广东省江门市中心医院进行tprk后眼睛一直不舒服的,虚影,炫光,远一点的视觉就模糊,看什么都虚影,三年多过去了眼睛还是老样子,没有任何好转,眼睛也没有长haze角膜一直透明。当初也是为了参军才勇敢的做这个手术,术后没有一天清晰过的视觉,也导致忍着眼睛的问题隐瞒去参军 导致后续陆军部队强制退兵,目前眼睛还是一直不舒服,视觉由于虚影骚扰一直头晕,视疲劳一直想睡觉,不是你睡多久的问题,是睡了多久起来都会不舒服。多年来一直国内各种顶尖眼科教授都看过,被告知术后偏心,角膜不规则挂不住眼泪不均匀覆盖(视觉每分钟时很模糊重影时一下正常只要眼珠子有一点转动就会出现模糊重影,非常不舒服),需要二次增效修复(但是二次近视激光增效风险挺大,弄不好更加严重不舒服)),虽然rgp和巩膜镜可以解决,rgp还会很磨眼睛,巩膜镜根本就覆盖不了7.8的瞳孔,和原医院沟通后,主刀医生黄欢承认了打偏心的事实(有录音 需要的可以听),黄欢主刀医生提出是治疗光驱没有覆盖瞳孔还有一大半没有切割覆盖,然后我要求提出二次增效的费用包负责到别家医院找别的教授做(做坏了也要自己负责了),不敢在她的手下第二次动刀子了,但主刀医生黄欢却告知患者,不可能想都不要像,你有本事就告我,使劲告,来起诉我啊,一分钱不赔,各种霸道话语无上限,对付出汗水国家军人如此放话,似乎告知医学会当地和医院有关系等着暗箱摆平你,(全部有录音作证)你原本就是一个健康人,被医生过失操作后就是要自认倒霉一辈子,就是一只倒霉小羔羊痛苦永远和你一辈子 现在无法工作生活了 只能天天躺尸 希望江门兄弟帮我转发下[泪][泪][泪][泪]
现在江门市中心医院的医生 面对我打任何卫生局12345投诉全部都反咬一口打死不承认 而且监管部门也是他们一伙的 根本不管这些事情 我都残疾了 还恐哈我不许给他网上发 我就要给他发 还安排一些水军来洗白他们医生医院 我发誓要是诋毁医生一家子没 他们医院还有当地鉴定机构成员的 挑衅叫你去鉴定告他 告之前都需要鉴定 去鉴定看到有人投诉他们了 医院马上就会派人忽悠你 让你维权无门 现在医院无法给我修复也不赔偿 无法工作了江门市中心医院医生态度特别差劲各种推卸责任欺负患者 我那一天活不成了一定给她同归于尽贴传单闹的整个当地都知道 欺负退伍军人 还雇水军来骂退伍军人有什么大不了 还跟我说你网上贴了我也不怕你网上传播 嚣张至极#江门约拍[超话]##江门市第一中学##江门市第一职业高级中学#
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虽然还在出租屋里,但依着柜子的书,是眼看着一天天的增高,两本、三本、五本、十本,现在连发财做个“猛虎下山”也困难加倍了。
要说什么样的书才会让我决定下单,或者说在选书的时候,#什么样的书会吸引你#,回答这样的问题,第一必须是看的舒服,就是具有设计感的封面,真的会吸引到我。
当然这只是参考的很小的一部分,最重要的还是会考虑“书的主题”和“书的作者”。
而且这要看自己的兴趣选择,我呢,更倾向于社科(哲学、科普、社会调查、历史分析....)和文学(小说、纪实啊等等除网络文学外...完全是个人看不进去,无贬低)这两类。
比如说最近读过的《飓风掠过蔗田》、《为了生命闪耀之日》、《文城》和最近正在啃的《娜塔莎之舞:俄罗斯文化史》等等。
为什么是这些书吸引了我。
我就臭不要脸的的不请自答了。
第一,必须是“涨见识”这个原因。
读书无非是为了自己能在有限的生命和现实的空间里,高效的实现“地理跨越”和“拓宽认知”目标。
在佛教禅宗史书第十五卷里面就有“一叶落知天下秋”的典故,这种经验一方面可以通过自己的实践,而另一种办法就是,我们可以通过读这种书,站在巨人的肩膀上。
有些事儿不一定需要我们亲自证明,但可以依靠古人的经验和已发现的真理,来指导现在的自己
当然还有最常听说的”秀才不出门,便知天下事“,那些饱读诗书、学富五车的人,不完全是读死书的人,更不全是”范进中举“式的读书。按照概率来讲,读史书多的人,读社会学书多的人,看待世界的眼光,真的会更加理性,对待自己的生活,也更加清晰。
第二呢,读这样的书能丰富自己的情感。
我们的一生真的经历不了那么多的事情,翻山越岭,战地实况…而这些感受呢,就可以凭着读过的那些大家的作品来获得。
比如说陀思妥耶夫斯基、茨威格、毛姆、海明威、艾略特、老舍、巴金、余华、莫言... 这些经典的小说作品。没错,我会毫不吝啬的用“经典作品”来表明,我只喜欢经典作品,畅销书一定不在我的选择范围之内,甚至会得出“我真的怕那些书浪费我时间”来表明对畅销书的排斥,比如说某冰的作品(有点拉踩嫌疑,如果你不认同我的想法,以你的为准)
读经典的作品,无疑是选择了最保险的阅读方式,那些经过大浪淘沙沉淀下来的作品,还能被现在的人接受,自然有它的道理,就像在读加缪的《局外人》和《西西弗神话》时,就有明显的感受,在读诺贝尔文学奖作品《烦恼的冬天》时,也能感受到。
会发现那些困扰我们生活的事情,原来早已经被前人挖掘的明明白白。
不过,有人可能会问,那直接读《易经》《论语》《大学》《中庸》...不就可以了吗,为啥要读后来人写的所谓的经典。
一句话,因为那些上古圣贤的书,咱读不懂。
如果能有一些有血有肉的故事帮助我们看懂,那何乐而不为呢。
第三点,是我刚想起来的(写的有点多了),就是我们中国有那么多作家的书还读不完,为什么要读国外的作品?我们不应该读更多关于我们自己的书吗?
其实,这并不矛盾,就像A的背面一定是B吗?不一定。这不是单选题,而是多选题。
多选题的意义,在于看不同文化下创作出来的作品,是所有人类发展的最终目的(说的好像有点大了,但理儿是这个理儿)——通过文字来拉平整个世界。
比如说,我们看的最多的、学的最多的,就是我们自己的历史,我们可以看费孝通的《乡土中国》,写的不只“很好”,而是非常的牛逼,写透了我们中国人。不过这是我们中国人看中国人,不能说不全面,只能说“是一个角度”。
而国外也有很多关于我们中国的书,虽说不一定都正确,但如果能换个解读来看我们自己,是不是也挺有意思的。(不是反思,我讨厌反思)
比如说,我之前看了《长征》和《抗日战争》系列,这是我国著名军旅作家王树增的作品,写的非常棒,这就是我们自己写自己,这个没有“说他错或者不应该”的意思,我们的历史当然是我们来写。
我的意思是,也可以看看外国人是如何看我
我们的历史的,其中就有美国汉学家费正清的《伟大的中国革命》等。这只是举一个例子。
要了解俄国的历史,我们当然会想到去看俄国作家的作品,但我现在看的《娜塔莎之舞》却是英国人写的。
这并不奇怪,世界上所有作家都可以写,只是对还是不对呢,是否合理呢?我们作为第三视角,就可以通过看两边的描写,来客观的认识俄罗斯。
其他事情也是一样的。
这就说到第四点了(我咋这么能写),读具有思考性的、通过调查分析的、有过实地考察的、富有真情实感的作品,的确可以让我们在看待世界、事件、生活甚至一些人的时候,能尽可能的做到“立体、客观”。
因为世界是复杂的,而且现在的网络信息也是鱼龙混杂难辨真假的,如何确定那条信息是真的,的确很考验我们。
在这么多信息冲击下,不免被有些带有主观思想的评论带了节奏,更别说有一部分水军是有意而为之的。
跟着节奏走的人,不能说全部,只是有一部分人,的确是看的少,看这个世界看的少,看书看的也少。我必须要说明,不是凡尔赛,更不是炫耀自己的高贵和地位,只是陈述“知识”的确可以帮助我们高效的判断一件事情的是非曲直。
就比如说现如今“俄乌”战争,它的是非曲直,是美国说的那样子吗?是北约说的那样子吗?是CNN/BBC说的那样子吗?
(我在这就不说自己的观点了,都依你的观点为准。)
所以,(写了这么多,对自己真的好无语),我在选书的时候,的确会从这些角度来选书,不累,真的不累,可能是兴趣点在这里。
每个人都有喜好,无高低无贵贱。只要有收获,哪本书都值得拜读。
这周虽然还是居家办公,但公司安排的工作量有点上来了,所以…下周争取按时更新...(狗头.jpg)
#微博YOU好书#
@微博读书
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比如说最近读过的《飓风掠过蔗田》、《为了生命闪耀之日》、《文城》和最近正在啃的《娜塔莎之舞:俄罗斯文化史》等等。
为什么是这些书吸引了我。
我就臭不要脸的的不请自答了。
第一,必须是“涨见识”这个原因。
读书无非是为了自己能在有限的生命和现实的空间里,高效的实现“地理跨越”和“拓宽认知”目标。
在佛教禅宗史书第十五卷里面就有“一叶落知天下秋”的典故,这种经验一方面可以通过自己的实践,而另一种办法就是,我们可以通过读这种书,站在巨人的肩膀上。
有些事儿不一定需要我们亲自证明,但可以依靠古人的经验和已发现的真理,来指导现在的自己
当然还有最常听说的”秀才不出门,便知天下事“,那些饱读诗书、学富五车的人,不完全是读死书的人,更不全是”范进中举“式的读书。按照概率来讲,读史书多的人,读社会学书多的人,看待世界的眼光,真的会更加理性,对待自己的生活,也更加清晰。
第二呢,读这样的书能丰富自己的情感。
我们的一生真的经历不了那么多的事情,翻山越岭,战地实况…而这些感受呢,就可以凭着读过的那些大家的作品来获得。
比如说陀思妥耶夫斯基、茨威格、毛姆、海明威、艾略特、老舍、巴金、余华、莫言... 这些经典的小说作品。没错,我会毫不吝啬的用“经典作品”来表明,我只喜欢经典作品,畅销书一定不在我的选择范围之内,甚至会得出“我真的怕那些书浪费我时间”来表明对畅销书的排斥,比如说某冰的作品(有点拉踩嫌疑,如果你不认同我的想法,以你的为准)
读经典的作品,无疑是选择了最保险的阅读方式,那些经过大浪淘沙沉淀下来的作品,还能被现在的人接受,自然有它的道理,就像在读加缪的《局外人》和《西西弗神话》时,就有明显的感受,在读诺贝尔文学奖作品《烦恼的冬天》时,也能感受到。
会发现那些困扰我们生活的事情,原来早已经被前人挖掘的明明白白。
不过,有人可能会问,那直接读《易经》《论语》《大学》《中庸》...不就可以了吗,为啥要读后来人写的所谓的经典。
一句话,因为那些上古圣贤的书,咱读不懂。
如果能有一些有血有肉的故事帮助我们看懂,那何乐而不为呢。
第三点,是我刚想起来的(写的有点多了),就是我们中国有那么多作家的书还读不完,为什么要读国外的作品?我们不应该读更多关于我们自己的书吗?
其实,这并不矛盾,就像A的背面一定是B吗?不一定。这不是单选题,而是多选题。
多选题的意义,在于看不同文化下创作出来的作品,是所有人类发展的最终目的(说的好像有点大了,但理儿是这个理儿)——通过文字来拉平整个世界。
比如说,我们看的最多的、学的最多的,就是我们自己的历史,我们可以看费孝通的《乡土中国》,写的不只“很好”,而是非常的牛逼,写透了我们中国人。不过这是我们中国人看中国人,不能说不全面,只能说“是一个角度”。
而国外也有很多关于我们中国的书,虽说不一定都正确,但如果能换个解读来看我们自己,是不是也挺有意思的。(不是反思,我讨厌反思)
比如说,我之前看了《长征》和《抗日战争》系列,这是我国著名军旅作家王树增的作品,写的非常棒,这就是我们自己写自己,这个没有“说他错或者不应该”的意思,我们的历史当然是我们来写。
我的意思是,也可以看看外国人是如何看我
我们的历史的,其中就有美国汉学家费正清的《伟大的中国革命》等。这只是举一个例子。
要了解俄国的历史,我们当然会想到去看俄国作家的作品,但我现在看的《娜塔莎之舞》却是英国人写的。
这并不奇怪,世界上所有作家都可以写,只是对还是不对呢,是否合理呢?我们作为第三视角,就可以通过看两边的描写,来客观的认识俄罗斯。
其他事情也是一样的。
这就说到第四点了(我咋这么能写),读具有思考性的、通过调查分析的、有过实地考察的、富有真情实感的作品,的确可以让我们在看待世界、事件、生活甚至一些人的时候,能尽可能的做到“立体、客观”。
因为世界是复杂的,而且现在的网络信息也是鱼龙混杂难辨真假的,如何确定那条信息是真的,的确很考验我们。
在这么多信息冲击下,不免被有些带有主观思想的评论带了节奏,更别说有一部分水军是有意而为之的。
跟着节奏走的人,不能说全部,只是有一部分人,的确是看的少,看这个世界看的少,看书看的也少。我必须要说明,不是凡尔赛,更不是炫耀自己的高贵和地位,只是陈述“知识”的确可以帮助我们高效的判断一件事情的是非曲直。
就比如说现如今“俄乌”战争,它的是非曲直,是美国说的那样子吗?是北约说的那样子吗?是CNN/BBC说的那样子吗?
(我在这就不说自己的观点了,都依你的观点为准。)
所以,(写了这么多,对自己真的好无语),我在选书的时候,的确会从这些角度来选书,不累,真的不累,可能是兴趣点在这里。
每个人都有喜好,无高低无贵贱。只要有收获,哪本书都值得拜读。
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刚才为了陪一个小“水军”唠嗑,所以又费力搜了一下当年的报道。截了一小段,蛮耐人寻味的......
所以,为啥当初江在日本只打算追究陈的民事赔偿(尽管最后她掐指一算陈太穷赔不了多少可能还要倒贴律师费所以干脆算了),并不包括刘鑫。而回到中国,却把连陈的那份赔偿一股脑儿甚至加倍地扣到刘鑫头上?是欺负咱们的法院法官好说话嘛?还是仰仗咱们的网民好糊弄舆论好煽动?
所以,为啥当初江在日本只打算追究陈的民事赔偿(尽管最后她掐指一算陈太穷赔不了多少可能还要倒贴律师费所以干脆算了),并不包括刘鑫。而回到中国,却把连陈的那份赔偿一股脑儿甚至加倍地扣到刘鑫头上?是欺负咱们的法院法官好说话嘛?还是仰仗咱们的网民好糊弄舆论好煽动?
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