3月24日，47岁女星牛莉更新了一则动静，晒出了本人的现状。牛莉在海边游玩，心境非常好。牛莉穿戴白色大衣，下身是蓝色牛仔裤，脚踩行动鞋，休闲减龄。又让她增加了几分前卫的感受，全部人的状况也是非常不错。由于牛莉永远行动健身，身段也连结得相当完善，此前牛莉还晒出过本人的马甲线，窈窕有致的身段相当抢眼。牛莉穿着黄色卫衣，芳华靓丽。牛莉和丈夫的合影，状况极佳。牛莉，1973年5月1日，出生于北京市，毕业于自由军艺术学院。牛莉从影前是行动员，她曾获取天下佳花腔泅水集团冠军、三军射击冠军等声誉。从影后，她的代表作有《玉观音》《水浒传》《空镜子》等，曾获中美影戏节非常好女主角奖等声誉。2021年2月7日，主演的电视剧《小完善》定档在湖北卫视播出，在剧中扮演罗美娟。牛莉：嫁梦中恋人，被丈夫宠爱24年，活出中年女星倾慕的模样。近些年牛莉的曝光度大幅削减，但永远没有脱离本人稀饭的大荧幕，1997年24岁牛莉就官宣成婚，老公并非文娱圈人士，至今身份成迷，可见牛莉将老公护卫得相配稳健。据打听，两人早在自由军艺术学院卒业之际就了解，其时的牛莉天然还未成名，并且两片面的了解历史还颇具浪漫颜色，据牛莉暴露，本人在外和老公了解以前曾经做梦梦到过他，幻想中的一个须眉手捧鲜花向本人款款走来，固然面部边幅看不明白，但这个甜美的梦或是要牛莉春情萌动，好巧不巧的是没过几天牛莉在同事聚首上与现任老公相遇，两片面更像是冥冥之中必定的人缘。由于脾气相投，两片面非常迅速就断定了爱情干系，情绪一起敏捷升温，非常后牛莉如愿嫁给了对方，1997年成婚，2007年牛莉才生下了女儿瑶瑶，由于从前的牛莉齐心爱好于奇迹，其老公也对其显露明白与常识，女儿降生以后牛莉才逐渐收心，将生存重心转移抵家庭之上，不过连续没有脱离演出领域，观众有幸在荧幕上看到这张密切温婉的面容。另一半毕竟谁？牛莉的隐瞒工作做得非常好。自打多年前媒体曝出牛莉成婚一过后，稀饭她的观众就非常想晓得牛莉的另一半毕竟谁?但牛莉在这件事上却连续逃避，隐瞒工作做得非常好。牛莉谈及婚配完善的诀要公然是“彻底无论老公”。牛莉从不翻看老公的手机，从而使他怀疑。牛莉说：“偶然候婚配需求睁一只眼闭一只眼，这也是我借鉴射击的履历之谈”。牛莉的老公的身份，至今也是一个谜团。有信息说牛莉的老公是一名胜利贩子，坐拥上亿身价。据称，这个男士还曾离过婚，也能够恰是这份成熟持重，让牛莉找到了完善的真爱。3月10日，牛莉在社群领域上晒出了一段在家热舞的视频。少有以短发造型示众的牛莉这一次亮相让人当前一亮，素颜配上一头短发显得少女感满满，非常难以设想牛莉现在曾经47岁了。牛莉在舞蹈以前眯眼嘟嘴撩头发，行动势如破竹，不过嘟嘴的近照看起来却显得她两颊凹下，眼神迷离有些枯竭。一周前，牛莉在社群领域上少有晒出了性感照，她穿戴粉色抹胸裙，外搭皮草外衣，暴露身前一大片白净肌肤，上围饱满肩颈纤瘦，身段近乎完善。牛莉在进圈以前或许是一名行动员，因此她连续深谙健身。现在47岁的她仍然是少女，她的脾气也连续是那种非常阳光豁达的女生，从她晒出的图片中就能够看出，关于生存，她或是非常有等候的。固然配文中提到和本人的小拍照师，语言中尽显诙谐，不过照这个视觉角度来看，十九八九是说本人的女儿了，真的是非常顽皮了。照片中牛莉穿戴简略的装束，极端适用行动，不过也把本人的好身段凸显得极尽描摹，彻底看不出曾经是迅速要50岁的人了。公然一段完善完善的婚配能够让人变得年轻，这句话或是非常有道理的。牛莉的女儿叫刘依洋。在2015年12月28日的时分，牛莉还在微博晒出为8岁女儿庆生办派对，女儿刘依洋穿戴人鱼裙，戴开花环非常心爱，富人老公也少有入镜。牛莉私下面非常低调， 除了影视信息外，信息非常少，模糊记得她嫁得也非常好，听说老公是低调土豪，闺女长的则更像爸爸。昨年10月1日，国庆佳节，演员牛莉在某短视频领域上公布了一则本人与女儿独唱《我和我的故国》歌曲，以告白故国，表白爱国之情。视频中牛莉身穿粉色衬衣，戴着眼镜，看起来既俏丽又和顺。她的站位稍稍靠前，看起来应当是在拿动手机举行拍摄，死后是一大一小两个孩子，少年环着女孩的肩膀，而这个小女孩，恰是牛莉的女儿，穿戴质朴非常低调。三人穿着装扮都非常通常，现在正面带笑脸，对着镜头独唱《我和我的故国》，而网友们的关注点却有些差别，有网友在批评区批评道：''。网友：牛莉女儿，五官是爸爸的翻版！哈哈哈！牛莉被赞是“春晚非常美的小品演员”，依附俊俏五官，纯美的边幅前前后后上过八次春晚，演过的小品既有笑点又有头脑观，分外受人稀饭。而牛莉于1997年成婚后也生下了一个心爱的小女儿，惋惜的是女儿长得也不像妈妈呀！现在，牛莉一家三口非常完善。牛莉的观众缘还是挺好的，这些年也塑造了非常多的荧幕气象，走的是接地气的演员门路，不炒绯闻，当真拍戏，坚固做人，固然在婚配上有有种种听说。不过，牛莉历来不拿本人的情绪、家庭来炒作，是一个口碑非常好的女演员。牛莉2019曾经47岁了，这个年龄的她不但奇迹胜利，家庭和和美美，女儿又灵巧心爱，能够说她本人即是一片人生赢家了，如许的她本人即是一种正能量，值得咱们借鉴，或是那句话，不要过于眷注私生存，信赖演员牛莉能给咱们带来更先进的作品。

燃灯子佛学分享——从《西游记》谈佛学

五百年来，《西游记》的艺术魅力是有口皆碑的，可是自《西游记》问世以来，仁者见仁，智者见智，因角度不同，价值观念各异，便出现了“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的现象，引出不少争鸣性的意见。多元价值评论中也包含着宗教观念。本文拟从佛学角度谈些看法。

　　《西游记》里的玄奘一行人为了追求真理历尽千辛万苦，最后取得了真经，成了正果，这实际是教育人们，必须有百折不挠的意志，才能取得事业的成功。可以说，整个《西游记》，就是一曲意志决定论的颂歌。《西游记》的内涵，就是扬善弃恶，也可以说它是探求人与大自然的关系，它不但完整地塑造了众多的艺术典型，而且把善恶、美丑作了鲜明的对比。这些艺术形象与一般文学作品的塑造方法有着极大不同。一般文学作品中的人物都是有着七情六欲的完整的人，而《西游记》的唐僧师徒四人都只是各自代表人的某一方面。

　　一切众生世界有相之万法，皆由八识(即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识)所综合变现而起，并非由某一识单独生起的。然众生不识见相二分如幻，以妄心计见分为心，相分为色，执为实有。见相二分乃一识之两分，见分是见闻觉知，相分是一切境界。识所缘境属识相分，能认识相分的能力即是识见分，离见无相，离相无见，皆是心识所现的影像，属内境。因此，众缘所生的心、心所体及见相二分，不管有漏无漏，都依众缘而起。这些见相二分是我们的妄想、执着，须破除这些心里的见相二分，而不是一味地只祛除表面的幻象。因为表面的幻象只会变不会灭，它并不构成障碍，所谓理事无碍、事事无碍，障碍是由意识与末那识所产生的。

　　从佛教唯识宗来看，《西游记》的人物形象，唐僧就是阿赖耶识的代表。阿赖耶识的性能就是没有思维辨别的能力，故而遇到大小神佛，不辨真假，朝见各国君王不分贤否，人妖不分，善恶不辨。所以取经路上无论好坏事，非由唐僧承担不可，这正是阿赖耶识作为八识之总体，亦为一切善恶业力之所寄托的形象体现。不过这不是了解唐僧真正意义上的僧人实际形象，而只是佛教义礼一种形象比喻。因为唐僧的原型，是一位中国历史上确实存在的人物。第二个人物就是沙僧——末那识的代表，他的特点是执我和思量，所以他就执定了唐僧，与唐僧形影不离。无论是化斋还是巡山，无论降妖还是救人，都是悟空和八戒的责任，而他要留下来陪伴和照顾唐僧。于是在去西天的路上，他只负责牵马挑担，护持师父，可是重要关头总是冲将上去，救取经队伍于危难之中。第三个人物就是悟空——意识的代表，意识是无形的，一切外力都拿他无可奈何。由于人的意识无形，不受外力约束，所以他可做出自由的想象，大小、善丑、老少、男女，变化诸多，就是这样他才能保护唐僧到达西天灵山佛地，完成了取经的伟大业绩。最后是八戒——眼耳鼻舌身的代表，是有形可触的人物。故而变化粗鲁笨拙，能大不能小，能丑不能美。眼耳鼻舌身这五识，是人接触外界的工具，八戒是师徒四人中唯一的集贪色、贪睡和贪名利于一体的人。他对取经事业非常不坚定，不过他的性格憨厚，本质单纯、朴实、善良；他对取经事业也有贡献。所以说，他是孙悟空不可缺少的得力助手，这点在佛教里表明为眼耳鼻舌身五识与意识的关系。慧远在《大乘义章》卷二十六里说：“六识之心，随根虽别，体性是一，往来彼此，如一猿猴。”佛门一直把心猿意马当作明心见性的大障碍，必须遏止以达到“心猿罢跳，意马休驰”的清净地。《心地观经》则称：“心如猿猴，游五欲树不暂住故。心如画师，能画世间种种色故。”前五识中，只要有一识生起，意识便同时俱起。因而前五识所作所为，意识看得清清楚楚。故而代表前五识的八戒心理所怀的各种鬼胎，都瞒不过代表意识的悟空的火眼金晴。如钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》所言：客到两忘言，猿心与禅定。

　　上述可见，《西游记》人物形象个性独特、丰富和复杂，共性则融化于个性之中。从寓意和象征的角度来理解小说《西游记》，取经就成了追求真理锲而不舍精神的象征，成了为人类不惜冒险、牺牲七情六欲、追求心灵的自由和拯救众生的理想的事业。孙悟空、猪八戒和沙僧把“普度众生”作为人生的追求。他们在虔诚的唐僧带领下，为此而排除万难，在追求理想的宏伟事业中，求得个人人生价值的实现。这就告诉人们，孙悟空那样争名夺利闹地位，贪嗔痴怨无已时，为了一己之私而闹得天翻地覆，为达到个人目的而不惜生灵涂炭，完全是由于野心、贪心、痴心、妄心使然。这样的心态作为，绝不能修成正道。所以他被象征正心的如来佛祖压在五行山下。而到最后，唐僧把他救出来，同时让他皈依佛门，改过自新，同他一路。但是要得到真理，唐僧师徒一定得经历种种磨难，战胜了自然界和社会生活中的各种艰难困苦，特别是克服了自己心中的种种魔障，才终于“猿熟马驯”，“磨灭尽”，“功成行满见真如”。因为佛教认为自性即佛，心本体的自性或本性就是佛性，所以《大方广佛华严经疏》说“心、佛及众生是三无差别”。心学家也强调“心外无物，心外无理，心外无言，心外无义”。由此看来，决心修行者的内在动力是把六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)与六尘(色、声、香、味、触、法)相接而产生的欲望，因之而产生的烦恼称为六贼。悟空把它们统统消灭，象征他皈依佛的决心。佛教认为：“三界唯心所依，如梦所见，如镜中像，无有自体，离心则无六识境界，以从心故。心生法生，心灭法灭，诸法生灭皆随于心。”，“心生，种种魔生，心灭，种种魔灭”，成佛成魔，均在一心之念，所谓“即心即佛”。孙悟空牢拴心猿，紧锁意马，以至心无挂碍，在紧箍咒的制约下，一步步走向成熟，战胜了所有的妖魔鬼怪。终于紧箍脱去，圆满功成，云开月朗，得大自在，“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”，最后被封为“斗战胜佛”，成为人类心灵最生动、完美的象征和表现。“见色非染色，闻声不是声，色声无怪碍，方到法王城”(证道的境界)。

30天学会绘画（彩图精装）

达夫

第二章 绘画工具

 

孔特粉蜡笔的质地比软粉彩硬，内含油脂也更多一些，因此，可以通过不同颜色的层层叠加，营造完全不同的视觉效果。

 

 

油粉彩是由颜料、油脂和蜡的混合物制成的，其性质和硬粉彩及软粉彩截然不同，不能通过混合进行配色。油粉彩可用于粗糙的纸张，颜色永远都不会完全干燥，看起来十分滋润。

 

 

水彩颜料应用广泛，主要分为两大类：一种是块状压缩颜料，另一种是管装膏体颜料。两种颜料均由阿拉伯树胶液混合极细的颜料粉末制作而成。因为使用了阿拉伯树胶，水彩颜料的附着性非常好，即使被稀释，也能紧紧附着在纸张上。

 

 

有些色料，像深红和铬绿，附着性比其他颜料都要好，能迅速渗入纸张或画布的纹理中，很难去除。

 

 

某些颜色的水彩透明度并没有那么好，在和其他颜料混合配色时，会影响其他颜料的透明度。这种所谓的“浑浊颜料”包括所有添加镉的颜料以及天蓝色

 

 

水粉是一种水溶性颜料。此外，其中所添加的重晶石粉（一种沉淀碳酸钙）赋予颜料以不透明性，因此，水粉颜料的覆盖性比较强，使用时可以将浅色水粉涂在深色水粉之上

 

 

始终遵循“肥盖瘦”的原则。所谓“肥”即含油量多的颜料，质地较稀，干得比较慢；“瘦”指的是含油量极少或者不含油的颜料，质地非常稠，干得较快。

 

 

丙烯颜料中添加白色颜料（上图第一行所示），具有提亮作用，但混合后的颜料仍然是不透明的；用清水稀释（上图第二行），也具有提亮作用，但稀释后的颜料是透明的。

 

 

丙烯颜料的另一个优点就是具有良好的附着性，适用于创造拼贴画，能将纸或其他材料紧紧粘在颜料之上。

 

 

保湿调色板专为丙烯颜料设计，可以长久保持颜料湿润，但如果颜料长期暴露在空气中，保湿调色板也无法阻止颜料变干。这种调色板设计有一个内嵌式浅槽，槽中铺着一层储水膜，颜色的调配就在这层湿润的膜上进行。如果你愿意，在作画过程中，可直接将颜料和清水混合在一起，防止它变干；如果需要中途离开一会儿，可以用塑料薄膜将调色板盖起来（一般这种调色板都自配有盖子），这样能保持调好的颜料湿润不干。如果将调色板放置在阴凉处或冰箱里，可连续三周保持颜料湿润。如果储水膜干了，直接喷水即可使其恢复湿润。

 

 

亚麻油，其变干速度相对较快，但是会随着时间的流失变黄，所以亚麻油通常适用于深色颜料。

 

 

某些醇酸基介质具有触变性，使用前质地稠厚，呈凝胶状，使用后，就变得非常稀薄。也有些醇酸基介质含有惰性硅，能使颜料变稠，从而增加其厚重感，适用于厚涂画法。

 

 

将流动性改进剂加入质地浓稠的颜料中，效果恰恰相反，颜料会变得稀薄，使用时非常顺滑，几乎不会在纸张或画布上留下画笔的刷痕。

 

 

流动性改进剂还可以加进喷漆中，保持颜料呈液体状态，防止颜料在喷壶中凝固。

 

 

如果你要使用的是油画颜料或丙烯颜料，只需准备一些丙烯酸石膏（一种打底液），并将其均匀地涂擦在画布或画板上即可，普通的图纸也可以这样处理。处理后的载体会变得非常白，跟先前相比要挺括一些，这样一来，用石墨笔或彩色铅笔绘图时，笔迹会显得格外漂亮。

 

 

如果你要用粉彩作画，就要在石膏中掺入浮石粉，混合均匀后处理绘画载体。你也可以直接购买现成的打底液。要想在彩色的绘画载体上作画，你只需在用作打底液的石膏中加入少量的丙烯颜料，然后用相同的方法处理绘画载体。

 

 

打底的传统做法，是在画布表面涂一层由动物皮骨熬成的胶，最常用的是兔皮胶。这种胶或呈颗粒状，或呈小片状。颗粒状兔皮胶可以溶解于热水，将得到的胶液刷在画布表面，能形成一层保护膜。

 

 

现在，越来越多的人开始用丙烯酸乳液给画布打底。和兔皮胶不同，丙烯酸乳液不必加热，用清水稀释后即可使用。

 

 

传统做法中，打底时除了要用到胶外，还要用到油性打底液，其主要成分为铅白、钛白和碳酸铅白，其中铅白有毒。为了更好地渗入画布，打底液的质地应该呈稀奶油状，必要时，可用石油溶剂油进行稀释。传统的打底液彻底晾干需要好几天的时间，现在，出现了一种新型替代产品——醇酸树脂打底液，几个小时就能变干。

 

 

以丙烯酸乳液为主要成分的打底液使用方法简单，通常称之为丙烯酸石膏。这种打底液不能和胶质混用，但是可以直接刷在画布上。丙烯酸打底液可以和油画颜料、丙烯颜料共用，油性打底液则不能和丙烯颜料共用。

 

 

在给画板打底之前，应先确保画板表面平整平滑，一尘不染。为确保万无一失，最好用浸过工业酒精的布擦拭板面，清除所有油渍。

 

 

将画布铺在平整的操作台上，画板放到画布上。画板四周只需留出5厘米左右的画布，将多余的部分剪掉。移开画布，用宽阔的平头刷蘸取亚光丙烯介质均匀地涂抹在画板上，不必涂太厚，薄薄一层即可。

 

 

它能在颜料表面形成一层光亮或哑光的薄膜，对画作起到保护作用。下面是几种常用的上光油。 [插图]

第四章 让图画立起来的秘诀

 

小指是你手上温度最低，最干燥的地方。

 

 

远处看去，它们似乎沾染了苍白的微微泛蓝的色调。这种过滤效应是由大气中的灰尘、微粒、水气和其他污染物质造成的，它们微小的粒子使空气变得模糊，也给远处的景物罩上了一层薄雾。

 

 

这就是绘画的缘起：你可以专心致志地观察一个事物，你只注意它在某一时刻、某一光线、某一角度下呈现出的独一无二的样子，不把它和其他事物混为一谈。当你开始这样看待事物、观察世界时，你的眼界曾经受到的种种限制就一扫而空了。你抛弃了自己在之前人生中积累而成的固定看法和偏见，站在全新的角度来观察这个世界。这时，时间的流动好像逐渐变慢，直到最后仿佛消失不见。你所能感觉到的全部，就是手中的画笔。你能感觉到笔尖顺着纸的纹路缓缓移动，甚至最后这种感觉也消失。至于自己的画能否称为艺术品、别人会如何对其进行评价、自己绘画的手法是否熟练、绘画的样子是否笨拙等各种想法再也不会出现在你的头脑中。你也不再去想工作、生活、日常琐事和痛苦不满等负面情绪。整个世界只剩下你自己、手中的笔、笔下的纸和绘画的对象。

第五章 色彩与技法的魔术

 

软蜡笔和硬蜡笔都可以轻轻地在一层颜色上覆盖另一层颜色。成功与否取决于在底材上已经涂了多少松散的粉末。你会发现在不同的色层之间喷涂定色剂效果会更好，这样就防止了颜色的相互混合。

 

 

在油纸或者涂好底料的纸上绘制的油蜡笔画，油蜡笔的颜料可以借用溶剂进行混合，例如石油溶剂油（涂料稀释剂），或者松节油。

第四章 风景之绘——12种自然场景的生动捕捉

 

审视景物的色彩时，将照片倒置会得到比较准确的结果。这种方法让你把注意力集中在色彩上，而不会受到实际景物的干扰。

 

 

阿拉伯树胶与其他胶水不同，可以在它上面涂颜料

第五章 动物之绘——7种可爱动物的完美勾勒

 

动物头顶的毛发是短小紧凑的，鼻梁周围是细长而分散的

第六章 人像之绘——12种人物姿态的立体写实

 

用小指缓和调子，这是手上最干燥的部分，弄脏画面的几率会小得多

灵感作画：画出心中所想

 

当你拿起画笔描绘眼前的事物，陷入了深深的沉思状态时，画下的线条就成为你的咒语——不带有主观色彩，只是呈现出事物本来的样貌，将你和万事万物紧密联系到一起。为了达到这种状态，你必须摆脱自己的恐惧和主观判断，必须停止对自己绘画能力的怀疑。你当然能画画，因为这是与生俱来的技能。