#微博道教# 【坚持勤诵“早晚课”，保养元和益处多！】
早课和晚课是道教宫观道士日常的主要仪礼，也是道士修持的一分。
课，指的是课诵，功课就是例行作业的意思。早晚功课就是宫观道士每天早晚必须上殿诵念经文。
早期道教没有早晚功课的记载。南北朝时，道教的宫观道士有了“常朝仪”。常朝仪的内容是礼十方，同早晚功课以诵念经诰为主不同。但是，常朝仪的形式是天天早晚举行，这同早晚功课又十分接近。
道教的早晚功课制度，约形成于明代的中晚期。
明末清初，道教的主要道观，已经普遍地以早晚功课作为一种信仰教育和日常修持的主要形式。清代成书的《道藏辑要》就收有《清微宏范道门功课》和《太上玄门功课经》两种。
由于各道观所属宗派不同，加上地区差别，时代变迁，因此，全真派和正一派道观的早晚功课内容略有差异，同一宗派而不同地区的道观的早晚功课的内容也会有差异。
当今中国道教两部有代表性的早晚功课经的差别，并不在教义思想上，而是在有关宗派的起源和祖师上。
即使是同一宗派，早晚课中，也因为本地崇奉的神明和祖师，而有本地特殊的内容，例如龙虎山道士的早晚课有颂赞祖师的“祖天师宝诰”和“虚靖天师宝诰”，茅山道院道士的晚课中有“三茅真君宝诰”等等。
宫观道士日常举行早晚功课的目的，一是为了坚持信仰。《清微宏范道门功课·序》称：
“竊以金書玉笈爲入道之門，寶誥丹經乃修仙之路。得其門可以復元眞之性，由是路可以煉不壞之身。是故羽士住叢林、奉香火，三千日裏行持，十二時中課誦。
朝夕朝禮，期上接夫聖眞；夙夜輸誠，祝永綿夫國祚。不勤持誦何以保養元和，不立科儀無以宏揚玄妙。”
另是为了养生，道士作早课时，多在卯时，此时，阳气初升，阴气未动，饮食未进，气血未乱。
通过早课，会产生心平气和、脉通窍利的保健功效。
晚课时间一般在酉时，此时人已疲倦，阳气衰微，阴气渐旺，邪气游荡，通过晚课，能消除疲劳，平静焦躁，产生精力振奋、有益睡眠的功效。
早课和晚课是道教宫观道士日常的主要仪礼，也是道士修持的一分。
课，指的是课诵，功课就是例行作业的意思。早晚功课就是宫观道士每天早晚必须上殿诵念经文。
早期道教没有早晚功课的记载。南北朝时，道教的宫观道士有了“常朝仪”。常朝仪的内容是礼十方，同早晚功课以诵念经诰为主不同。但是，常朝仪的形式是天天早晚举行，这同早晚功课又十分接近。
道教的早晚功课制度，约形成于明代的中晚期。
明末清初，道教的主要道观，已经普遍地以早晚功课作为一种信仰教育和日常修持的主要形式。清代成书的《道藏辑要》就收有《清微宏范道门功课》和《太上玄门功课经》两种。
由于各道观所属宗派不同，加上地区差别，时代变迁，因此，全真派和正一派道观的早晚功课内容略有差异，同一宗派而不同地区的道观的早晚功课的内容也会有差异。
当今中国道教两部有代表性的早晚功课经的差别，并不在教义思想上，而是在有关宗派的起源和祖师上。
即使是同一宗派，早晚课中，也因为本地崇奉的神明和祖师，而有本地特殊的内容，例如龙虎山道士的早晚课有颂赞祖师的“祖天师宝诰”和“虚靖天师宝诰”，茅山道院道士的晚课中有“三茅真君宝诰”等等。
宫观道士日常举行早晚功课的目的，一是为了坚持信仰。《清微宏范道门功课·序》称：
“竊以金書玉笈爲入道之門，寶誥丹經乃修仙之路。得其門可以復元眞之性，由是路可以煉不壞之身。是故羽士住叢林、奉香火，三千日裏行持，十二時中課誦。
朝夕朝禮，期上接夫聖眞；夙夜輸誠，祝永綿夫國祚。不勤持誦何以保養元和，不立科儀無以宏揚玄妙。”
另是为了养生，道士作早课时，多在卯时，此时，阳气初升，阴气未动，饮食未进，气血未乱。
通过早课，会产生心平气和、脉通窍利的保健功效。
晚课时间一般在酉时，此时人已疲倦，阳气衰微，阴气渐旺，邪气游荡，通过晚课，能消除疲劳，平静焦躁，产生精力振奋、有益睡眠的功效。
#我要问粲然[超话]# 【普通家庭该如何兼顾上班与带娃呢？】
暑期来临，许多孩子因为在家无聊，开启每天早晨缠着不让妈妈上班的“套路”，这时如何和孩子沟通“工作是什么”这件事。
米道士六岁半后，因为经常和我一起赶场，在聊天时和我谈了很多他对自然和社会的观察，都很直接，都是很好的问题。
有一天早上他在看佐罗力里《天堂和地狱的旅行》那一册书，然后问我，“妈妈，佐罗力去的天堂里，怎么都有老爷爷老奶奶伺候他们。帮他们针灸洗澡推背。老爷爷老奶奶做这些事都太辛苦太累了。这样的地方怎么叫每个人的天堂？”
这是个很有趣的问题。我想了想他为什么会以这样的角度看问题。想起我妈妈经常和他撒娇。说“阿嬷这样伺候你，很辛苦很累吖。”
对成人而言，这是句“求爱意与关注”之语。但孩子要走过他人语词和情绪的迷障，却看到生活困难重重又甘之如饴的深意，殊为不易。觉得别人为自己做得太多，因此把“责任”、“承担”和“重负”、“牺牲”混为一谈——是以惶恐不安，迟疑不决的童年疑问，我也有过。
于是慢慢和他讲：“米尼尼，你经常看妈妈很忙，每天得看很多书，开很多会，写很多东西。妈妈工作很累。可是，妈妈为什么要努力工作呢？你问妈妈这个问题时，我是怎么回答的？”
他看着我，眼里闪过彩虹：“你说，'因为我好爱我的工作！再累我也想做下去'。”
“对吖。”我握住他的手，说：“工作没有不累的。但一个人喜欢不喜欢这份工作，工作的时候幸福不幸福，这种感受是完全不一样的。”他看着我。
我继续慢慢地说：“比如说，佐罗力的书里，地狱中有做作业地狱，要画和写很多自己不喜欢的东西，好讨厌好痛苦。心里这么想，就是地狱。”
“对吖！”他笑起来说：“在书里，天堂也有画画天堂。可以想画什么就画什么。”
“没错！”我说，“我是手工白痴，让我做手工、做菜，我就好痛苦，心里难受，就是地狱。你手很巧，会打结、会折纸、会做菜。你喜欢做这些，做这些事的时候，你觉得很开心。。”
“那我就是在天堂！”他笑起来说。
“没有人、没有生命是不工作的。工作，就是你在生长。做什么工作不是重要的，重要的是，你怎么看待你的工作，它是不是你不管怎么说，无论多困难都要做的事。是不是你边做，会边笑起来，是不是漫天神仙都在为你加油的事。如果是，它就是天堂。这么说，你懂吗？”我看着他的眼睛，非常慢，非常慢地说。
他想了想，点了点头。“书里给人针灸和洗澡的老爷爷老奶奶，都喜欢针灸和洗澡，对吗？他们喜欢伺候人，对吗？”他说。
我看了看他，我们的话题走到了这里，走到生活最关键的秘密里。这些话，他和我都要穷尽一生去寻觅和实践，在予取予求中做最深刻的自我平衡。我不能提供任何答案。但我还是想把自己知道地说出来。
“米尼尼，”我小声说，用头顶着这个小男孩的额头，“人一辈子，会遇到两种工作。有一种工作，你觉得自己做得太多了。太累了。不想做下去又得一直做下去。这样的工作，带着怒气。还有另一种工作，你觉得自己特别喜欢。做一盘菜，画一幅画，得到你工作成果的人也特别喜欢。不管他们爱不爱你，你都爱那些人。这种工作，不叫'伺——候——人'，而叫'服——务——人'。找到这样的工作，你就会找到对你来说非常重要的东西。”
说到这里我们都停了下来。生活如此深奥，话语尽是空白。我和他之间，隔着三十多年的阅历。然而他在旁边静静地回答我了。他说：“我有点明白了。就是要找到一个工作，让你觉得像在天堂一样高兴。”
我想，孩子需要了解，父母每一天的离开，或是伏案无法和他们一起玩时，究竟是在做些什么，而这一切对彼此的意义又是什么。也许，从这个层面，我们终于有可能从更高的层面兼顾工作与带娃。#家庭陪伴计划# #微博亲子季#
暑期来临，许多孩子因为在家无聊，开启每天早晨缠着不让妈妈上班的“套路”，这时如何和孩子沟通“工作是什么”这件事。
米道士六岁半后，因为经常和我一起赶场，在聊天时和我谈了很多他对自然和社会的观察，都很直接，都是很好的问题。
有一天早上他在看佐罗力里《天堂和地狱的旅行》那一册书，然后问我，“妈妈，佐罗力去的天堂里，怎么都有老爷爷老奶奶伺候他们。帮他们针灸洗澡推背。老爷爷老奶奶做这些事都太辛苦太累了。这样的地方怎么叫每个人的天堂？”
这是个很有趣的问题。我想了想他为什么会以这样的角度看问题。想起我妈妈经常和他撒娇。说“阿嬷这样伺候你，很辛苦很累吖。”
对成人而言，这是句“求爱意与关注”之语。但孩子要走过他人语词和情绪的迷障，却看到生活困难重重又甘之如饴的深意，殊为不易。觉得别人为自己做得太多，因此把“责任”、“承担”和“重负”、“牺牲”混为一谈——是以惶恐不安，迟疑不决的童年疑问，我也有过。
于是慢慢和他讲：“米尼尼，你经常看妈妈很忙，每天得看很多书，开很多会，写很多东西。妈妈工作很累。可是，妈妈为什么要努力工作呢？你问妈妈这个问题时，我是怎么回答的？”
他看着我，眼里闪过彩虹：“你说，'因为我好爱我的工作！再累我也想做下去'。”
“对吖。”我握住他的手，说：“工作没有不累的。但一个人喜欢不喜欢这份工作，工作的时候幸福不幸福，这种感受是完全不一样的。”他看着我。
我继续慢慢地说：“比如说，佐罗力的书里，地狱中有做作业地狱，要画和写很多自己不喜欢的东西，好讨厌好痛苦。心里这么想，就是地狱。”
“对吖！”他笑起来说：“在书里，天堂也有画画天堂。可以想画什么就画什么。”
“没错！”我说，“我是手工白痴，让我做手工、做菜，我就好痛苦，心里难受，就是地狱。你手很巧，会打结、会折纸、会做菜。你喜欢做这些，做这些事的时候，你觉得很开心。。”
“那我就是在天堂！”他笑起来说。
“没有人、没有生命是不工作的。工作，就是你在生长。做什么工作不是重要的，重要的是，你怎么看待你的工作，它是不是你不管怎么说，无论多困难都要做的事。是不是你边做，会边笑起来，是不是漫天神仙都在为你加油的事。如果是，它就是天堂。这么说，你懂吗？”我看着他的眼睛，非常慢，非常慢地说。
他想了想，点了点头。“书里给人针灸和洗澡的老爷爷老奶奶，都喜欢针灸和洗澡，对吗？他们喜欢伺候人，对吗？”他说。
我看了看他，我们的话题走到了这里，走到生活最关键的秘密里。这些话，他和我都要穷尽一生去寻觅和实践，在予取予求中做最深刻的自我平衡。我不能提供任何答案。但我还是想把自己知道地说出来。
“米尼尼，”我小声说，用头顶着这个小男孩的额头，“人一辈子，会遇到两种工作。有一种工作，你觉得自己做得太多了。太累了。不想做下去又得一直做下去。这样的工作，带着怒气。还有另一种工作，你觉得自己特别喜欢。做一盘菜，画一幅画，得到你工作成果的人也特别喜欢。不管他们爱不爱你，你都爱那些人。这种工作，不叫'伺——候——人'，而叫'服——务——人'。找到这样的工作，你就会找到对你来说非常重要的东西。”
说到这里我们都停了下来。生活如此深奥，话语尽是空白。我和他之间，隔着三十多年的阅历。然而他在旁边静静地回答我了。他说：“我有点明白了。就是要找到一个工作，让你觉得像在天堂一样高兴。”
我想，孩子需要了解，父母每一天的离开，或是伏案无法和他们一起玩时，究竟是在做些什么，而这一切对彼此的意义又是什么。也许，从这个层面，我们终于有可能从更高的层面兼顾工作与带娃。#家庭陪伴计划# #微博亲子季#
#微博道教# 祖师对一名真正的道士也提出了诸多要求，如：持斋礼拜，诵经烧香，奉戒修身，燃灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心。由此而生出的诸种功德，是为了天下所有的众生，包括有形众生和无形众生，把自己放到所有人的后面来弘道弘教。
这样做了，才能得到天上地下、六道四生一切众生的礼拜皈敬，才能做人天的福田，才可以作为三界依靠。
这样做了，才能得到天上地下、六道四生一切众生的礼拜皈敬，才能做人天的福田，才可以作为三界依靠。
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