款冬花
【别名】
冬花（《万氏家抄方》），款花（《疮疡经验全书》），看灯花（《本草崇原集说》），艾冬花（《山西中药志》），九九花（《中药志》）。
【性味归经】
归经 入肺经。
①王好古："入手太阴经。"
②《雷公炮制药性解》："入心、肺二经。"
性味 辛，温。
①《本经》："味辛，温。"
②《别录》："甘，无毒。"
③《医学启源》："辛苦。"
④《药品化义》："味微苦略辛，性平。"
【注意】
①《本草经集注》："杏仁为使。得紫菀良。恶皂荚、消瓦玄参。畏贝母、辛夷、麻黄、黄芩、黄连、黄耆、青葙。"
②《本草崇原》："肺火燔灼，肺气焦满者不可用。"
③《本经逢原》："阴虚劳嗽禁用。"
【功能主治】
润肺下气，化痰止嗽。治咳逆喘息，喉痹。
①《本经》."主咳逆上气善喘，喉痹，诸惊痫，寒热邪气。"
②《别录》："主消渴，喘息呼吸。"
⑧《药性论》："主疗肺气心促，急热乏劳，咳连连不绝，涕唾稠粘，治肺痿肺痈吐脓。"
④《日华子本草》："润心肺，益五脏，除烦，补劳劣，消痰止嗽，肺痿吐血，心虚惊悸，洗肝明目及中风。"
⑤《医学启源》："温肺止嗽。"
⑥《本草述》："治痰饮，喑证亦用之。"
⑦《长沙药解》："降逆破塑，宁嗽止喘，疏利咽喉，洗涤心肺而兼长润燥。"
【用法用量】
内服：煎汤，0.5～3钱；熬膏或入丸、散。
【相关论述】
1.《本经》：主咳逆上气善喘，喉痹，诸惊痫，寒热邪。
2.《别录》：主消渴，喘息呼吸。
3.《药性论》：主疗肺气心促，急热乏劳，咳连连不绝，涕唾稠粘。治肺痿肺痈吐脓。
4.《日华子本草》：润心肺，益五脏，除烦，补劳劣，消痰止嗽，肺痿吐血，心虚惊悸，洗肝明目及中风。
5.《医学启源》：温肺止嗽。
6.《本草述》：治痰饮，喑证亦用之。
7.《长沙药解》：降逆破壅，宁嗽止喘，疏利咽喉，洗涤心肺而兼长润燥。
8.《药品化义》："冬花，味苦主降，气香主散，一物而两用兼备。故用入肺部，顺肺中之气，又清肺中之血。专治咳逆上气，烦热喘促，痰涎稠粘，涕唾腥臭，为诸证之要剂，如久嗽肺虚，尤不可缺。"
9.《本草乘雅半偈》："款冬花用治咳逆上气、善喘，喉痹，因肾苦燥及形寒饮冷，秋伤于湿者始宜。或火热刑金，或肺气焦满，恐益消烁毁伤矣。"
10.《本经疏证》："紫菀、款冬花，仲景书他处不用，独于肺痿上气咳嗽篇，射干麻黄汤中用之。射干麻黄汤，即小青龙汤去桂枝、芍药、甘草，加射干、紫菀、款冬花、大枣也。紫菀、款冬虽不得为是方主剂，然局法之转移，实以紫菀、款冬变。故《千金》、《外台》凡治咳逆久嗽，并用紫菀、款冬者，十方而九，则子此方亦不可不为要药矣。然二物者，一则开结，使中焦之阴化血，一则吸阴下归，究之功力略同，而其异在《千金》、《外台》亦约略可见。盖凡吐脓血失音者，及风寒水气盛者，多不甚用款冬，但用紫菀。款冬则每同温剂补剂用者为多，是不可得其大旨哉。"
11.《本草正义》："款冬花，主肺病，能开泄郁结，定逆止喘，专主咳嗽，性质功用，皆与紫菀绝似。所以《本经》主治，亦复多同，于寒束肺金之饮邪喘嗽最宜。然气味虽温，润而不燥，则温热之邪，郁于肺经而不得疏泄者，亦能治之，又如紫菀开肺，寒热皆宜之例。特比之紫菀，究是辛温一筹，则火邪郁结，如肺痈成脓，痰红臭秽之侯，自当有所顾忌。甄权竟谓其主肺痿肺痈，而景岳、石顽从而和之，殊是未妥。且石顽亦谓阴虚劳嗽忌之，以其性温也，何独于肺痈而不畏其温?要之，其功用大纲，多似紫菀。"
【别名】
冬花（《万氏家抄方》），款花（《疮疡经验全书》），看灯花（《本草崇原集说》），艾冬花（《山西中药志》），九九花（《中药志》）。
【性味归经】
归经 入肺经。
①王好古："入手太阴经。"
②《雷公炮制药性解》："入心、肺二经。"
性味 辛，温。
①《本经》："味辛，温。"
②《别录》："甘，无毒。"
③《医学启源》："辛苦。"
④《药品化义》："味微苦略辛，性平。"
【注意】
①《本草经集注》："杏仁为使。得紫菀良。恶皂荚、消瓦玄参。畏贝母、辛夷、麻黄、黄芩、黄连、黄耆、青葙。"
②《本草崇原》："肺火燔灼，肺气焦满者不可用。"
③《本经逢原》："阴虚劳嗽禁用。"
【功能主治】
润肺下气，化痰止嗽。治咳逆喘息，喉痹。
①《本经》."主咳逆上气善喘，喉痹，诸惊痫，寒热邪气。"
②《别录》："主消渴，喘息呼吸。"
⑧《药性论》："主疗肺气心促，急热乏劳，咳连连不绝，涕唾稠粘，治肺痿肺痈吐脓。"
④《日华子本草》："润心肺，益五脏，除烦，补劳劣，消痰止嗽，肺痿吐血，心虚惊悸，洗肝明目及中风。"
⑤《医学启源》："温肺止嗽。"
⑥《本草述》："治痰饮，喑证亦用之。"
⑦《长沙药解》："降逆破塑，宁嗽止喘，疏利咽喉，洗涤心肺而兼长润燥。"
【用法用量】
内服：煎汤，0.5～3钱；熬膏或入丸、散。
【相关论述】
1.《本经》：主咳逆上气善喘，喉痹，诸惊痫，寒热邪。
2.《别录》：主消渴，喘息呼吸。
3.《药性论》：主疗肺气心促，急热乏劳，咳连连不绝，涕唾稠粘。治肺痿肺痈吐脓。
4.《日华子本草》：润心肺，益五脏，除烦，补劳劣，消痰止嗽，肺痿吐血，心虚惊悸，洗肝明目及中风。
5.《医学启源》：温肺止嗽。
6.《本草述》：治痰饮，喑证亦用之。
7.《长沙药解》：降逆破壅，宁嗽止喘，疏利咽喉，洗涤心肺而兼长润燥。
8.《药品化义》："冬花，味苦主降，气香主散，一物而两用兼备。故用入肺部，顺肺中之气，又清肺中之血。专治咳逆上气，烦热喘促，痰涎稠粘，涕唾腥臭，为诸证之要剂，如久嗽肺虚，尤不可缺。"
9.《本草乘雅半偈》："款冬花用治咳逆上气、善喘，喉痹，因肾苦燥及形寒饮冷，秋伤于湿者始宜。或火热刑金，或肺气焦满，恐益消烁毁伤矣。"
10.《本经疏证》："紫菀、款冬花，仲景书他处不用，独于肺痿上气咳嗽篇，射干麻黄汤中用之。射干麻黄汤，即小青龙汤去桂枝、芍药、甘草，加射干、紫菀、款冬花、大枣也。紫菀、款冬虽不得为是方主剂，然局法之转移，实以紫菀、款冬变。故《千金》、《外台》凡治咳逆久嗽，并用紫菀、款冬者，十方而九，则子此方亦不可不为要药矣。然二物者，一则开结，使中焦之阴化血，一则吸阴下归，究之功力略同，而其异在《千金》、《外台》亦约略可见。盖凡吐脓血失音者，及风寒水气盛者，多不甚用款冬，但用紫菀。款冬则每同温剂补剂用者为多，是不可得其大旨哉。"
11.《本草正义》："款冬花，主肺病，能开泄郁结，定逆止喘，专主咳嗽，性质功用，皆与紫菀绝似。所以《本经》主治，亦复多同，于寒束肺金之饮邪喘嗽最宜。然气味虽温，润而不燥，则温热之邪，郁于肺经而不得疏泄者，亦能治之，又如紫菀开肺，寒热皆宜之例。特比之紫菀，究是辛温一筹，则火邪郁结，如肺痈成脓，痰红臭秽之侯，自当有所顾忌。甄权竟谓其主肺痿肺痈，而景岳、石顽从而和之，殊是未妥。且石顽亦谓阴虚劳嗽忌之，以其性温也，何独于肺痈而不畏其温?要之，其功用大纲，多似紫菀。"
《题取经诗（载《翻译名义集》，云唐义净三藏作）》
唐代 无名氏
晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。
去人成百归无十，后者安知前者难。
路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。
后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。
《大方广佛华严经》第十六卷云：“宁受地狱苦，得闻诸佛名；不受无量乐，而不闻佛名。所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”又云：“若见如来者，为得大善利。闻佛名生信，则是世间塔。”
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】言深心者，即是深信之心也。亦有二种：一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。——善导大师《观经四帖疏》
唐代 无名氏
晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。
去人成百归无十，后者安知前者难。
路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。
后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。
《大方广佛华严经》第十六卷云：“宁受地狱苦，得闻诸佛名；不受无量乐，而不闻佛名。所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”又云：“若见如来者，为得大善利。闻佛名生信，则是世间塔。”
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】言深心者，即是深信之心也。亦有二种：一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。——善导大师《观经四帖疏》
你最喜欢的个性签名是什么
01.敬少年热诚
02.养了一个月亮
03.愿将来胜过往
04.心定即是归处
05.爱光明而至焚身
06.人间有味是清欢
07.在枝繁叶茂时相见
08.山林宇宙，共向往之
09.不负己心，不关此世
10.春早秋晚，岁岁平安
11.山不让尘，川不辞盈
12.无妨淡泊，但求长久
13.人间枝头，各自乘流
14.愿我们好在春夏秋冬
15.我已亭亭，无忧亦无惧
16.慢慢品，我的极端和浪漫
17.喜乐有分享，共度日月长
18.春秋两不沾，风月不相关
19.从黎明到黄昏，阳光充足
20.既要今朝醉，也要万年长
图转侵删
01.敬少年热诚
02.养了一个月亮
03.愿将来胜过往
04.心定即是归处
05.爱光明而至焚身
06.人间有味是清欢
07.在枝繁叶茂时相见
08.山林宇宙，共向往之
09.不负己心，不关此世
10.春早秋晚，岁岁平安
11.山不让尘，川不辞盈
12.无妨淡泊，但求长久
13.人间枝头，各自乘流
14.愿我们好在春夏秋冬
15.我已亭亭，无忧亦无惧
16.慢慢品，我的极端和浪漫
17.喜乐有分享，共度日月长
18.春秋两不沾，风月不相关
19.从黎明到黄昏，阳光充足
20.既要今朝醉，也要万年长
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