群书治要360－齐家治国之智慧

第三册
[太阳][太阳]伍、敬慎
三、治乱
311、文公①问于郭偃②，「郭偃，卜偃。」曰：“始也吾以国为易，「易，易治也。」今也难。”对曰：“君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至矣。”「以为难，而勤修之，故其易将至。」（卷八·国语）

白话：晋文公向郭偃问道：“开始的时候，我以为治理国家是很容易的事，现在才感到很难。”郭偃回答说：“君上如果以为容易，那么困难将会到来；君上如果认为困难，那么容易将会到来。”

注释：①文公：即晋文公。姬姓，名重耳。春秋时期晋国国君，春秋五霸之一。②郭偃：晋国大夫，掌管占卜，也称卜偃。

群书治要360—齐家治国之智慧 第三册
[太阳][太阳]伍、敬慎
一、微渐
294、夫祸之始也，犹熛①火蘖足②也，易止也；及其措③于大事，虽孔子墨翟④之贤，弗能救也。（卷三十六·尸子）

白话：祸患刚开始的时候，就好像刚燃起的火苗、刚长出的新芽，容易制止；等到酿成大祸，那么即使如孔子、墨翟般贤能，也无法挽救。

注释：①熛(biāo)：火焰。②蘖(niè)足：清代汪继培先生认为“足”字衍。蘖：树木砍去后从残存茎根上长出的新芽，泛指植物近根处长出的分枝。③措：举；成。④墨翟(dí)姓墨名翟，生于春秋、战国之交，鲁人，倡“兼爱”、“非攻”，是墨家学派的创始人。

子语鲁大师乐曰。乐。其可知也。始作翕如也。从之。纯如也。皦如也。绎如也。以成。

乐是心之声。闻其乐而知其德。故翕如纯如等。须从明德处悟将来。非安排于音韵之末也。

【补注】孔子论乐。即是论心。乐由心生。亦即正心之具也。孔子知正心。故知乐也。始作翕如者。因该果海。故当慎之于初也。从之者。谓闻善言。见善行。沛然莫御。若决江河。纯如者。用志不纷。乃凝于神也。皦如者。光明徧照。无所障碍。绎如者。念念相续。无有间断。尽于未来也。一切事如是而成。乐亦如是而成也。古者司乐之官。即司教之官。故称之曰太师。尚书舜典。命夔典乐教胄子。直而温。宽而栗。刚而无虐。简而无傲。诗言志。歌永言。声依永。律和声。八音克谐。无相夺伦。神人以和。此皆以乐正心之义也。心正而身修家齐国治天下平矣。故曰神人以和。孔子于乐屡言之矣。曰。兴于诗。立于礼。成于乐。曰。吾自卫反鲁然后乐正。雅颂各得其所。曰乐则韶舞。在齐闻韶。三月不知肉味。曰不图为乐之至于斯也。曰。人而不仁如乐何。乐云乐云。钟鼓云乎哉。曰。恶郑声之乱雅乐也。曰。郑卫之音。亡国之音也。乐之关系成败兴亡者如此。故子贡曰。见其礼而知其政。闻其乐而知其德。由百世之下。等百世之王。莫之能违也。治国者。其知此义乎。