很快人再度被贬，柳至柳州，刘至连州。两人再度结伴南行，终在衡阳话别。
仿佛有了生离死别的预感，柳宗元连作三首别离诗，这首《重别梦得》是第二首。而这一次的诗文唱和，连同柳宗元最后的愿望一起成为了绝唱。
四年后，柳宗元在柳州病逝，死前嘱咐仆人将自己的文稿交给刘禹锡。刘禹锡在扶母亲的灵柩过衡阳时听到了柳宗元已经去世的消息，悲痛欲绝，立刻停下来为柳宗元料理后事，并写了《重至衡阳伤柳仪曹》以寄哀思，此后又两次写《祭柳员外文》。
之后更是倾毕生之力为其整理遗稿，编纂成集。柳宗元的一个儿子也由刘禹锡收养。
人生得一让自己盼望晚年比邻而居的挚友是多么幸运，而这个愿望却最终无法实现，又是多么遗憾……
“谁复挑灯夜补衣”
比分别更痛苦的，是你走了，
而我仍有关于你的记忆……
重过阊门万事非，同来何事不同归？
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
——贺铸《半死桐》
悼亡诗总是情真意切的。有元稹“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”的锥心刻骨，有苏轼“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的缱绻情深，可是每每想来，在心头萦回不去的，却是贺铸这痴绝的轻轻一问——谁复挑灯夜补衣？
半死的梧桐，失伴的鸳鸯，旧日的居室，新舔的孤坟，空空的睡榻，凄恻的风雨，伴着诗人“何事不同归”的诘问，一切都是都那么凄厉，可到了结尾，却只剩下一点痴缠温柔——不知道在多少个夜里，温柔贤惠的妻子挑亮了案头的灯，一针一线细细为他补一件衣裳。
没有赌书泼茶的闲情，没有红袖添香的雅趣，可是那个最平凡琐碎的生活场景，却将陪伴以后无数个无眠的夜。
往事如昨，周遭如故，可那个惺忪着睡眼为我补衣裳的人如今却再也不在了……或许，比分别更令人痛苦的，是你走了，而我还有关于你的回忆。
(说说诗词 ）
谁的人生，能没有遗憾呢？
就像斑驳的桂影让明月更加皎洁
就像鸟啄的痕迹让果实更加甘甜
遗憾，是一种锥心刺骨的美
“恨不相逢未嫁时”
比对的时间错的人更让人遗憾的，
是错的时间遇上对的人
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁
——张籍《节妇吟》
美好的爱情一定是及时的爱情，比对的时间错的人更让人遗憾的，是错的时间对的人。
如果他没有出现，她的生命或许将一直平静无波，相夫教子，贤良淑德。可是他偏偏出现了，捧着一对明珠如同捧着他的真心。她感念他的好意，却引得丈夫猜忌防范，只好含泪还回明珠，叹一声只恨没有更早遇见你。
世间缘法太难讲，若是有缘有份，自当共结连理，若是无缘无份，自当对面不识。可是这样的一场邂逅到底是有缘无分，还是有份无缘？
相见争如不见，有情还似无情。
“笑问客从何处来”
不知何时起，故乡也终成了异乡
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
——贺知章《回乡偶书》
多少人少小离家，尝遍了人情冷暖；多少人落叶归根，却只见物是人非。千百年来，游子思乡的情怀总是相似的，而当他们终于回归故里，看到的又是什么
是儿时的朋友“儿女忽成行”？是梦中的少女“嫁作商人妇”？还是“山河依旧在”，“知交半零落”？或许，让人伤感的从来不是自己斑白的鬓发，不是自己如旧的乡音，而是谁家小儿笑吟吟问出的那一句客从何处来。
半生羁旅，一世飘零。蓦然回首才发现，不知何时起，故乡也终成了异乡。
君以国士待我，我必国士报之
“出师一表真名世”
奈何上苍不假年
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——杜甫《属相》
“后来啊，诸葛丞相就到了五丈原……”，大概每个人都熟知诸葛亮的故事，可是却没有人忍心听完。
诸葛丞相是忠的代表，智的化身，却终究也没能实现他的平生夙愿，没能光复汉室以报先帝知遇之恩。他殚精竭虑，鞠躬尽瘁，一生只为酬三顾，却终究客死北伐途中。
君以国士待我，我必国士报之。出师一表真名世，奈何上苍不假年。
“今朝歧路忽西东”
再见了，我性命相托的挚友，
我理想的堤岸……
二十年来万事同，今朝岐路忽西东。
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
——柳宗元《重别梦得》
这是柳宗元最后写给好友刘禹锡的愿望——如果他日圣上开恩，允准我们告老归田，我们就比邻而居，做一对“邻舍翁”吧。可它却最终没有实现。
柳宗元与刘禹锡同年进士及第，两人志同道合，相交莫逆，也同样仕途坎坷。公元805年，“永贞革新”失败，刘禹锡被贬为连州刺史，柳宗元贬为邵州刺史，从此离开了他们颠沛流离的贬谪生涯
二人尚在贬谪途中，圣旨再度传来，加贬柳宗元为永州司马，刘禹锡为朗州司马。当二人终于等来了召他们回京师的诏书，已经是十年之后。然而这只是短暂的相聚。二很快人再度被贬，柳至柳州，刘至连州。两人再度结伴南行，终在衡阳话别。
仿佛有了生离死别的预感，柳宗元连作三首别离诗，这首《重别梦得》是第二首。而这一次的诗文唱和，连同柳宗元最后的愿望一起成为了绝唱。
四年后，柳宗元在柳州病逝，死前嘱咐仆人将自己的文稿交给刘禹锡。刘禹锡在扶母亲的灵柩过衡阳时听到了柳宗元已经去世的消息，悲痛欲绝，立刻停下来为柳宗元料理后事，并写了《重至衡阳伤柳仪曹》以寄哀思，此后又两次写《祭柳员外文》。
之后更是倾毕生之力为其整理遗稿，编纂成集。柳宗元的一个儿子也由刘禹锡收养。
人生得一让自己盼望晚年比邻而居的挚友是多么幸运，而这个愿望却最终无法实现，又是多么遗憾……
“谁复挑灯夜补衣”
比分别更痛苦的，是你走了，
而我仍有关于你的记忆……
重过阊门万事非，同来何事不同归？
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
——贺铸《半死桐》
悼亡诗总是情真意切的。有元稹“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”的锥心刻骨，有苏轼“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的缱绻情深，可是每每想来，在心头萦回不去的，却是贺铸这痴绝的轻轻一问——谁复挑灯夜补衣？
半死的梧桐，失伴的鸳鸯，旧日的居室，新舔的孤坟，空空的睡榻，凄恻的风雨，伴着诗人“何事不同归”的诘问，一切都是都那么凄厉，可到了结尾，却只剩下一点痴缠温柔——不知道在多少个夜里，温柔贤惠的妻子挑亮了案头的灯，一针一线细细为他补一件衣裳。
没有赌书泼茶的闲情，没有红袖添香的雅趣，可是那个最平凡琐碎的生活场景，却将陪伴以后无数个无眠的夜。
往事如昨，周遭如故，可那个惺忪着睡眼为我补衣裳的人如今却再也不在了……或许，比分别更令人痛苦的，是你走了，而我还有关于你的回忆。
我们在日常生活中，时时都有魔境现前，你怎么办？一定要破除我执，一定要圆融人我是非，否则你得不到诸佛菩萨认可，得不到天龙八部护持，连鬼都看不起你。鬼神都有他心通，你的动心起念瞒不住鬼神，我们不要自作聪明啊。你跟诸佛如来、护法神明耍滑稽，只会自讨没趣。你在耍滑稽当下，鬼神都在给你瞪眼睛。你心中只要起了妄念，马上想起有护法神明在看着，当下上忏悔就没有事。忏悔就是功德，惭愧心就是功德。
离离原上草，秋黄冬零落。零落复何虑，春风吹又生。草木尚如此，人命何永绝？
很多人都认为，人死如灯灭，一死百了。死后哪怕是洪水滔天，与我也不相干。这种不负责任的断灭论，实在是众生最大的误解与悲哀。
今生的肉身好比是我们的一件衣服，使用几十年后形质坏损，必须换上另一件“衣服”。来世去哪里？完全由自己造作的业因决定，如《楞严经》言：“随众生心，应所知量，循业发现。”
视频里所讲的“灵魂”是第七识，还不是究竟意义上的真心。我们在梦中能准确预见未来之事，或禅定时能“看见”自己的肉身在打坐，这些都是第七识的作用。
那么真心是什么？在一念觉悟的当下，万法都是真心本来面目，虚空法界没有哪一法不是我们的真心。正如《楞严经》所云：“不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”
真心不生不灭、不垢不净、不善不恶，可以随缘示现生灭相、垢净相、善恶相。有眼病的人看到空中有花，病愈后空花自然消除，其实空花从没有“生”过，当然更谈不上“灭”，只是借助了“病眼”这个缘显现出来。同样，肉身也是这个道理，无始劫以来，我们从没有“生”过，也没有“死”过啊。 https://t.cn/AiQRrZkf https://t.cn/RC5pZkB
离离原上草，秋黄冬零落。零落复何虑，春风吹又生。草木尚如此，人命何永绝？
很多人都认为，人死如灯灭，一死百了。死后哪怕是洪水滔天，与我也不相干。这种不负责任的断灭论，实在是众生最大的误解与悲哀。
今生的肉身好比是我们的一件衣服，使用几十年后形质坏损，必须换上另一件“衣服”。来世去哪里？完全由自己造作的业因决定，如《楞严经》言：“随众生心，应所知量，循业发现。”
视频里所讲的“灵魂”是第七识，还不是究竟意义上的真心。我们在梦中能准确预见未来之事，或禅定时能“看见”自己的肉身在打坐，这些都是第七识的作用。
那么真心是什么？在一念觉悟的当下，万法都是真心本来面目，虚空法界没有哪一法不是我们的真心。正如《楞严经》所云：“不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”
真心不生不灭、不垢不净、不善不恶，可以随缘示现生灭相、垢净相、善恶相。有眼病的人看到空中有花，病愈后空花自然消除，其实空花从没有“生”过，当然更谈不上“灭”，只是借助了“病眼”这个缘显现出来。同样，肉身也是这个道理，无始劫以来，我们从没有“生”过，也没有“死”过啊。 https://t.cn/AiQRrZkf https://t.cn/RC5pZkB
#春风吹-方大同[音乐]#
吹红了桃花
吹绿了柳树
你在路上总会安慰谁
吹醒了青蛙
吹来了燕子
我在城里刚好缺了谁
你纵然带来地下的玫瑰
能否收回地上的滋味
有人唱胡不归
春风一吹想起谁
有所谓 无所谓
只要不后悔
春风一吹忘了谁
我上一次流泪又几岁
你会退 我想追
会不会 对不对
也难怪我有点累
到夏天我变了谁
吹过玉门关
吹过南泥湾
你在北方注定抛弃谁
吹皱了河水
吹散了云堆
我在世界不巧背着谁
你可以怂恿三月的闷雷
能否保证十年的约会
有人放生乌龟
春风一吹想起谁
有所谓 无所谓
只要不后悔
春风一吹忘了谁
我上一次流泪又几岁
你会退 我想追
会不会 对不对
也难怪我有点累
洞里蛇 冬日睡
原上草 春风吹
到夏天我变了谁
吹红了桃花
吹绿了柳树
你在路上总会安慰谁
吹醒了青蛙
吹来了燕子
我在城里刚好缺了谁
你纵然带来地下的玫瑰
能否收回地上的滋味
有人唱胡不归
春风一吹想起谁
有所谓 无所谓
只要不后悔
春风一吹忘了谁
我上一次流泪又几岁
你会退 我想追
会不会 对不对
也难怪我有点累
到夏天我变了谁
吹过玉门关
吹过南泥湾
你在北方注定抛弃谁
吹皱了河水
吹散了云堆
我在世界不巧背着谁
你可以怂恿三月的闷雷
能否保证十年的约会
有人放生乌龟
春风一吹想起谁
有所谓 无所谓
只要不后悔
春风一吹忘了谁
我上一次流泪又几岁
你会退 我想追
会不会 对不对
也难怪我有点累
洞里蛇 冬日睡
原上草 春风吹
到夏天我变了谁
✋热门推荐