采访（摘录）——《十三邀》许知远对话锺叔河 走向世界丛书

我只写我自己所知，所感，所思，
我很少讲别人讲过的话，
我也不去讲别人要我讲的话，
我原谅自己，我不是有勇气或者有可能，
去讲我所有想讲的话，
但是我绝不讲一句我不想讲的话。

才，学，识，才是才能，学是学问，识是见识，其实这三个字是不能分割的，都有联系的。

编辑和记者都是公共知识分子，要有社会感，我要关心社会，是想通过参加变革这个社会，这个是更高级的，所以我认为这一部分人最重要的素质，是见识。

我不会轻易相信，别人给我的结论。我也并不信仰任何东西，我不能成为一个信徒，因为我是有自由的思想，我想我现在是自由的，我是这样想的，也是这样做的。

“伟大的哲学始于怀疑，终于信仰”，怀疑是根本。

中国近代以后，我们一直在谈科学，但是对于常识，是谈的很少的，我认为一个社会，一种文化，只要讲常识办事，再一个是能够按照情理办事，就会比较少折腾，大家都好办。

但是很多事情就是这样的，一旦变成了表演的要求，那就不一定都是那么合情合理的。

自己要搞一门学问，不管怎么样，要做出一点东西流传后世。

陈寅恪说，万不可以以自己的学问为职业。这句话的意思是什么，你如果说以学问为职业，那你就得有老板，这个老板或者是国家，或者是资本家，或者是同行里面的把头，或者就是你的老师，那么你就得听他的话，你的学术研究就不可能是自由的。

一些偶然的人，或者偶然的事情，可以影响历史几百年。......我认为它是一个加速度，历史的变化不是匀速的运动。

我对我的后代，翻来覆去讲的比较多的，就是如果有可能的时候，多读一些书，...书是所有的书，...多看总是有益的...这也是世界的一部分。

我首先有个基本观点，社会的文明和社会的开放程度，毕竟还是在慢慢进步的，但是我们这个国家正因为传统很好，我们有可以自傲的传统文明，所以它的保守性也是特别强的，所以我们在走向全球文明，会是一条漫长曲折的道路，而根本解决问题的，还是要使所有人的思想现代化起来，......提高全民的常识和情理，我讲一句真心话，我是觉得我写的每一篇，我尽量的都是希望起一点作用，当然我的文笔只有那么好，不可能起那么大的作用，但是我是朝着那个方向在努力。

——锤叔河

在一个短时间内，如我们愿意，我们可以用了光明去照我们路程的周围的黑暗。正如在古代火炬竞走——这在路克勒丢斯看来，似是一切生活的象征——里一样，我们手里持炬，沿着道路奔向前去，不久就要有人从后面来，追上我们，我们所有的技巧，便在怎样的将那光明固定的炬火递在他的手内，我们自己就隐没到黑暗里去。
——周作人给锤叔河的回信

他写的东西像镜头，他很个人。
——许知远

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皓史成双诠释了一辈子的爱情。
【不期而遇】
感谢缘分让受伤的我遇到你，感谢你笨拙地安慰萍水相逢的我。
【风情月意】
我想听到你的道歉，只是想感受到你的在意，还好我没错过你。
【花好月圆】
坚定不移地走向你，和你许下海誓山盟，源于家人给予的底气和你给我的安全感。
【七年之痒】
即便生活的琐碎磨没了激情，但你依然配合满足我对浪漫的期待。
【覆水难收】
世界很大，让你我走散；世界很小，让你我重逢。我曾经很爱你，现在我选择爱我的；你依然很爱我，如今你选择释怀了。
【连枝共冢】
你以为命中注定的相遇，其实都是我的蓄谋已久。我心甘情愿配合你演出，让你每次都重新爱上我。
【浮生若梦】
与君初相遇，犹如故人归。
Ps.背景音乐简直神仙选曲，无论看几遍都能找到新的彩蛋，真的很用心，互相成就不外乎如此，这就是所谓的第四类情感吧。
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我现在微博怎么有点受抚慰走向啊笑死，许/魏/洲万万没想到结个婚多出来个受抚慰（不是）[doge]
看起来我搞cp好像基本上会歪屁股攻，但是谁知道，其实我是受控
只是很少有受能让我起色心，除去二刺猿、除去演基围的，许/魏/洲好像还是第一个[哆啦A梦害怕]
而且3月10号我重温上瘾的第一感慨还是他长得像悲伤蛙啊，笑得不太能活了、、
从觉得他像悲伤蛙到天天想草枯他，我到底经历了什么？[哆啦A梦害怕]到底是他太骚还是我太色[哆啦A梦害怕]