正确的音乐选择对健康养生的意义

五脏相音之和与病直接呈现了人体的健康状况，同时也是闻诊的重要诊断和治疗依据。通过唱发五音来判断脏腑的功能状态为自己辨证，如唱发声音气息长足顺畅而声音通透响亮，自我感觉很舒服则说明这个音及其对应的脏腑功能是正常的;

反之，若在念某个五音时觉得发出的声音滞阻不顺畅，乃至时断时续，说明这个音及所对应的脏腑多少存在问题。一来通过唱诵五音检验脏腑表面不可窥见的深层状态，尽早预防疾患产生和病变;也可根据五音的辨证结果强调病脏之关系音的唱念，用本音修正病音，调整脏腑之气回归中和。

以林黛玉这位典型的肺经系统严重失调病变者为例。首先，通过《红楼梦》中关于林黛玉自小体弱多病的文字描述可知她属于气血失调的阴虚体质(此乃她脏腑失调状况的五态呈象)。

少年时期进入大观园后，在美才女如云的地方脱颖而出，与众星捧月的“富二代”贾宝玉苦恋了一场，压力甚大，导致心气不畅，又多以悲伤哭泣的情绪出场(哭声为肺经的病音):“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”中怜花、葬花、哭花等一系列悲天悯地的情绪便是林黛玉肺经不畅导致多愁善感、心胸狭窄的佐证之一(肺经不和者多抑郁忧思想不开，容易心胸狭隘)。

而“哭”便是其肺经失调的脏腑之音呈现。孤木不成林，由于五脏系统是相通的，一个系统长期失衡必将首先影响其近关系相生相克的脏器系统正常运转:由于林黛玉的肺经不畅导致长期病音“哭”的病波出现，下一个直接受到影响的脏器体系便是肝与脾。因为金旺克木、泄土。

所以，林黛玉总是跟贾宝玉斗气吵嘴为肝经失调之“呼”音的呈现，平日里时常茶饭不思为脾经失调的表现。此处虽然文字中未见林黛玉“歌”音的出现，但她爱吟诗作赋也是“歌”的一种形式。

当肝经失调受损会导致胆气不足而削弱生活的勇气与信念，脾经失衡使身体不能通过中医所谓的“五谷精微”摄取生存的养分，所以林黛玉的身体越来越虚弱，最终患上肺痨并在听闻贾宝玉将与薛宝钗成婚的消息后，因激动促使肺气上逆导致咳血而亡。

当然，用当代音乐治疗的方式可以先选取悲伤情绪的音乐与林黛玉“共情”，使其心理产生安抚与陪伴的慰藉感后再逐渐转向轻快以火刑金、喜悦情绪的乐律，可以对肺经失调起到控制与治疗效果。但如中医追求的至高目标那样，最好的治疗是使人不生病。

这也许正是《红楼梦》中疯癫道人“胡言”林黛玉唯有随其出家才能保住性命的缘由，只有“清心”“寡欲”、情绪平和的状态才能守恒避免林黛玉的抑郁质恶性发展，不再消耗肺经之气达到延寿目的。一般而言，什么心情听什么音乐、唱什么歌。

反之作用一样:久听什么音乐、唱什么歌，也会使人变成什么心情。例如:反复听一首使人产生忧伤情绪的歌曲，人的悲伤情绪越来越重，不知不觉就得了忧郁症。所以，通过五脏相音使世人更加明白正确的音乐选择对健康和养生有着重大的意义。

余华在《在细雨中呼喊》中的一句话：

“我不再装模作样地拥有很多友人，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。”

人到中年，和而不群。

在我看来，最高级的人生，都是寡淡的

正如清代学者颜元著名的修身

“三寡论”： 
寡染以清身，
寡言以清口，
寡欲以清心。

深以为然。

唯有淡若清风，
方能自在安宁，
活得超然洒脱。

寡而不孤，才是最大的自由。

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苦与乐，福与祸，悲与喜，爱与恨，都是相依为命。但受用是人，辨别为心，是自心对事物的评定，所带来情绪的展示罢了。所以，不是事物的本质属性，而是人们利欲熏心，所起波澜的显现，观念不同耳。不是事所驱，而是心所向，偏执认领也。若要示好，唯有从善，在利他的过程中，方可清心，只有在寡欲中，才能明我心而成佛心，也只有在行菩萨道中，才能固本培元！