最近很平淡，没有什么激情，但是也没有什么变化，都挺好
已经是负责了貌美如花和挣钱养家，但还是想挣更多的钱，拥有更多的自由
我领这个奖的时候问身边的保险新人：“你觉得保费达成MDRT牛，还是收入达成牛？”
他说：“都很牛！”
我很牛，我知道，但是还想挣更多的钱，因为我是大女人，我的安全感自己给，每个节日都是我发出红包，这种感觉，非常优秀 https://t.cn/z8YYoTz
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#早晨的阳光[超话]#大佛顶首楞严经第五讲 7
开示悟入妙菩提 3月8日

大佛顶首楞严经第5讲 7
201103扬州文峰寺
1
所以
我们现在已经受过戒的出家众，
我们要想一想啊，你可不要自以为
就是个比丘、比丘尼啊。
藕益大师这种作法是对的，但是
他是按照小乘人的观念来行持，
有他的功德。
我们按照大乘法来讲，
你照样的受戒，照样你得戒，
得戒不得戒在自己的心，
不在于形式，
我们 去受戒，是为了恒顺众生，
防止别人造口业。
2
讲经说法、作法事，
众生还执着你有没有受戒。
乃至执着你头上还有没有疤，
是不是？所以我们同样烫疤，
有些人是按照燃身供佛这个念，
消除自己业障， 他烫这个疤
有功德。 有些人这个烫疤，
是为了能够出去参学，能够挂单，
能够叫人家作法会认可。
因为讲到这个受戒呀，
这个涉及到现在很敏感的问题。
在十年前，可能我们这个戒场呢
还是比较规矩，你功课过不了关，
你就不能受戒，这是讲的第一句话。
3
第二句话，主戒和尚问：
你是大丈夫吗？ 回答：
我是大丈夫。所以我们女众，
你可不要生烦恼， 不，
我是大女人。这个大丈夫，
不是讲男子汉大丈夫的那个丈夫，
就是师父昨天讲的【调御丈夫】。
【大】就是发菩提心，
广度一切众生，按照
如来藏的道理教化众生叫【大】。
我们讲的【大】，是一字加一个人，
一人之相为小，其义广大无边，
这是表我们宇宙人生本来面目，
依此法理法义教化众生。
4
【丈】就是智慧，什么智慧啊？
我会分别，我会选择，我会思维，
用各种各样办法和手段成就众生，
叫【丈】。
【夫】这是感叹语气助词，
表示感概激昂，
也就是我是大和尚啊
是不是，只有这样的气派，
你当下已经得戒。
至于后面传，那是形式而已啊！
5
所以在这个时候呢，
那个地行夜叉鬼，上报空行夜叉鬼，
空行夜叉鬼再上报天行夜叉鬼，
夜叉鬼是鬼道里的众生啊，
他过去世也有修行，有的年龄大了，
有的经过改造，被天上的人呢
就跟提拔干部一样啊把它用起来。
由天行夜叉鬼上报魔王，怎么讲呢？
-- 三界又减少一名众生，
佛界又增加一名菩萨。
我们首先当下就是这个境界，
而且受戒之前，其实你已经是得戒，
真正受戒的时候，是作一个形式而已。
6
所以这个时候呢，
波旬魔王生烦恼，
生烦恼干什么--
本位主义，一个来讲，
他认为这个三界是归自己管，
不愿意人才外流。
问题是我们自己，要生恐惧心，是不是
你怖不了魔，要怖你自己。
所以灵岩山八十多岁的
老和尚道安老法师讲：
我们出家人很可怜呐，
[今生不了道，披毛戴角还]，
十方常住的供养，不好消化，
出家人眼睛里有了钱，
心里有了钱，
就意味着你会彻底完蛋，
我们始终要以此警戒自己。
#一周公吐哺一##妙茹云莲华##阅读文学##收藏宝物##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语##石破天惊说法华#
开示悟入妙菩提 3月8日

大佛顶首楞严经第5讲 7
201103扬州文峰寺
1
所以
我们现在已经受过戒的出家众，
我们要想一想啊，你可不要自以为
就是个比丘、比丘尼啊。
藕益大师这种作法是对的，但是
他是按照小乘人的观念来行持，
有他的功德。
我们按照大乘法来讲，
你照样的受戒，照样你得戒，
得戒不得戒在自己的心，
不在于形式，
我们 去受戒，是为了恒顺众生，
防止别人造口业。
2
讲经说法、作法事，
众生还执着你有没有受戒。
乃至执着你头上还有没有疤，
是不是？所以我们同样烫疤，
有些人是按照燃身供佛这个念，
消除自己业障， 他烫这个疤
有功德。 有些人这个烫疤，
是为了能够出去参学，能够挂单，
能够叫人家作法会认可。
因为讲到这个受戒呀，
这个涉及到现在很敏感的问题。
在十年前，可能我们这个戒场呢
还是比较规矩，你功课过不了关，
你就不能受戒，这是讲的第一句话。
3
第二句话，主戒和尚问：
你是大丈夫吗？ 回答：
我是大丈夫。所以我们女众，
你可不要生烦恼， 不，
我是大女人。这个大丈夫，
不是讲男子汉大丈夫的那个丈夫，
就是师父昨天讲的【调御丈夫】。
【大】就是发菩提心，
广度一切众生，按照
如来藏的道理教化众生叫【大】。
我们讲的【大】，是一字加一个人，
一人之相为小，其义广大无边，
这是表我们宇宙人生本来面目，
依此法理法义教化众生。
4
【丈】就是智慧，什么智慧啊？
我会分别，我会选择，我会思维，
用各种各样办法和手段成就众生，
叫【丈】。
【夫】这是感叹语气助词，
表示感概激昂，
也就是我是大和尚啊
是不是，只有这样的气派，
你当下已经得戒。
至于后面传，那是形式而已啊！
5
所以在这个时候呢，
那个地行夜叉鬼，上报空行夜叉鬼，
空行夜叉鬼再上报天行夜叉鬼，
夜叉鬼是鬼道里的众生啊，
他过去世也有修行，有的年龄大了，
有的经过改造，被天上的人呢
就跟提拔干部一样啊把它用起来。
由天行夜叉鬼上报魔王，怎么讲呢？
-- 三界又减少一名众生，
佛界又增加一名菩萨。
我们首先当下就是这个境界，
而且受戒之前，其实你已经是得戒，
真正受戒的时候，是作一个形式而已。
6
所以这个时候呢，
波旬魔王生烦恼，
生烦恼干什么--
本位主义，一个来讲，
他认为这个三界是归自己管，
不愿意人才外流。
问题是我们自己，要生恐惧心，是不是
你怖不了魔，要怖你自己。
所以灵岩山八十多岁的
老和尚道安老法师讲：
我们出家人很可怜呐，
[今生不了道，披毛戴角还]，
十方常住的供养，不好消化，
出家人眼睛里有了钱，
心里有了钱，
就意味着你会彻底完蛋，
我们始终要以此警戒自己。
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#印心法华楞严[超话]#
❤大佛顶首楞严经
第一卷第五讲（11）
待续……
1
所以
我们现在已经受过戒的出家众，
我们要想一想啊，你可不要自以为
就是个比丘、比丘尼啊。
藕益大师这种作法是对的，但是
他是按照小乘人的观念来行持，
有他的功德。
我们按照大乘法来讲，
你照样的受戒，照样你得戒，
得戒不得戒在自己的心，
不在于形式，
我们 去受戒，是为了恒顺众生，
防止别人造口业。
2
讲经说法、作法事，
众生还执着你有没有受戒。
乃至执着你头上还有没有疤，
是不是？所以我们同样烫疤，
有些人是按照燃身供佛这个念，
消除自己业障， 他烫这个疤
有功德。 有些人这个烫疤，
是为了能够出去参学，能够挂单，
能够叫人家作法会认可。
因为讲到这个受戒呀，
这个涉及到现在很敏感的问题。
在十年前，可能我们这个戒场呢
还是比较规矩，你功课过不了关，
你就不能受戒，这是讲的第一句话。
3
第二句话，主戒和尚问：
你是大丈夫吗？ 回答：
我是大丈夫。所以我们女众，
你可不要生烦恼， 不，
我是大女人。这个大丈夫，
不是讲男子汉大丈夫的那个丈夫，
就是师父昨天讲的【调御丈夫】。
【大】就是发菩提心，
广度一切众生，按照
如来藏的道理教化众生叫【大】。
我们讲的【大】，是一字加一个人，
一人之相为小，其义广大无边，
这是表我们宇宙人生本来面目，
依此法理法义教化众生。
4
【丈】就是智慧，什么智慧啊？
我会分别，我会选择，我会思维，
用各种各样办法和手段成就众生，
叫【丈】。
【夫】这是感叹语气助词，
表示感概激昂，
也就是我是大和尚啊
是不是，只有这样的气派，
你当下已经得戒。
至于后面传，那是形式而已啊！
5
所以在这个时候呢，
那个地行夜叉鬼，上报空行夜叉鬼，
空行夜叉鬼再上报天行夜叉鬼，
夜叉鬼是鬼道里的众生啊，
他过去世也有修行，有的年龄大了，
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由天行夜叉鬼上报魔王，怎么讲呢？
-- 三界又减少一名众生，
佛界又增加一名菩萨。
我们首先当下就是这个境界，
而且受戒之前，其实你已经是得戒，
真正受戒的时候，是作一个形式而已。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
#无上智慧[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#
❤大佛顶首楞严经
第一卷第五讲（11）
待续……
1
所以
我们现在已经受过戒的出家众，
我们要想一想啊，你可不要自以为
就是个比丘、比丘尼啊。
藕益大师这种作法是对的，但是
他是按照小乘人的观念来行持，
有他的功德。
我们按照大乘法来讲，
你照样的受戒，照样你得戒，
得戒不得戒在自己的心，
不在于形式，
我们 去受戒，是为了恒顺众生，
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2
讲经说法、作法事，
众生还执着你有没有受戒。
乃至执着你头上还有没有疤，
是不是？所以我们同样烫疤，
有些人是按照燃身供佛这个念，
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有功德。 有些人这个烫疤，
是为了能够出去参学，能够挂单，
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因为讲到这个受戒呀，
这个涉及到现在很敏感的问题。
在十年前，可能我们这个戒场呢
还是比较规矩，你功课过不了关，
你就不能受戒，这是讲的第一句话。
3
第二句话，主戒和尚问：
你是大丈夫吗？ 回答：
我是大丈夫。所以我们女众，
你可不要生烦恼， 不，
我是大女人。这个大丈夫，
不是讲男子汉大丈夫的那个丈夫，
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我们讲的【大】，是一字加一个人，
一人之相为小，其义广大无边，
这是表我们宇宙人生本来面目，
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4
【丈】就是智慧，什么智慧啊？
我会分别，我会选择，我会思维，
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【夫】这是感叹语气助词，
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也就是我是大和尚啊
是不是，只有这样的气派，
你当下已经得戒。
至于后面传，那是形式而已啊！
5
所以在这个时候呢，
那个地行夜叉鬼，上报空行夜叉鬼，
空行夜叉鬼再上报天行夜叉鬼，
夜叉鬼是鬼道里的众生啊，
他过去世也有修行，有的年龄大了，
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由天行夜叉鬼上报魔王，怎么讲呢？
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佛界又增加一名菩萨。
我们首先当下就是这个境界，
而且受戒之前，其实你已经是得戒，
真正受戒的时候，是作一个形式而已。
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1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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