5月书单:
《心的回向》:向外求，热闹而痛苦；向内求，平静而快乐。
人生不过两件事:理解自己和通过别人理解自己。
昨天，明天的人事物，都是基于今天的人事物。所以当下的人事物才是最重要的。
不要去成为别人的一部分，也不要让别人成为自己的一部分，保持并尊重各自的完整，能敞开心扉去分享在一起的时间，这就叫“一期一会”。
不要太在乎问题是什么，只要能守住一个答案，一样可以过好一辈子。
《寿命是一点一滴努力来的》强烈推荐，而且人手一本最好:这本书我一口气读完，时不时被作者的大爱和慈悲心所感动。
1、作者是一个非常纯粹的人，一直坚持着“利他之心”，因为利益他人就是利益自己。让我深深地明白了“爱返者爱返，福往者福来”这句话的魅力所在。
2、爱人者，人恒爱之：唯有你对他人施予仁和爱，他人才会以德报德。勿以善小而不为。所以，作者才会始终保持平等心、平常心、慈爱心。做了好事从来不放在心上，而是觉得那是自己应该做的，并不是因为我想从别人身上得到些什么才去做。
3、诸事不顺，皆因亏孝：作者对父母的孝，我看的时候一点都不理解，在我看来，是“愚孝”。就老是想这个问题，老是问自己为什么？后来突然明白了：在我们大多数眼里是愚孝，而作者那里不是，她只不过是做了每个子女应该做的本分，而我们大多数都忘记了子女的本分是什么。
后面看秦东魁老师的书，让我对作者“愚孝”这一观点又联系了起来。秦东魁老师说：“因为孝顺，不光是孝，还要顺。很多人说凡事都顺的话，是愚孝，可我不这个认为，老人是不可复制的文物，说没就没了，他那种个性已经持续那么长时间，教育他也该是他父母的事情，我是个晚辈，是孩子，我只能用我柔软的心去感动他，而不能用强悍的方式。”这就是子女应该守的本分呀。
《了凡因语》强烈推荐，适合反复读:前面几篇会觉得无聊，提不起兴趣，但是呢，后面会越来越来劲，然后你就会明白为什么前面几篇会讲自然规律。如果你能看懂此书的所有心法，你将受益无穷。
1、通过结果反推因：它会让你知道最重要的反观内省，扫尘除垢。那么无论你处于什么样的阶段，处于什么样的当下，无论人事物的好坏，人事物的吉凶，你都可以觉察，反观内省，你就可以找到补救的方法。记住：福人眼里看不到不好的东西。
2、全书传播的重要思想就是:归零状态-就是你现在所拥有的任何事物，都不过是暂时借用，因为生不带来，死不带去。那么当你失去的时候，也只不过回到了刚出生时什么都没有状态，那么有啥可悲伤的呢？本就没有，何来失去。
《八万四千问》:这本书没有完全吃透，是本需要不断回顾，不断对照自己所思所想的书。
人生需要如何定义？看完这本书最大的启发。要接受真实的自己：作者说，其实皈依佛教实质上就是接受最真实的自己，就和“众人皆具如来智慧”是一样的道理，只是因为“妄想执着”而遮蔽了自己。
《你是命运的设计师》强烈推荐：秦东魁老师真的超级棒，一口气看完，兴犹未尽。每个人都是自己的设计师，命运掌握在自己手中，如何把握都在于自己的内心。
1、孝敬父母，夫妻和睦，善待兄弟姐妹：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。诸事不顺，皆因亏孝。
2、时刻保持觉知：不怕念起，就怕觉迟。当你觉察到自己的恶念时，请马上转念，心随境转，当下的情绪会变得平静下来。
3、向内求：当你向外求时，你都是埋怨、委屈、愤恨的；只有向内求时，你才是平和、平静，喜乐的。
4、利益他人：始终保持利他之心，而不是满足自己的私欲，那么你就可以得到自己想要的。
《素书》强烈推荐，适合反复读：能让你明白为什么书面会有“读此书，可为王师；用此书，可成大业”这句话。还可以明白为什么学鬼谷子的后面都不好。精于算计的人，都把自己算死了。
开篇就让你知道“道、德、仁、义、礼，此五者是为人之根本，立身成名的道理”。这是原始，亦是根本。
然后通篇为你剖析此五者，让你明白怎样为人，怎么处世；世间万物兴盛、衰败的道理；什么是因，什么是果；如何化解危机；如何转念，心随境转；什么是爱出者爱返，福往者福来的重要性等等，但是这些都是建立在你是否有慈悲心，平等心。
《心的回向》:向外求，热闹而痛苦；向内求，平静而快乐。
人生不过两件事:理解自己和通过别人理解自己。
昨天，明天的人事物，都是基于今天的人事物。所以当下的人事物才是最重要的。
不要去成为别人的一部分，也不要让别人成为自己的一部分，保持并尊重各自的完整，能敞开心扉去分享在一起的时间，这就叫“一期一会”。
不要太在乎问题是什么，只要能守住一个答案，一样可以过好一辈子。
《寿命是一点一滴努力来的》强烈推荐，而且人手一本最好:这本书我一口气读完，时不时被作者的大爱和慈悲心所感动。
1、作者是一个非常纯粹的人，一直坚持着“利他之心”，因为利益他人就是利益自己。让我深深地明白了“爱返者爱返，福往者福来”这句话的魅力所在。
2、爱人者，人恒爱之：唯有你对他人施予仁和爱，他人才会以德报德。勿以善小而不为。所以，作者才会始终保持平等心、平常心、慈爱心。做了好事从来不放在心上，而是觉得那是自己应该做的，并不是因为我想从别人身上得到些什么才去做。
3、诸事不顺，皆因亏孝：作者对父母的孝，我看的时候一点都不理解，在我看来，是“愚孝”。就老是想这个问题，老是问自己为什么？后来突然明白了：在我们大多数眼里是愚孝，而作者那里不是，她只不过是做了每个子女应该做的本分，而我们大多数都忘记了子女的本分是什么。
后面看秦东魁老师的书，让我对作者“愚孝”这一观点又联系了起来。秦东魁老师说：“因为孝顺，不光是孝，还要顺。很多人说凡事都顺的话，是愚孝，可我不这个认为，老人是不可复制的文物，说没就没了，他那种个性已经持续那么长时间，教育他也该是他父母的事情，我是个晚辈，是孩子，我只能用我柔软的心去感动他，而不能用强悍的方式。”这就是子女应该守的本分呀。
《了凡因语》强烈推荐，适合反复读:前面几篇会觉得无聊，提不起兴趣，但是呢，后面会越来越来劲，然后你就会明白为什么前面几篇会讲自然规律。如果你能看懂此书的所有心法，你将受益无穷。
1、通过结果反推因：它会让你知道最重要的反观内省，扫尘除垢。那么无论你处于什么样的阶段，处于什么样的当下，无论人事物的好坏，人事物的吉凶，你都可以觉察，反观内省，你就可以找到补救的方法。记住：福人眼里看不到不好的东西。
2、全书传播的重要思想就是:归零状态-就是你现在所拥有的任何事物，都不过是暂时借用，因为生不带来，死不带去。那么当你失去的时候，也只不过回到了刚出生时什么都没有状态，那么有啥可悲伤的呢？本就没有，何来失去。
《八万四千问》:这本书没有完全吃透，是本需要不断回顾，不断对照自己所思所想的书。
人生需要如何定义？看完这本书最大的启发。要接受真实的自己：作者说，其实皈依佛教实质上就是接受最真实的自己，就和“众人皆具如来智慧”是一样的道理，只是因为“妄想执着”而遮蔽了自己。
《你是命运的设计师》强烈推荐：秦东魁老师真的超级棒，一口气看完，兴犹未尽。每个人都是自己的设计师，命运掌握在自己手中，如何把握都在于自己的内心。
1、孝敬父母，夫妻和睦，善待兄弟姐妹：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。诸事不顺，皆因亏孝。
2、时刻保持觉知：不怕念起，就怕觉迟。当你觉察到自己的恶念时，请马上转念，心随境转，当下的情绪会变得平静下来。
3、向内求：当你向外求时，你都是埋怨、委屈、愤恨的；只有向内求时，你才是平和、平静，喜乐的。
4、利益他人：始终保持利他之心，而不是满足自己的私欲，那么你就可以得到自己想要的。
《素书》强烈推荐，适合反复读：能让你明白为什么书面会有“读此书，可为王师；用此书，可成大业”这句话。还可以明白为什么学鬼谷子的后面都不好。精于算计的人，都把自己算死了。
开篇就让你知道“道、德、仁、义、礼，此五者是为人之根本，立身成名的道理”。这是原始，亦是根本。
然后通篇为你剖析此五者，让你明白怎样为人，怎么处世；世间万物兴盛、衰败的道理；什么是因，什么是果；如何化解危机；如何转念，心随境转；什么是爱出者爱返，福往者福来的重要性等等，但是这些都是建立在你是否有慈悲心，平等心。
一个少为人知的禁术——禁兽术
在很多人眼里，道法一般被认为是应用在人身上的，诸如治病、求子、和合、消灾、化煞等等。其实，道法应用是广泛的，可用于生活的方方面面，可以施法于有形之物也可以施法于无形之物，它对万物之灵的人起作用，对世间的花鸟虫鱼飞禽走兽也起作用。既可用于救人也可用于制人或制物。用于制人或制物的法咒均属于禁术范畴，制人之术诸如我先前介绍过的勾魂夺魄术、五雷掌法等等。在这里我介绍一下禁术的另一种用途------禁兽之术。
禁术也叫禁咒，他是指道法师在念咒时，常常运用体内的气与观想相关的神灵形象统一起来。这样一来就可以使内气与高能信息结合起来共同作用于对象，使之受到控制，或发生相应的变化。因为涉及到施术者的“气”，故又称气禁，简称为禁。
气禁的方法在中国古代巫术中就已经使用。晋代葛洪《抱朴子内篇．至理》说：“吴越有禁咒之法，甚有明验，多气耳。”意思是说：吴越地方有称为禁咒法的，很有显著的效验，（那原因）是法师内气充沛。从近几年来考古发现看，气禁流行的地区不只限于江浙的吴越地区，在楚、蜀等地都有类似的咒术。据葛洪的记载，禁咒的应用范围很广，有入大疫而不受传染的、可驱逐邪魅、可禁虎豹蛇蜂、可为人治病，乃至于禁水倒流等。
气禁术被道教所吸收，成为道法的一部份。早期道教正一盟威道的二十四阶箓中提有一种《禁气箓》，可见其已经是整个法术体系的重要组成部分。从这些资料看，在古代确实流传过禁虎豹蛇蜂之法。只可惜现在知其内涵者很少谈及，人们所见的多是文学、影视等故事传说，以至后人认为禁兽之术已不复存在。
完整的捕猎禁兽术包括隐身、开山、开路、收气、制凶、取物六个过程，配合梦知和防止翻潭二法，共八大法咒来完成全部的捕获取用过程，这八大法咒的作用概述如下：
1、倒隐法咒：这是施术猎兽者出家门上山前所用的第一个咒，其作用是隐去自身信息，以免野兽觉察。
2、开山法咒：这个咒的作用是能把山中的禽兽引向捕猎者的目的地。
3、开路法咒：在开路引野兽时运用，其目的是引野兽沿着既定的路线进入施术猎兽者所布设好的圈套中。
4、收气法咒：当施术猎兽者安装好擒野兽设备后，离山时运用此咒消除猎兽者的体味及气息。
5、一指定身法咒：这个咒主要应用在当捕捉到的猎兽过于凶悍时进行，用于制服野兽野性，以免被其所伤。
6、接肉法咒：这是取猎物时运用的法诀，主要目的是与上界真仙沟通信息，取物后免受因果之用。
7、梦中通灵法咒：这是在家等取猎物时运用。睡前念咒吞符，当山上的猎物一旦被擒，梦中必有反映，能在梦中具体反映何处设备夹住了猎物及其数量，这样猎兽者就可避免无目的地在山上巡视了。梦报一现，施术猎兽者就可悠然上山取物了。
8、翻潭法咒：道法界把破坏别人的好事称之为翻潭。这里所说的翻潭是指施术猎兽者装兽的用具被人窃走或得到的猎物被人取走，猎兽者为了取回自己的用具或猎物，或惩治偷盗之人，便使用这个翻潭法咒。这法咒一旦使用，偷盗者将会浑身不舒服或大病一场，甚至死于非命。
在较为古远的年代，这个禁兽术实不失为一种好的猎兽方法。过去法师使用禁兽法多是出于兽害严重之时，为防之害人使用的。鉴于当今社会的快速发展，人口的急剧增加，人们的过多捕猎而使得很多动物种类濒临灭绝。我们都知道野生动物是我们这个地球自然生态系统中不可替代的重要组成部分，保护野生动物，对于保护生物多样性，维护生态平衡，促进可持续发展是有十分重要的意义的，多年来，我国对野生动物的保护呼声越来越高，因此，禁兽法使用意义已不如前，但我个人认为，他还有它的可用之处，我们可取其可用之法而用之，诸如：一指定身法咒可应用于防身，翻潭法咒可应用于制罪大恶极之人，梦中通灵法咒可用于通灵测事，以上的用法转换，只是我的猜想而已，所说不对的，还希望各路高人、各同门同道指教为盼。
在很多人眼里，道法一般被认为是应用在人身上的，诸如治病、求子、和合、消灾、化煞等等。其实，道法应用是广泛的，可用于生活的方方面面，可以施法于有形之物也可以施法于无形之物，它对万物之灵的人起作用，对世间的花鸟虫鱼飞禽走兽也起作用。既可用于救人也可用于制人或制物。用于制人或制物的法咒均属于禁术范畴，制人之术诸如我先前介绍过的勾魂夺魄术、五雷掌法等等。在这里我介绍一下禁术的另一种用途------禁兽之术。
禁术也叫禁咒，他是指道法师在念咒时，常常运用体内的气与观想相关的神灵形象统一起来。这样一来就可以使内气与高能信息结合起来共同作用于对象，使之受到控制，或发生相应的变化。因为涉及到施术者的“气”，故又称气禁，简称为禁。
气禁的方法在中国古代巫术中就已经使用。晋代葛洪《抱朴子内篇．至理》说：“吴越有禁咒之法，甚有明验，多气耳。”意思是说：吴越地方有称为禁咒法的，很有显著的效验，（那原因）是法师内气充沛。从近几年来考古发现看，气禁流行的地区不只限于江浙的吴越地区，在楚、蜀等地都有类似的咒术。据葛洪的记载，禁咒的应用范围很广，有入大疫而不受传染的、可驱逐邪魅、可禁虎豹蛇蜂、可为人治病，乃至于禁水倒流等。
气禁术被道教所吸收，成为道法的一部份。早期道教正一盟威道的二十四阶箓中提有一种《禁气箓》，可见其已经是整个法术体系的重要组成部分。从这些资料看，在古代确实流传过禁虎豹蛇蜂之法。只可惜现在知其内涵者很少谈及，人们所见的多是文学、影视等故事传说，以至后人认为禁兽之术已不复存在。
完整的捕猎禁兽术包括隐身、开山、开路、收气、制凶、取物六个过程，配合梦知和防止翻潭二法，共八大法咒来完成全部的捕获取用过程，这八大法咒的作用概述如下：
1、倒隐法咒：这是施术猎兽者出家门上山前所用的第一个咒，其作用是隐去自身信息，以免野兽觉察。
2、开山法咒：这个咒的作用是能把山中的禽兽引向捕猎者的目的地。
3、开路法咒：在开路引野兽时运用，其目的是引野兽沿着既定的路线进入施术猎兽者所布设好的圈套中。
4、收气法咒：当施术猎兽者安装好擒野兽设备后，离山时运用此咒消除猎兽者的体味及气息。
5、一指定身法咒：这个咒主要应用在当捕捉到的猎兽过于凶悍时进行，用于制服野兽野性，以免被其所伤。
6、接肉法咒：这是取猎物时运用的法诀，主要目的是与上界真仙沟通信息，取物后免受因果之用。
7、梦中通灵法咒：这是在家等取猎物时运用。睡前念咒吞符，当山上的猎物一旦被擒，梦中必有反映，能在梦中具体反映何处设备夹住了猎物及其数量，这样猎兽者就可避免无目的地在山上巡视了。梦报一现，施术猎兽者就可悠然上山取物了。
8、翻潭法咒：道法界把破坏别人的好事称之为翻潭。这里所说的翻潭是指施术猎兽者装兽的用具被人窃走或得到的猎物被人取走，猎兽者为了取回自己的用具或猎物，或惩治偷盗之人，便使用这个翻潭法咒。这法咒一旦使用，偷盗者将会浑身不舒服或大病一场，甚至死于非命。
在较为古远的年代，这个禁兽术实不失为一种好的猎兽方法。过去法师使用禁兽法多是出于兽害严重之时，为防之害人使用的。鉴于当今社会的快速发展，人口的急剧增加，人们的过多捕猎而使得很多动物种类濒临灭绝。我们都知道野生动物是我们这个地球自然生态系统中不可替代的重要组成部分，保护野生动物，对于保护生物多样性，维护生态平衡，促进可持续发展是有十分重要的意义的，多年来，我国对野生动物的保护呼声越来越高，因此，禁兽法使用意义已不如前，但我个人认为，他还有它的可用之处，我们可取其可用之法而用之，诸如：一指定身法咒可应用于防身，翻潭法咒可应用于制罪大恶极之人，梦中通灵法咒可用于通灵测事，以上的用法转换，只是我的猜想而已，所说不对的，还希望各路高人、各同门同道指教为盼。
《心经》：当你累了就默念这三句话，不论什么事，都会改变！
心大则福大，心无量则福无量。
相传，释迦牟尼花21天，讲了80卷《华严经》；
花12年，讲了180万字的《阿含经》；
但仅有260字的《心经》，他却足足讲了22年！
四祖道信禅.师曾说：“百千法.门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。”
世间之事，皆在于心。
当你读懂了《心经》里的这三句话，就有了改变人生的神秘力量，必将福气盈门。
心是一切痛苦的根源
有位哲人曾说：“世上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。”
很多时候，我们觉得是苦难重了、事情大了，走不出来。其实，是我们的心还困在过去。
有这样一个故事。
曾经有个人，年轻时遭人陷害，后来冤案虽被平反，但他已经坐了八年牢。
出狱后，他终日不开心，总是骂骂咧咧：“我真倒霉，人生最好的年华，都在大牢里荒废了。我吃了那么多苦，那个陷害我的家伙，就算把他千刀万剐，也难泄心头之恨！”
一直生活在痛苦中的他，六十五岁时，生命也快要走到尽头。
慧通禅.师前来看望：“都过去那么多年了，何苦耿耿于怀呢？”
他气若游丝，仍喃喃道：“大师，我是被冤枉的，如何释怀，那个人把我的人生都毁了。”
禅师摇摇头：“你在里面坐了八年牢，在外面又坐了整整三十年“牢”。真正毁掉你的不是那个人，而是你自己的心啊！”
是啊，一个人一直放不下过往，总是在委屈、怨恨、痛苦中度日，哪怕身体自由了，心却始终困于囚笼。
《心经》有云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
万物有生有灭，皆是梦幻泡影，所有的痛苦，并不在于外物，而是源自内心。
心不住在往事的牢笼，就能走出挫折、困难的迷雾，真正获得自由。
而生活中，因名利斤斤计较，为得失耿耿于怀，看似是被生活折腾，其实都是自我折磨。
人生不长，快乐本就不多，何不放开怀抱，放下痛苦的过往，拥抱幸福的新生。
你的世界，就是你内心的映射
有这样一则故事。
曾经有两个书生学业相当，都有望考取进士，于是他们结伴上京赶考。
路过一片树林时，突然一只小鸟摔下来，死在他们脚边。
高个子书生没当回事，继续往前走。
矮个子书生心里咯噔一下“鸟落在地上，岂不是‘落第’吗？”
他看着鸟沉默许久，而后才追上高个子。
到了京城，他越来越郁闷，满脑子想的都是考不中的悲哀。
结果，考试那天，他心中被“落第”纠缠，答题毫无思路，最终名落孙山。
而高个子书生，一心高中，答题行云流水，果然金榜题名。
不相干的事，一个没当回事，一个瞎想事，最终结果天差地别。
《心经》有云：“诸.法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
外在的环境，遇到的事情，都是虚幻的，并无好坏之分，真正定义它的是我们的内心。
心就是一面镜子，会照出世界的样子。
一旦有了妄念，心镜就扭曲变形了，成了哈哈镜，让世界失了真。
这便是《心经》中所说的无明心，也就是不明白的心。
我们每天都在遇事，若是内心无明，则看不清世界，更看不清自己，最终就会搬起莫须有的石头，砸疼自己的脚。
相反，遇事少想些，多专注于起初要做的，则能安然以对，过好小日子，收获大幸福。
心越清净，人越自在
佛曰：“一念一清净，心是莲花开。”
很多时候，我们内心不清净，旁人的一句话、一个动作，都搅得我们不得安宁。
星云大师曾讲过一个故事。
古时候，有个人给他的母亲过八十大寿，请唐伯虎为他母亲题诗。
唐伯虎提笔便写：“这个女子不是人。”
这个人很生气，心想“这个唐伯虎居然骂我妈，早知道不叫他题了。”
过了一会儿，唐伯虎慢悠悠地，边喝茶边写下第二句：“九天仙女下凡尘。”
这个人，一下子又开心起来，“写得太好了，夸我母亲是仙女。”
唐伯虎接着又写：“养个儿子会做贼。”
这个人又难受了“竟骂我是贼。”
最后，唐伯虎写了句：“偷得仙桃供母亲。”
这个人的心情又雨过天晴“写得好！说我到天宫偷桃供母，孝心可嘉。”
不过一盏茶的功夫，短短四行字，就能让一个人，有这么大的情绪起伏。
故事虽然夸张，却是我们日常的真实写照。话还没说完，事情还在发生，我们就坐不住了，情绪就上来了。
落在纸上三两语，听在耳中一席话，轻易就能搅扰内心，弄丢自在。
在乎他人眼里的样子，纠结他人给的选择，完全忘记自己是谁、究竟要什么，被人牵着鼻子走，最终一事无成。
想来，这归根结底，还是欲望太多，心不清净。
《心经》有云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
情绪不受凡俗影响，行事不因变化波动，坚守内心的清净，才能成为更好的自己。
人生无常，凡事先放一放，置身事外想一想，于喧嚣处不慌张，拥挤处不迷茫，福气也就来了。
心若清净了，万事就简单了。
佛说：“心包太虚，量周沙界。”
心境广阔的人，不论外界是晴是雨，内心都是天高云阔，总能放空自己，不生苦难。
这便是般若心，能装下世间无穷美好，收获人生旅途珍宝。
正所谓“心大则福大，心无量则福无量”。
读懂了《心经》，就能在一花一世界中，快意生活，在一叶一菩提中，绽放人生。
心大则福大，心无量则福无量。
相传，释迦牟尼花21天，讲了80卷《华严经》；
花12年，讲了180万字的《阿含经》；
但仅有260字的《心经》，他却足足讲了22年！
四祖道信禅.师曾说：“百千法.门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。”
世间之事，皆在于心。
当你读懂了《心经》里的这三句话，就有了改变人生的神秘力量，必将福气盈门。
心是一切痛苦的根源
有位哲人曾说：“世上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。”
很多时候，我们觉得是苦难重了、事情大了，走不出来。其实，是我们的心还困在过去。
有这样一个故事。
曾经有个人，年轻时遭人陷害，后来冤案虽被平反，但他已经坐了八年牢。
出狱后，他终日不开心，总是骂骂咧咧：“我真倒霉，人生最好的年华，都在大牢里荒废了。我吃了那么多苦，那个陷害我的家伙，就算把他千刀万剐，也难泄心头之恨！”
一直生活在痛苦中的他，六十五岁时，生命也快要走到尽头。
慧通禅.师前来看望：“都过去那么多年了，何苦耿耿于怀呢？”
他气若游丝，仍喃喃道：“大师，我是被冤枉的，如何释怀，那个人把我的人生都毁了。”
禅师摇摇头：“你在里面坐了八年牢，在外面又坐了整整三十年“牢”。真正毁掉你的不是那个人，而是你自己的心啊！”
是啊，一个人一直放不下过往，总是在委屈、怨恨、痛苦中度日，哪怕身体自由了，心却始终困于囚笼。
《心经》有云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
万物有生有灭，皆是梦幻泡影，所有的痛苦，并不在于外物，而是源自内心。
心不住在往事的牢笼，就能走出挫折、困难的迷雾，真正获得自由。
而生活中，因名利斤斤计较，为得失耿耿于怀，看似是被生活折腾，其实都是自我折磨。
人生不长，快乐本就不多，何不放开怀抱，放下痛苦的过往，拥抱幸福的新生。
你的世界，就是你内心的映射
有这样一则故事。
曾经有两个书生学业相当，都有望考取进士，于是他们结伴上京赶考。
路过一片树林时，突然一只小鸟摔下来，死在他们脚边。
高个子书生没当回事，继续往前走。
矮个子书生心里咯噔一下“鸟落在地上，岂不是‘落第’吗？”
他看着鸟沉默许久，而后才追上高个子。
到了京城，他越来越郁闷，满脑子想的都是考不中的悲哀。
结果，考试那天，他心中被“落第”纠缠，答题毫无思路，最终名落孙山。
而高个子书生，一心高中，答题行云流水，果然金榜题名。
不相干的事，一个没当回事，一个瞎想事，最终结果天差地别。
《心经》有云：“诸.法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
外在的环境，遇到的事情，都是虚幻的，并无好坏之分，真正定义它的是我们的内心。
心就是一面镜子，会照出世界的样子。
一旦有了妄念，心镜就扭曲变形了，成了哈哈镜，让世界失了真。
这便是《心经》中所说的无明心，也就是不明白的心。
我们每天都在遇事，若是内心无明，则看不清世界，更看不清自己，最终就会搬起莫须有的石头，砸疼自己的脚。
相反，遇事少想些，多专注于起初要做的，则能安然以对，过好小日子，收获大幸福。
心越清净，人越自在
佛曰：“一念一清净，心是莲花开。”
很多时候，我们内心不清净，旁人的一句话、一个动作，都搅得我们不得安宁。
星云大师曾讲过一个故事。
古时候，有个人给他的母亲过八十大寿，请唐伯虎为他母亲题诗。
唐伯虎提笔便写：“这个女子不是人。”
这个人很生气，心想“这个唐伯虎居然骂我妈，早知道不叫他题了。”
过了一会儿，唐伯虎慢悠悠地，边喝茶边写下第二句：“九天仙女下凡尘。”
这个人，一下子又开心起来，“写得太好了，夸我母亲是仙女。”
唐伯虎接着又写：“养个儿子会做贼。”
这个人又难受了“竟骂我是贼。”
最后，唐伯虎写了句：“偷得仙桃供母亲。”
这个人的心情又雨过天晴“写得好！说我到天宫偷桃供母，孝心可嘉。”
不过一盏茶的功夫，短短四行字，就能让一个人，有这么大的情绪起伏。
故事虽然夸张，却是我们日常的真实写照。话还没说完，事情还在发生，我们就坐不住了，情绪就上来了。
落在纸上三两语，听在耳中一席话，轻易就能搅扰内心，弄丢自在。
在乎他人眼里的样子，纠结他人给的选择，完全忘记自己是谁、究竟要什么，被人牵着鼻子走，最终一事无成。
想来，这归根结底，还是欲望太多，心不清净。
《心经》有云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
情绪不受凡俗影响，行事不因变化波动，坚守内心的清净，才能成为更好的自己。
人生无常，凡事先放一放，置身事外想一想，于喧嚣处不慌张，拥挤处不迷茫，福气也就来了。
心若清净了，万事就简单了。
佛说：“心包太虚，量周沙界。”
心境广阔的人，不论外界是晴是雨，内心都是天高云阔，总能放空自己，不生苦难。
这便是般若心，能装下世间无穷美好，收获人生旅途珍宝。
正所谓“心大则福大，心无量则福无量”。
读懂了《心经》，就能在一花一世界中，快意生活，在一叶一菩提中，绽放人生。
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