【不完满才是人生】
#残缺美#
世间从不缺少辉煌的花冠，缺少的是被花冠晕染的淡定。 ——季羡林
每个人都争取一个完满的人生，然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的，所以，不完满才是人生。明乎此，你就不会幻想生活总是那么圆圆满满，也不会幻想在生活的四季中享受所有的春天。与其在不快的泥潭里不能自拔，不如从境遇中解脱出来，把握好分分秒秒。认识自我、超越自我，就能成为自己的主人。

定弘法师《无量寿经报恩谈》第8集。我们如果证得了念佛三昧，可以现前看到极乐世界，现前能看到十方诸佛刹土，所以念佛三昧在《般舟三昧经》中又称“诸佛现前三昧”。诸佛都现前了，你就能看到。那么，佛用什么方法证得念佛三昧的呢？这个很重要啊！我们也想要得念佛三昧，那要知道用什么方法？告诉大家真实话，佛就是用一句弥陀名号证念佛三昧的。在《往生论注》中，昙鸾大师说：西方极乐世界三种庄严，佛庄严，菩萨庄严，国土庄严，也就是依正庄严，这三种庄严都入一法句，这一法句就是阿弥陀佛这个名号，一法句就是清净句，清净句就是真实智慧，无为法身。能够证得真实智慧，无为法身，就叫“入大寂定”，所以，用这句名号就可以证得。蕅益大师在《弥陀要解》里讲得更清楚，说：一句阿弥陀佛名号就是释迦牟尼佛所证之阿耨多罗三藐三菩提法。这就讲得更彻底，更究竟。佛所证得的是什么法啊？我们讲得很玄，阿耨多罗三藐三菩提法，又叫无上正等正觉之法。到底是什么法啊？不要跟我绕弯子了！蕅益大师直截了当告诉我们，就是一句阿弥陀佛名号！这就是释迦牟尼佛所证之阿耨多罗三藐三菩提法，无上正等正觉法，就是佛法！不仅是释迦摩尼佛所证，也是诸佛所证之无上菩提之法！所以，佛来到这个世间，用这个法证得了完满菩提，又把这个全体果觉，无上的佛果授予一切众生，传授给我们，就是传授这一句阿弥陀佛名号，让我们能够信愿持名，求生净土，也跟诸佛一样同证阿耨多罗三藐三菩提！

「有一年冬天你會來到夏摩山谷。我等你。」
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寂靜的下午，空氣溫暖乾燥，起身喝幾杯茶，頭腦漸漸清明。翻開書，讀到一段靜謐而令人動容的相遇。一個在塵世中跌撞，卻不肯逃避，勇敢寻愛的女子；一個從隔絕人世的山谷中來，質樸純靜、溫和深邃的年輕僧人。相見那天，飄著薄薄雪花，他凝望她，“平和而清澈的眼神默默落在她的臉上，雪花般墜落、輕撞，在額頭、眉毛、眼皮、嘴唇之上融化成水滴”。相處的兩周，讀書、對話、散步，做簡素的飯菜，安靜自如，簡單充盈。她問他什麼是愛，他說，“愛是我們的本來屬性。但只有兩個返璞歸真的人，袒露出真誠而具備勇氣的靈魂，才有可能真正愛上彼此。最究竟的愛是慈悲。它是唯一能夠開花結果的愛”。他離開，“沒有揮手，只是深深凝望她。他的眼神穿透空間照進她的的心底。她一直盯著他，直到他的身影消失在人群中”。
她重新回復以往的生活，獨自一人的那刻，卻强烈意識到，飄零人世間的艱辛。“長久以來，在內心深深壓抑的孤獨與困惑，被這短短一段時間的完滿喚醒”，“深切的悲傷從身體深處湧出。她淚流滿面，無法自制。同時，這哭泣帶來一種空寂與清明的感受。”
一段美好深刻的相遇，坦誠相對，返璞歸真。他溫和的力量，幫助她清理內心深處的黑暗與創痛。而這段相遇會給他帶去什麼？帶著她的書信，從城市回歸山谷，因緣在繼續⋯

2019.1.22