团‮运队‬营地图再‮更次‬新啦！这‮给次‬了旦益全权负责，把‮前之‬的保姆级‮群社‬运‮攻营‬略又做‮一了‬次‮善完‬和更新。

为‮么什‬要迭代‮么这‬多版‮又本‬这‮详么‬细的SOP呢？因‮这为‬才是真正‮创的‬业‮功成‬路径，我‮团们‬队‮让想‬每‮个一‬来的人，对‮长成‬和出结果‮有都‬迹可循。

团‮发队‬展速度太快，每‮都天‬有新人进来，所‮的有‬路径‮整都‬理成SOP，去复‮给制‬下面‮团的‬队，就‮以可‬快速‮跑地‬起来。

事‮有事‬着落件‮有件‬回音，是‮们我‬团‮在队‬事情上的slogan。我‮直一‬觉得能‮大成‬事的人，一‮是定‬守‮矩规‬和原则的。

没‮规有‬矩，不‮方成‬圆，没有原则，就‮有没‬底线。

作为‮个一‬团队长，每‮都天‬有‮多很‬事情要开展，要布局，那‮为作‬刚来‮新的‬人，只要‮话听‬照做‮可就‬以了，我‮得觉‬没有比这‮更个‬容易的创业了。

创‮就业‬是要日日‮夜夜‬点亮‮心内‬的灯，兢‮业兢‬业做好‮一每‬件事！

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粥老姨集圈最强搅屎棍没茬了吧，曾经深夜连线嘤嘤嘤抱团排挤月大妈的亲亲腿毛xjm都开始反水撕逼了，这把众叛亲离的场面倒是跟她退圈的仰卧起坐婊演一样精彩[微笑]老姨别的本事无，但极擅长三天一揽功两天一卖惨，有点儿啥b事就开始撰写千字自我感动长文，话里话外中心思想季节能有今天全靠老姨我兢兢业业领头人[汗]就这几把一个路人皆知的三代最拉胯sjz，成天一门心思给自己贴金你脸呢？

不信灵魂和轮回的人，都是愚蠢的人，哪怕读到博士，不信人有前世，也是蠢人一个。
愚痴者，不是绝无所知。即读尽世间书，过目成诵，开口成章，不信三世因果，六道轮回，谓人死神灭，无有后世等，皆名愚痴。此三不行，则为意业善，行则为意业恶。若身口意三业通善之人，诵经念佛，比三业恶之人，功德大百千倍。

佛所说三世因果，六道轮回，乃发挥因果之究竟者。有谓因果为小乘，而不肯提倡，是皆专事空谈，不修实德者。如来成正觉，众生堕恶道，皆不出因果之外，何得独目之为小乘乎。其曰：一阴一阳之谓道。此所谓道，果何道也。非诚明合一之道乎。诚即明德，乃吾人即心本具不生不灭之妙性，乃性德也。由无克复之功夫，则不能显现，故谓之为阴。即明明德之上一明字。乃朝乾夕惕，兢业修持之功夫，即修德也。修德之事显著，故谓之为阳。修德功极，性德圆彰。

（佛讲“三世因果，六道轮回”，彻底地阐明了因果的道理。有人说因果是小乘，从而不肯提倡，这都是些专事空谈，不修实在功德的人。如来成正觉，众生堕恶道，都不出因果之外，怎么能单独视它为小乘呢？古德说“一阴一阳之谓道”。这指的是什么样的道呢？不就是“诚明合一”的道吗？“诚”，就是“明德”，是人们即心本具不生不灭的妙性，为“性德”。由于没有克已复礼的功夫，“性德”就不能显现，所以称之为“阴”。“明德”之上，再加上一个“明”字，即“明明德”，是指朝夕晨昏，日日夜夜努力追求，警惕用功，兢兢业业修持的功夫，即是“修德”。修德之事显著，称之为“阳”。修德的功夫达到极处，性德就能圆满彰现。）

诚明合一，即所谓明明德而止至善也。前此之功夫，为格、致、诚、正、修。后此之事业，为齐、治、平。然此诚明合一，明明德而止至善，以迄于齐、治、平，非凭空即能如是。固自有使之不能不如是者在。何为使之不能不如是者，即所谓三世因果，六道轮回也。人虽至愚，决无好凶恶吉，幸灾乐祸者。闻积善必有馀庆，积不善必有馀殃，贤者必益加勤修，不肖者亦必勉力为善。勉为既久，则业消而智朗，过无而德明。昔为不肖，今为大贤。是知诚明之道，于自修则已具足。于教人，非以因果相辅而行，亦不易尽人悉各依从也。合因果诚明二法，方为圣人继天立极，垂型万世之道。亦即自心本具之光，与普照法界之佛光也。

（续）婺源佛光分社发隐

（“诚明合一”，就是“明明德而止至善”。明明德的功夫，为格，致，诚，正修；至善的事业，为齐，治，平。然而，诚明合一，明明德而止至善，直到齐，治，平，并非是凭空产生，无根无据的，自然有使之不能不如此的原因存在。什么是使它不能不如此的原因呢？那就是“三世因果，六道轮回”。人再愚蠢，也一定没有喜好凶祸，厌恶吉祥，以灾为幸，以祸为乐的。听到“积善必有余庆，积不善必有余殃”的话，贤良的人，必定会更加勤恳修持，而不肖的人也会努力行善。

      不断勉励自己，久而久之，则恶业消除而智慧显现，没有过错而性德显明。虽然过去是不肖浪子，现今却已成为有德贤人。因此，“诚明合一”的道理，对于自己的修持已经足够了，但是要用它教人的话，如果不借助于因果规律，就难以让一切人都依从奉行。把“因果”与“诚明”两种法门结合起来，才是圣人顺应天心所建立的真理，是流传万世而不变的大道。也就是自心本具的智慧之光和普照法界的佛光啊！）