#萬寶竹林[超话]# 【平常语·甘露味】这一场风雨人生，各有各的悲欢离合，各有各的咸淡酸辣，自己尝过苦滋味，就应该更能理解他人的心酸艰涩。有句老话说，家家有本难念的经，既然自己的人生躲不过风雨，别人的旅途也避不开曲折，同是生活里的沦落人，那么，就多些相互的理解，相互的提携，让寒风里吹过的是人心的温暖，让黑夜里亮起的是友善的光芒。你能温暖别人，就一定已经温暖了自己；你能照亮他人，就一定已经照亮了自己，利人就是利己。

人的悲欢从来都不相通 所以感同身受就是个笑话 今年或许每个人都各有各的难 2020年开年就很魔幻 不要以为这是终结 没准这只是荒唐的开始
如果人生是场修行 那就去感受去经历 去成长
人本身的结局只有死 向死而生嘛
偶尔也会想想活着的意义 想找到证明我存在过这个世界的证据 更多的时候 我想的是 今天晚上吃什么

今天是农历的三月初三，我在昨晚就知道今天是三月初三，但是今天我还是想提醒一下自己，今夕是何夕。我热爱着我生活的这片土地。
我曾经无数次地引导我的学生读那篇文章，那篇记录世界文化史上第一堂谈理想的班会课，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。首先，这篇文章节选自中国古代最著名的一本书《论语》这是一本语录体的散文集（当然就此你也可以进行关于中国文字词章等方面的研究，去深刻了解一下语录体的含义）；其次，标题是原本没有标题，只是把这段话的第一句作为了标题；再次是这段文字记录了作为老师的孔子和他的几位弟子之间的一次对话，在其他几个弟子陈述完自己的理想以后，孔子问：“点，尔何如？”（点，即曾皙），而此刻的点（曾皙）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”（（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。"）子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”（孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（曾皙说：“暮春时节，春耕之事完毕。和五六个成年人，六七个少年，到沂水里游游泳，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。”）
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”（孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”）
这里的暮春之初，携带者儒家学者的大治的理想，一直延续在中国文人的血脉之中，成为了两千多年来大家共同的理想。我们总是羡慕陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，要知道，这看似简简单单的十个字，却是实现起来极难的事情，首先，要让一个思想者放弃思考，那一定是他认可且一定是顺应人类发展潮流的，其次，如果是兵荒马乱、民不聊生，这“采菊”而“见”的“山”，这份“悠然”都是不可能的，所以这简简单单的一句“吾与点也”却是极不容易实现的。
比如这一年的庚子年春，我们遭遇前所未遇的时艰，我自己在家给学生上网课，有固定的收入，我大可以在一山清水秀之地，在网络上完成我的工作，工作之余便是可以肆意地享受这山水之乐，我甚至于认可这便是人世间最完美的理想生活，似乎我可以在这样一个暮春之初，优游玉花草山水之间，修褉事也了。然而，形势远不是我的理想那么理想，有那么多的老板要给员工发工资，有那么多的房奴要还房贷车贷，以及子女学费甚至是柴米油盐等等明目繁多的各项基础费用，即便你愿意放弃现代物质文明，但是哪里又能那么轻易地独善其身呢！
所以，我是艳羡着古人在上巳节（暮春之初）的种种机遇和心态的。每每读到王羲之《兰亭集序》里的句子，都给人新增一种神往之憧憬。“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”我喜欢摇头晃脑抑扬顿挫地诵读这段话，尤其是最后那句“信可乐也”！似乎那样的明媚与热闹便如在眼前一般，字里行间领悟到那一片欢声笑语诗情画意之后的时光易逝的悲怆，那样的猝不及防又注定的无助与无奈。美，注定了会失去。生，注定了死的结局！
为什么我的眼底常含着泪水，那是因为我见惯了人世沧桑，万物离合悲欢！我欢喜于触手可及的声色物质感官的享受，我也悲叹于生老病死人生苦短的哀痛。
今天是三月初三，是一个跨越了几千年时光的特别日子。为了不辜负这大好春光，为了纪念这个美好的日子，我在黄昏的时候，绕着我的这个小小县城走了一小圈，记录下这个时刻的春天。
今天，我走出自己狭小的居所，是企图为了延续古人上巳节的盛况（痴心妄心！），“修褉事也”，在这个美妙的春日，我们共同祈祷着美好，祈祷远离那些人类共同的苦难，我们一起迎接新的生活。 https://t.cn/z8AddT3