不以物喜，前提是取之有道
不以己悲，条件是换位思考

【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字

巜墨韵书道》“不以物喜，不以己悲”是北宋文学家范仲淹《岳阳楼记》中的名句。这句话的意思是说：不因为物质的丰富，而骄傲欢喜。也不因为个人的失意贫穷而悲伤。其深刻含义是无论面对失败还是成功，都要保持一种良好淡定的心态，不因一时成功和失败而妄自菲薄，无论何时都要淡然处之，得之坦然，失之泰然。其实人的成长是一种经历，而成熟才是阅历。每个人都能会成长，但不是每个人都会成熟。成熟的人，不为得而狂喜，不为失而痛悲，竭心尽力之后，坦然接受而已；成熟的人，不因功成名就而目中无人，也不因籍籍无名而卑躬屈膝，会持一颗平淡的心，勇于担当，懂得感恩，心静气和，淡定从容，不卑不亢地去生活。（尚廷震）2021·1·18

见字如面，古人笔下的深情…

《答李翊书》

【唐】韩愈

气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

点评：这是唐德宗贞元十七年韩愈给李翊的复信，是一篇书信体论说文。文中围绕“无望其速成，无诱于势利”，叙述了自己治学为文的经历，提出了“气盛言宜”、“务去陈言”的文学主张，表现了作者排击世俗的勇气和顽强进取的精神。

图文源于网络，如有侵权联系删除

随时随地学文化

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！《论语·雍也篇》

巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而篇》

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。《论语·公冶长篇》

君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。《论语·学而篇》

为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。《论语·为政篇》

中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语·雍也篇》

君子矜而不争，群而不党。《论语·卫灵公篇》

不怨天，不尤人。《论语·宪问篇》

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕篇》

不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。《论语·季氏篇》

先行其言，而后从之。《论语·为政篇》

温故而知新，可以为师矣。《论语·为政篇》

今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？《论语·为政篇》

己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也篇》

志于道，据于德，依于仁，游于艺。《论语·述而篇》

内省不疚，夫何忧何惧！《论语·颜渊篇》

不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而篇》

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语·为政篇》

不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。《论语·尧曰篇》

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！《论语·述而篇》

从心所欲不逾矩。《论语·为政篇》

学而不厌，诲人不倦。《论语·述而篇》

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。《论语·为政篇》

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。《论语·里仁篇》

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。《论语·学而篇》

四体不勤，五谷不分《论语·微子篇》

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。《论语·述而篇》

事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。《论语·里仁篇》

三思而后行。《论语·公冶长篇》

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而篇》

人而无信，不知其可也。《论语·为政篇》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公篇》

君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。《论语·学而篇》

与朋友交，言而有信。《论语·学而篇》

先行其言而后从之。《论语·为政篇》

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。《论语·颜渊篇》

过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张篇》

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。《论语·里仁篇》

贫而无谄，富而无骄《论语·学而篇》

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。《论语·述而篇》

天下有道则见，无道则隐。《论语·泰伯篇》

学如不及，犹恐失之。《论语·泰伯篇》

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。《论语·为政篇》

八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?《论语·八佾篇》

近者说，远者来。《论语·子路篇》

父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。《论语·学而篇》

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。《论语·述而篇》

女为君子儒，无为小人儒。《论语·雍也篇》

里仁为美，择不处仁，焉得知？《论语·里仁篇》

君使臣以礼，臣事君以忠。《论语·八佾篇》

#论语##儒家##传统文化#