当一个个体暴力事件、一个社会治案件、一个法律刑事案件，上升到男女对立问题——这非常的危险，因为这个定性隐含了3个完全错误的内在逻辑。

01，在中国坏人都是男人。
02，在中国女人得不到所有男人的尊重，也就是男人都是坏人。
03，在中国暴力犯罪的受伤害的都是女人。

很明显，这既不符合事实，也和事件本身的性质相悖。

我们一条一条驳斥。先说第3条——在中国暴力犯罪的受伤害的都是女人。

和很多人想象的不一样的是，在暴力犯罪的受害者中，绝大部分受害者并不是女性——而是男性。

关于刑事案件中死亡数据，汕头大学的陈梅珍博士在其《417例故意伤害致死案例的分析》的这篇论文中写道：

钝器致死-—50.4%、税器致死-一46.5%、其他一一枪伤、室息、烧死、电击、中毒，占剩下的3.1%。

死者中，男性占97.8%，女性为2.2%，受伤害致死者绝大多数集中在20~40岁之间。故意伤害致死可见于各年龄阶段，但以青壮年为多，尤以20~、30~岁为著。

从更大的样本进行统计，社会上的极端刑事案件，男性受害者占据了75%，而男性死亡人数更达到惊人的98%。

但是，为什么社会上没有声音去呼吁保护男性、保护普通男性的安全以及其他权益？

那肯定有人会说了——虽然98%的暴力犯罪受害者是男性，但是施害者也是男性啊？所以男人依然不是好人啊，要小心男人啊。其实这依然和事实不符。就拿这次的唐山事件举例——实际上有9个犯罪嫌疑人，其中有7个男性，2个女性，女性施害者比例是22%。

当然，第一，我们没有得到全社会范围内暴力犯罪事件中施害者的男女比例。

第二，我们认为大部分暴力犯罪的施害者是男性，这一点仅凭借经验也是成立的。但是我们要说的是，无论是从数据上还是经验上，暴力犯罪的受害者都是女性，这一点是绝对不成立的，无论从数据还是经验上，受伤害绝大部分都是男性。

第三，我们反对一切针对女性的暴力行为，同时，我们也反对一切针对男性的暴力行为。总之，我们反对暴力——因为法律没有让渡暴力权给公民，只有执法机关才有。

那么，回到第1个问题——坏人都是男人吗？

其实上面那个图片已经做了客观事实上的论据——坏人并不只是男人。那坏人大部分是男人，这一点是成立的吧？

我认为从暴力犯罪的直接施害者比例来看——大部分施害者是男性，这个是成立的。但是这里请注意，这里说的是暴力犯罪。

第1，坏人男女都有，人坏不坏，和性别无关。但是从现实操作来讲，由于女性体力上的弱势，即使一个女人是坏人，她选择进行暴力犯罪的可能性也是低于男性的。但这不代表女人都是好人，更不代表男人都是暴力犯。

第2，我相信监狱里的男性罪犯是比女性罪犯要多的——那这能不能证明坏人里男人多过女人呢？也不能。一般来说，所有国家对暴力犯罪的惩戒程度都会高于一般其他“坏的行为”。

比如，假如同样是缺钱，一个男性可能直接去参加黑社会了，而一个女人可能是去当黑社会的男人的女朋友了。你别忘了——坏人也是有情侣的。但是一般被抓的都是直接实施暴力的人，但请问——这个人的女朋友就是好人吗？她不知道自己男朋友是黑社会吗？

再比如——根据网上的很多举报，很多贪污的人的情妇举报他，但是一般来说被抓都是这个贪污的人。可问题是——这个情妇，她不知道这个人贪污了吗？否则他哪来的钱养她呢？

她不是坏人吗？但是她往往得不到惩罚。

所以这是一个很有趣的话题——坏人，总是坏人，只不过不同的坏人，会用自己擅长的方式做恶，和男女无关。所以唐山事件完全不是一个男女对立问题。

现在回到第2个问题——在中国女人得不到所有男人的尊重，也就是男人都是坏人。

这更是无稽之谈。

无论是从客观数据还是我个人的主观观察——中国大部分男性都是兢兢业业工作、不辞辛劳顾家养家、绝大部分都是非常尊重女性的。

当然，懒人、笨人、吃喝嫖赌抽的男人不在少数，这是人性的恶，但是这也和男女无关，女人里懒的、笨的、吃喝玩乐不工作甚至当捞女的也不少。所以这和男女对立也无关。

我们不厌恶女人，我们也不喜欢男人，我们讨厌暴力，我们憎恨社会的不公平，我自己作为一个河北县城长大的小镇青年，经历过漫长而痛苦的不公平和被人瞧不起甚至被压迫，甚至那些暴力事件，在我们小的时候，很多时候我自己都是受害者。

但是我们非常厌恶不努力的人、无所事事的人、不努力工作的人，当然更厌恶实施暴力的人和走后门托关系的关系户，他们让社会不公平。

我用了20年时间，才走出县城，用了10年时间，才在中国的一线城市扎根甚至是获得了名利——从客观上，我的起点比大多数人都低，付出的努力也比大部分人都大，赚的钱获得的成就也比大部分人都大。这个没什么可谦虚的。没有人比我更想让这个社会更公平了。也很少有人比我更能理解努力工作赚钱的意义——因为我真的凭此改变了命运。

这件事情——和男女对立绝对无关。正是因为我经历过这些事情，所以我才知道这和男女对立无关。

女人是半边天——但是别忘了，男人是另外一半天。事实上，从客观事实来说，无论是政治家、企业家、创业者、作家、画家、音乐家、科研工作者，中国的优秀男人极多，极拼，极努力，绝对不差于中国的女人。

也根本不存在中国的男人配不上中国的女人这种无稽之谈。不信？你去看看各领域最顶尖的人是男是女？

那问题出在哪了？为什么几乎一大半人都在往男女对立上去引？

当然，这个问题很复杂，我们不做延伸了，否则一篇文章永远结束不了了。不过令人欣慰的是——​看图片。

当然，这个问题很复杂，我们不做延伸了，否则一篇文章永远结束不了了。不过令人欣慰的是——

大乘离文字普光明藏经

　　如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。

　　尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。

　　尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”

　　佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。

于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。

　　“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。

　　“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。

　　“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。

　　尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”

　　尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”

　　佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。

回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”

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