一张高效的外感高热方
I导读：余国俊先生的东西还是比较实用的，可复制性强，这个方子，效果确实不错，还有大人，也有效。（编辑/魏甲奇）
加味柴葛解肌汤方证
作者/余国俊
小儿感冒，客寒包火，恶寒渐轻，身热增盛，肢楚鼻干，神倦烦躁者，疏散风寒，清透里热，加味柴葛解肌汤主之。
加味柴葛解肌汤方
柴胡25g，葛根30g，白芷10g，羌活10g，生石膏30g，桔梗10g，甘草5g，白芍15g，黄芩10g，青蒿15g，仙鹤草30g，生姜10g，大枣10g。
一、方证浅识
本方即明代陶华创制的柴葛解肌汤，加青蒿、仙鹤草，准确地针对小儿感冒的基本病机——客寒包火。
柴葛解肌汤出类拔萃之处在于以“药对”的形式，巧妙地取法并浓缩成五个复方：
羌活——生石膏：辛温配辛寒，师大青龙汤法，发越恋表之风寒，清透内蕴之实热。
葛根——白芷：轻清扬散，有升麻葛根汤意，善解阳明肌肉之热。
柴胡——黄芩：寓小柴胡汤，旋转少阳枢机，引领邪热外出。
桔梗——甘草：即桔梗甘草汤，轻清上浮，善除胸膈、咽嗌之浮热。
白芍——甘草：即芍药甘草汤，酸甘化阴，和营泻肌腠之郁热。
如此合法合方，颇能同时兼顾外感高热的表、里和半表半里三个病理层次，从而发越之、清透之、引领之，直令外感高热无所遁形。余加善于深入营分之青蒿，以搜剔蕴伏深藏之邪热。《内经》云：“邪之所凑，其气必虚。”故又加民间治疗劳伤羸弱的仙鹤草，取其扶正力宏而不留邪，一鼓作气，毕其功于一役。
二、用方缘起
余初业医时，治疗小儿感冒高热遵循中医教材，凿分风寒、风热；又盲从温病学派，常用桑菊饮、银翘散，多无效验。亦有药后暂时热退者，但药性一过，高热又起。偶然想到被吴鞠通批得一无是处的柴葛解肌汤。此方是陶华用来代替葛根汤的，治疗太阳、阳明经病的恶寒渐轻，身热增盛，头痛肢楚，目痛鼻干，心烦不眠，眼眶胀痛等症。这一派客寒包火的症状，小儿感冒高热者多有之。于是试用本方，有时竞获半剂知，一剂已之高效。
治验渐多，便以方测证，反推医理。小儿体禀稚阴稚阳，体质尚未完全定型。故而小儿感冒，往往外寒未罢，里热渐盛；或里热渐炽，复感风寒。换言之，小儿感冒高热，纯属风寒或风热者比较少见，而以外寒内热，即客寒包火者居多。
治疗小儿感冒高热，纯用辛温发表（麻黄汤、荆防败毒散之类），外寒虽去，内热复炽；纯用辛凉清解（桑菊饮、银翘散之类），则外寒留恋，内热亦无出路。唯用辛温配辛寒，开通玄府，清透积热；辅以枢转升提，引热外出；佐以酸甘化阴，和营泻热；且匡扶正气，“先安未受邪之地”（叶天士语），方能“毕其功于一役”。而加味柴葛解肌汤，便完全契合这一法度。
三、治验举隅
宿勤学医生在《杏林微蕴》一书中写道：“四川名医余国俊认为，小儿感冒高热（上呼吸道感染），多属于寒包热型外感，用柴葛解肌汤来治疗，临床上取得了佳效。”宿医生运用此方，亦获佳效。宿著中附载治验3则，现摘录其中2则。
案一：许某，男，8岁，感冒高热7天，医院检查其血常规和胸片都没有发现异常。诊断为上呼吸道感染，高热。先后应用退热药、抗病毒药、抗生素和激素，肌肉注射、静脉滴注，退而复升，反复不愈。查体温38.5℃，患儿略胖，面红口干，喜喝水，精神疲惫，纳差，小便一般，大便略干，舌苔薄白略黄，脉浮数。
处方柴葛解肌汤：柴胡25g，葛根30g，羌活6g，生石膏30g，黄芩10g，桔梗10g，白芍10g，甘草6g，生姜6g，金银花10g，炒莱菔子10g。服1剂微汗出而高热退，复服竹叶石膏汤加金银花3剂善后，高热再没有反复而愈。（《杏林微蕴》人民军医出版社2012年版第99页）
案二：小儿李某，5岁，韩国人。高热抽搐急诊，神昏躁动，四肢拘挛。体温40℃，急针合谷、内关、曲池、百会穴，取双侧耳尖、太阳穴、少商穴点刺放血。患儿哭声响起，身有微汗，抽搐缓解，神清识人。同时输液退热药、抗病毒药、抗生素和激素，一会儿患儿大汗出而高热退。第二天患儿父亲领其前来复诊，述高热又起，抽搐一次。
家长是天津中医药大学的针灸研究生，比较相信中医，不想输液，要求中医药治疗。查体温39.5℃，患儿精神萎靡不振，身有微汗，面暗，唇略青，咽红，扁桃体略大，心肺未闻异常；饭量减少，二便一般；舌苔薄黄，脉数。即处以柴葛解肌汤加味：柴胡25g，葛根30g，羌活10g，生石膏60g，黄芩6g，白芷10g，桔梗10g，白芍10g，甘草10g，钩藤10g，地龙10，全蝎5g，生姜6g，大枣10g。
服药高热退尽，体温恢复正常。复诊后开了3剂竹叶石膏汤，加全竭5g、钩藤10g。数日后被告知患儿已恢复如初。（《杏林微蕴》人民军医出版社2012年版，第100页）
四、用方注意
1.方药剂量
方中羌活、生石膏、柴胡、葛根四味药必须用。羌活用3～10g，生石膏30g以上，两者比例为1：5~10；柴胡不少于25g，葛根不少于30g；其余药物用常规剂量。
2.防止惊厥
高热达40℃，虽未惊厥，亦加钩藤、地龙各10g，清热凉肝，预防惊厥。若已惊厥，再加全蝎5g。
3.煎服方法
冷水浸泡半小时，中火煮沸后，小火煮20分钟，只煮一次，得药液400~600ml，分6次服；2小时服1次（此为6岁以上小儿药量，6岁以下酌减）。热退尽，不必尽剂；若高热未退尽，可续服1剂。何谓高热退尽？答曰：“体温表测得腋下体温为36.6℃（加0.3为36.9℃）或以下，才是热退尽。”否则，便可能“炉烟虽熄，灰中有火”（叶天士语），不可贸然停药。
加味柴葛解肌汤退小儿感冒高热的卓效，诸位用一次就会认可。这次一起前来贵校讲课的姜维民教授就认可。（这时坐在最后一排的姜教授站起来说：“我来亲自说好吗？”余答：“好，请上讲台！”）
姜教授说：“今年3月，我的小女儿，3岁，感冒高热39℃。我也患感冒，诱发咳喘，头脑晕乎乎的，不敢贸然开方。于是打电话给老友余医生共商治法。余医生建议用加味柴葛解肌汤试试。我即用之，熬好的药液，只服了一半，高热就退了，转为低热。余医生说，转用柴胡桂枝汤加葛根、仙鹤草，照服一剂，低热也退了，好了。”
看来姜教授是认可了，现在还要补充四点：我们知道，柴胡用于升阳，用3～6g；用于舒肝，用10g左右；用于退高热，必须用24～25g。大家知道，《伤寒论》小柴胡汤、大柴胡汤，柴胡用的是半斤。汉代半斤相当于现在的多少？125g。这个剂量，当代最杰出的中医临床家李可用过，其他医生用过否？我不知道。我用柴胡，最大量用过60g，用来通便。我要强调本方柴胡用量，不能少于24～25g。
吴奇教授插话道：“《神经本草经》记载，柴胡‘主心腹肠胃结气，饮食积寒热邪气，推陈致新。’《神经本草经》中明确记载具有“推陈致新”作用的，有两味药，大黄和柴胡，这是不能等闲视之的。”
对！《药性论》还说柴胡“主时疾内外热不解”。什么叫“热不解”？我理解是使用其他退热药热不解，比较顽固，可以用柴胡，药要用到位。
第二点，要加用青蒿。柴葛解肌汤原方无青蒿，我过去也没有用；20世纪发表的医案，那些病例都没有用。最近10年来加用青蒿，把握性更大。大家注意到方证中说的为什么加用青蒿否？“余加善于深入营分之青蒿，以搜剔蕴伏深藏之邪热”，就是这个意思。这是有文献记载的。《神农本草经》说青蒿治疗“留热在骨节间”，过去我有所忽略。
第三点，要明辨体质。文中说“小儿感冒高热，纯属风寒或风热者比较少见，而以外寒包内热即客寒包火者居多”。这种小儿，多是火体，阳气奋起抗邪，出现高热。若素体阳虚者，就不能用此方。大人用此方，更要细察精详，不可孟浪。拙著中记载一例肝脓肿，初期寒战高热，体温39.5℃，一医谓客寒包火，用加味柴葛解肌汤2剂，服后大汗淋漓，体温降至38℃，但数小时后又反弹上升。20世纪90年代，我还用此方治过一例癌症高热，青年男性，颇壮实，体温39℃~40℃。用此方，可以迅速降至38.5℃以下，但旋又复发，我只好技穷告退。
有的中医怕用此方，遇到高热就推给西医。如果这个方都不会用，还敢用大青龙汤吗？拙著的英文翻译者之一，美国奥克兰市名中医 Michael Fitz Gerald，中文名张详，2011年9月初来乐山看我，我问他治小儿高热用何方？他说用大青龙汤，效果也很好。
第四点，小儿高热，要查看咽部，如咽部发红，或乳蛾红肿，或有脓点，不要用此方。可用喉科六味汤合耿鉴庭的“丹栀射郁汤”，就是牡丹皮、栀子、射干、郁金。服中药困难者， https://t.cn/RBS4O7q
I导读：余国俊先生的东西还是比较实用的，可复制性强，这个方子，效果确实不错，还有大人，也有效。（编辑/魏甲奇）
加味柴葛解肌汤方证
作者/余国俊
小儿感冒，客寒包火，恶寒渐轻，身热增盛，肢楚鼻干，神倦烦躁者，疏散风寒，清透里热，加味柴葛解肌汤主之。
加味柴葛解肌汤方
柴胡25g，葛根30g，白芷10g，羌活10g，生石膏30g，桔梗10g，甘草5g，白芍15g，黄芩10g，青蒿15g，仙鹤草30g，生姜10g，大枣10g。
一、方证浅识
本方即明代陶华创制的柴葛解肌汤，加青蒿、仙鹤草，准确地针对小儿感冒的基本病机——客寒包火。
柴葛解肌汤出类拔萃之处在于以“药对”的形式，巧妙地取法并浓缩成五个复方：
羌活——生石膏：辛温配辛寒，师大青龙汤法，发越恋表之风寒，清透内蕴之实热。
葛根——白芷：轻清扬散，有升麻葛根汤意，善解阳明肌肉之热。
柴胡——黄芩：寓小柴胡汤，旋转少阳枢机，引领邪热外出。
桔梗——甘草：即桔梗甘草汤，轻清上浮，善除胸膈、咽嗌之浮热。
白芍——甘草：即芍药甘草汤，酸甘化阴，和营泻肌腠之郁热。
如此合法合方，颇能同时兼顾外感高热的表、里和半表半里三个病理层次，从而发越之、清透之、引领之，直令外感高热无所遁形。余加善于深入营分之青蒿，以搜剔蕴伏深藏之邪热。《内经》云：“邪之所凑，其气必虚。”故又加民间治疗劳伤羸弱的仙鹤草，取其扶正力宏而不留邪，一鼓作气，毕其功于一役。
二、用方缘起
余初业医时，治疗小儿感冒高热遵循中医教材，凿分风寒、风热；又盲从温病学派，常用桑菊饮、银翘散，多无效验。亦有药后暂时热退者，但药性一过，高热又起。偶然想到被吴鞠通批得一无是处的柴葛解肌汤。此方是陶华用来代替葛根汤的，治疗太阳、阳明经病的恶寒渐轻，身热增盛，头痛肢楚，目痛鼻干，心烦不眠，眼眶胀痛等症。这一派客寒包火的症状，小儿感冒高热者多有之。于是试用本方，有时竞获半剂知，一剂已之高效。
治验渐多，便以方测证，反推医理。小儿体禀稚阴稚阳，体质尚未完全定型。故而小儿感冒，往往外寒未罢，里热渐盛；或里热渐炽，复感风寒。换言之，小儿感冒高热，纯属风寒或风热者比较少见，而以外寒内热，即客寒包火者居多。
治疗小儿感冒高热，纯用辛温发表（麻黄汤、荆防败毒散之类），外寒虽去，内热复炽；纯用辛凉清解（桑菊饮、银翘散之类），则外寒留恋，内热亦无出路。唯用辛温配辛寒，开通玄府，清透积热；辅以枢转升提，引热外出；佐以酸甘化阴，和营泻热；且匡扶正气，“先安未受邪之地”（叶天士语），方能“毕其功于一役”。而加味柴葛解肌汤，便完全契合这一法度。
三、治验举隅
宿勤学医生在《杏林微蕴》一书中写道：“四川名医余国俊认为，小儿感冒高热（上呼吸道感染），多属于寒包热型外感，用柴葛解肌汤来治疗，临床上取得了佳效。”宿医生运用此方，亦获佳效。宿著中附载治验3则，现摘录其中2则。
案一：许某，男，8岁，感冒高热7天，医院检查其血常规和胸片都没有发现异常。诊断为上呼吸道感染，高热。先后应用退热药、抗病毒药、抗生素和激素，肌肉注射、静脉滴注，退而复升，反复不愈。查体温38.5℃，患儿略胖，面红口干，喜喝水，精神疲惫，纳差，小便一般，大便略干，舌苔薄白略黄，脉浮数。
处方柴葛解肌汤：柴胡25g，葛根30g，羌活6g，生石膏30g，黄芩10g，桔梗10g，白芍10g，甘草6g，生姜6g，金银花10g，炒莱菔子10g。服1剂微汗出而高热退，复服竹叶石膏汤加金银花3剂善后，高热再没有反复而愈。（《杏林微蕴》人民军医出版社2012年版第99页）
案二：小儿李某，5岁，韩国人。高热抽搐急诊，神昏躁动，四肢拘挛。体温40℃，急针合谷、内关、曲池、百会穴，取双侧耳尖、太阳穴、少商穴点刺放血。患儿哭声响起，身有微汗，抽搐缓解，神清识人。同时输液退热药、抗病毒药、抗生素和激素，一会儿患儿大汗出而高热退。第二天患儿父亲领其前来复诊，述高热又起，抽搐一次。
家长是天津中医药大学的针灸研究生，比较相信中医，不想输液，要求中医药治疗。查体温39.5℃，患儿精神萎靡不振，身有微汗，面暗，唇略青，咽红，扁桃体略大，心肺未闻异常；饭量减少，二便一般；舌苔薄黄，脉数。即处以柴葛解肌汤加味：柴胡25g，葛根30g，羌活10g，生石膏60g，黄芩6g，白芷10g，桔梗10g，白芍10g，甘草10g，钩藤10g，地龙10，全蝎5g，生姜6g，大枣10g。
服药高热退尽，体温恢复正常。复诊后开了3剂竹叶石膏汤，加全竭5g、钩藤10g。数日后被告知患儿已恢复如初。（《杏林微蕴》人民军医出版社2012年版，第100页）
四、用方注意
1.方药剂量
方中羌活、生石膏、柴胡、葛根四味药必须用。羌活用3～10g，生石膏30g以上，两者比例为1：5~10；柴胡不少于25g，葛根不少于30g；其余药物用常规剂量。
2.防止惊厥
高热达40℃，虽未惊厥，亦加钩藤、地龙各10g，清热凉肝，预防惊厥。若已惊厥，再加全蝎5g。
3.煎服方法
冷水浸泡半小时，中火煮沸后，小火煮20分钟，只煮一次，得药液400~600ml，分6次服；2小时服1次（此为6岁以上小儿药量，6岁以下酌减）。热退尽，不必尽剂；若高热未退尽，可续服1剂。何谓高热退尽？答曰：“体温表测得腋下体温为36.6℃（加0.3为36.9℃）或以下，才是热退尽。”否则，便可能“炉烟虽熄，灰中有火”（叶天士语），不可贸然停药。
加味柴葛解肌汤退小儿感冒高热的卓效，诸位用一次就会认可。这次一起前来贵校讲课的姜维民教授就认可。（这时坐在最后一排的姜教授站起来说：“我来亲自说好吗？”余答：“好，请上讲台！”）
姜教授说：“今年3月，我的小女儿，3岁，感冒高热39℃。我也患感冒，诱发咳喘，头脑晕乎乎的，不敢贸然开方。于是打电话给老友余医生共商治法。余医生建议用加味柴葛解肌汤试试。我即用之，熬好的药液，只服了一半，高热就退了，转为低热。余医生说，转用柴胡桂枝汤加葛根、仙鹤草，照服一剂，低热也退了，好了。”
看来姜教授是认可了，现在还要补充四点：我们知道，柴胡用于升阳，用3～6g；用于舒肝，用10g左右；用于退高热，必须用24～25g。大家知道，《伤寒论》小柴胡汤、大柴胡汤，柴胡用的是半斤。汉代半斤相当于现在的多少？125g。这个剂量，当代最杰出的中医临床家李可用过，其他医生用过否？我不知道。我用柴胡，最大量用过60g，用来通便。我要强调本方柴胡用量，不能少于24～25g。
吴奇教授插话道：“《神经本草经》记载，柴胡‘主心腹肠胃结气，饮食积寒热邪气，推陈致新。’《神经本草经》中明确记载具有“推陈致新”作用的，有两味药，大黄和柴胡，这是不能等闲视之的。”
对！《药性论》还说柴胡“主时疾内外热不解”。什么叫“热不解”？我理解是使用其他退热药热不解，比较顽固，可以用柴胡，药要用到位。
第二点，要加用青蒿。柴葛解肌汤原方无青蒿，我过去也没有用；20世纪发表的医案，那些病例都没有用。最近10年来加用青蒿，把握性更大。大家注意到方证中说的为什么加用青蒿否？“余加善于深入营分之青蒿，以搜剔蕴伏深藏之邪热”，就是这个意思。这是有文献记载的。《神农本草经》说青蒿治疗“留热在骨节间”，过去我有所忽略。
第三点，要明辨体质。文中说“小儿感冒高热，纯属风寒或风热者比较少见，而以外寒包内热即客寒包火者居多”。这种小儿，多是火体，阳气奋起抗邪，出现高热。若素体阳虚者，就不能用此方。大人用此方，更要细察精详，不可孟浪。拙著中记载一例肝脓肿，初期寒战高热，体温39.5℃，一医谓客寒包火，用加味柴葛解肌汤2剂，服后大汗淋漓，体温降至38℃，但数小时后又反弹上升。20世纪90年代，我还用此方治过一例癌症高热，青年男性，颇壮实，体温39℃~40℃。用此方，可以迅速降至38.5℃以下，但旋又复发，我只好技穷告退。
有的中医怕用此方，遇到高热就推给西医。如果这个方都不会用，还敢用大青龙汤吗？拙著的英文翻译者之一，美国奥克兰市名中医 Michael Fitz Gerald，中文名张详，2011年9月初来乐山看我，我问他治小儿高热用何方？他说用大青龙汤，效果也很好。
第四点，小儿高热，要查看咽部，如咽部发红，或乳蛾红肿，或有脓点，不要用此方。可用喉科六味汤合耿鉴庭的“丹栀射郁汤”，就是牡丹皮、栀子、射干、郁金。服中药困难者， https://t.cn/RBS4O7q
2004年，王志向认识不到100天的同事朱迅求婚，没想到朱迅只是呆呆地问了一句：你有病么？王志则回了一句：“除了牙齿有病，其他的地方都没病。”1965年，王志出生于湖南衡阳的一个农村家庭。大学考入了湖南师范大学，四年后取得了汉语言文学学士学位。1989年，他进入了湖南电视台开始从事电视新闻工作，一干就是4年。1993年，在湖南台当新闻记者的王志，接到了央视制片人时间的电话:“我们打算推出一个新的节目叫《东方时空》，你来加入我们吧！”那时的王志正在跟女朋友热恋，就没答应，但没多久，恋爱就黄了。时间又找到他，他说:“我长得不行，大男人脸上有酒窝，怪不好意思的，哪天我就给他整容做掉它。”时间笑着说:“你长相没什么毛病，尤其是你脸上的酒窝，上哪儿去找！”王志还是觉得不妥:“我普通话不利索，大栅栏都念错，什么经验都没有，我只在大学主持过学生晚会，你让我出境亮相当主持人？”时间回答说:“那不是挺好的，你明天就去采访骆玉笙，试试看，不行再换人。”第二天，王志采访时侃侃而谈，采访很顺利。就这样，王志跳槽来到了央视，成了《东方时空》的主持人。王志妈妈是湖南省衡东县人民医院的产科医生。一给儿子打电话她就三句话不离本行，开启催婚模式。被问着急了，王志随口就说道：“明天我在单位里看看，还有没有没结婚的女孩，老妈你别催我了。”2003年，央视抗击非典特别节目《我们众志成城》晚会上，王志被朱迅吸引了。后来王志会经常想起朱迅，直觉告诉他，朱迅是做妻子的最佳人选，他不想放过这个机会。他很快就邀请朱迅：“现在是非常时刻，所以想请你吃一顿非常的晚餐，不知道这算不算是个非常请求。”朱迅爽快地答应了，慢慢地两人成了好朋友，但是距离恋人还是差了一大截。直到后面，两人经历一些事情，朱迅才真正觉得这个男人和之前追求者不一样。是个值得托付终身的人。后来朱迅爸爸得了癌症，全家人都没有了想法，朱迅就给王志打电话。王志就去医院托朋友帮忙安排病床，第一次手术很成功。医生就问王志，生病的是你什么人？你这么卖力？王志说，我爸爸！当时，朱迅正大综艺要去国外拍外景，朱迅很为难。王志知道了就说：“你去吧，咱爸这有我呢？”果然王志端屎端尿，伺候在床前，比亲儿子对他还要好。待爸爸有些康复，王志就请求二老把女儿嫁给自己。二老当时就感动哭了，对王志这个小伙子特别满意。王志尽心尽力的照顾也得到了朱迅父亲的认可，在老人家的默认和怂恿下，王志大胆地向朱迅求了婚……朱迅回头看看躺在病床上的爸爸，问了王志三个问题，朱迅：你有病吗？（受病床上父亲的影响，希望另一半身体健康）王志幽默地回答：除了牙齿有病，其他的地方都没病。朱迅：结婚后我可以不进厨房、不洗碗吗？（朱迅17岁在日本留学，勤工俭学，刷了四年的盘子）王志：你开心就好。朱迅：可以带我回湖南婆婆家吗？（希望得到双方父母的认可）王志：当然可以。正是王志的及时出现，一直陪伴在焦虑和伤心的朱迅身边。陪着她走过了人生中这段阴霾的日子。让朱迅相信王志是一个可以托付终身的人，才答应了王志的求婚。两人相恋6个月后在王志的老家举行了婚礼。但是造物弄人，因为年少时的拼命，工作时的劳累，导致朱迅的身体出现了不小的问题。2007年朱迅被查出患上甲状腺癌，不得不暂别央视舞台。在入院治疗时，她感觉天都要塌下来了。得知消息的王志急急忙忙地跟领导请假，坐了当晚最后一班飞机来到她的面前，朱迅心中满是感动。因为她相信，“有王志这个男人在身边，天塌下来自己都能挺过去。”果不其然，朱迅奇迹般地战胜了病魔，又活灵活现地出现在央视的舞台上！17年转瞬即逝，两人经历了人生的磨难，一起走到了今天看。着如今长大的儿子，和长着几根银丝的王志，朱迅幸福地说：“幸好当初选择了你。”张蕾嫁给大她20岁，身价200亿的铁矿大亨成佳话！朱迅各方面条件不错，“为什么当初要嫁给一个“穷小子”？”朱迅在节目中这样说道：“因为是我父亲重病的时候，王志昼夜不分，看护在身边。”正应了那句话：“夫妻除了共富贵，还要共患难，患难见真情。”一个女人最好的状态就是：脸上写满了故事，却不见风霜，不羡慕谁，不嘲笑谁。也不单纯依赖谁，只是悄悄地努力，吞下了委屈，喂大了格局。朱迅一直在努力做自己，她只想成为王志的妻子
养生主 通释 结局
老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰： “然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而 今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其 母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情， 忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。 安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。” 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
这篇是说吊丧的事。老聃大概就是老子。也有说不是的，不是我的内容。我只说明道理。秦失，这个名字也很乖，谐音梗。勤失，就是损之又损。秦失去凭吊老聃，哭了三声就出来了。这真是三声的，哭天哭地哭人。三声足够了。老聃的弟子很不爽啊，你难道不是夫子的朋友吗？嫌他不够真诚。
秦失说了，我是啊。然后继续说道，你们不要生气啊，情况是这样的，这个理是这样的。秦失解释了，老聃在的时候我和他交朋友是因为我们都是同类。但现在不是了啊，我刚才去凭吊的时候，看到有老的在哭，如哭其子。少的在哭，如哭其母。他们这些人之所以会这样，一定有不想说而不得不说的，一定有不想哭而不得不哭的。看来这个吊丧也有亲疏的，关系疏远的就念叨几句，关系近的就多哭会。现实情况也是这样的啊。你们看哪个娱乐圈的名人走了，各路人马都出来了，他们都真的想去吗？道理一样的。
因此，秦失总结了，这叫躲避天理而倍加人情。忘掉他们所被赋予的天性！古时的人把这叫做远离躲避天所赋予的形体！
这个刑仍然通形的。和为恶无近刑一样的。都是形字的假借！忘其所受是说那些哭泣的人，忘记了所受的天性。古者谓之遁天之刑，这句话是说的老聃。这很重要的啊，也是很显然的。很多注解都解释刑杀之类，根本无道理的！这句话真正的意思是说老聃死了，就是逃离天所赋予的形体！这样翻译多通顺啊。这样才能把自己不哭的原因解释清楚的啊！而且后面的悬解也是这个意思。相当于道家的羽化登仙！后天的肉体不要了，获得大自在了！
继续解释余下的几句话！
老聃活着的时候，老聃是顺时。老聃走了，也是顺时的顺天。安时处顺，就是安于来时，顺于走时。
古者谓是帝之悬解。又都解释不清了。我觉得很简单，就是后来道家所言的尸解！《无上秘要》卷八十七云：“夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。”而且这个悬解和前面的遁天之刑（形）是呼应的。遁天之形也是脱离天所赋予的形体的意思。
有一点不同的是，遁天之形可以用到每个死去的人身上。而这里的帝之悬解则是说修道得道的人。是羽化登仙的说法。所以叫帝之悬解。
再继续阐释最后一句话！
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。这句话也是要人命的。
古文法很少花花肠子的。老外刚学中国话组词造句就是这样的。指，就是手指头。穷于，就是忙于，现在常说穷于奔命。顾不过来，没有更好的办法，没招数可用了，就是穷。
为，就是作为啊。当然不能直接翻译成现在的作为，而是传递的意思。传递也是作为。是动词。薪，就是薪柴。
整句意思就是说十个手指，也就是双手都忙不过来了，忙不迭的传送者薪柴！
忙不迭的传送薪柴干啥呢？是想要火继续燃烧下去。传，古时可以理解为继续的。传续。
不知其尽也。是说柴，不是说火。意思是说你这样烧火，薪柴总有用完的时候！人也是这样啊，还在穷于奔命的追逐着无涯的知识，却不知道生命是有尽头的啊！呼应《养生主》篇的开头。
那么秦失凭吊是想说明什么道理呢？一个就是有和无的辩证关系。肉体是有尽头的时候，有死亡的时候。而道也就是无是永恒的。人应该去追求道，而不是有形的形体！也是照应为恶无近刑这句话！
第二个就是说，人要顺应天道，合乎天道，不要做遁天倍情的事情。换言之，就是要超越有形形体，以有形求无形是不不可能的！
其实最后一段就是在阐释形体的问题！
老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰： “然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而 今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其 母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情， 忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。 安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。” 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
这篇是说吊丧的事。老聃大概就是老子。也有说不是的，不是我的内容。我只说明道理。秦失，这个名字也很乖，谐音梗。勤失，就是损之又损。秦失去凭吊老聃，哭了三声就出来了。这真是三声的，哭天哭地哭人。三声足够了。老聃的弟子很不爽啊，你难道不是夫子的朋友吗？嫌他不够真诚。
秦失说了，我是啊。然后继续说道，你们不要生气啊，情况是这样的，这个理是这样的。秦失解释了，老聃在的时候我和他交朋友是因为我们都是同类。但现在不是了啊，我刚才去凭吊的时候，看到有老的在哭，如哭其子。少的在哭，如哭其母。他们这些人之所以会这样，一定有不想说而不得不说的，一定有不想哭而不得不哭的。看来这个吊丧也有亲疏的，关系疏远的就念叨几句，关系近的就多哭会。现实情况也是这样的啊。你们看哪个娱乐圈的名人走了，各路人马都出来了，他们都真的想去吗？道理一样的。
因此，秦失总结了，这叫躲避天理而倍加人情。忘掉他们所被赋予的天性！古时的人把这叫做远离躲避天所赋予的形体！
这个刑仍然通形的。和为恶无近刑一样的。都是形字的假借！忘其所受是说那些哭泣的人，忘记了所受的天性。古者谓之遁天之刑，这句话是说的老聃。这很重要的啊，也是很显然的。很多注解都解释刑杀之类，根本无道理的！这句话真正的意思是说老聃死了，就是逃离天所赋予的形体！这样翻译多通顺啊。这样才能把自己不哭的原因解释清楚的啊！而且后面的悬解也是这个意思。相当于道家的羽化登仙！后天的肉体不要了，获得大自在了！
继续解释余下的几句话！
老聃活着的时候，老聃是顺时。老聃走了，也是顺时的顺天。安时处顺，就是安于来时，顺于走时。
古者谓是帝之悬解。又都解释不清了。我觉得很简单，就是后来道家所言的尸解！《无上秘要》卷八十七云：“夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。”而且这个悬解和前面的遁天之刑（形）是呼应的。遁天之形也是脱离天所赋予的形体的意思。
有一点不同的是，遁天之形可以用到每个死去的人身上。而这里的帝之悬解则是说修道得道的人。是羽化登仙的说法。所以叫帝之悬解。
再继续阐释最后一句话！
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。这句话也是要人命的。
古文法很少花花肠子的。老外刚学中国话组词造句就是这样的。指，就是手指头。穷于，就是忙于，现在常说穷于奔命。顾不过来，没有更好的办法，没招数可用了，就是穷。
为，就是作为啊。当然不能直接翻译成现在的作为，而是传递的意思。传递也是作为。是动词。薪，就是薪柴。
整句意思就是说十个手指，也就是双手都忙不过来了，忙不迭的传送者薪柴！
忙不迭的传送薪柴干啥呢？是想要火继续燃烧下去。传，古时可以理解为继续的。传续。
不知其尽也。是说柴，不是说火。意思是说你这样烧火，薪柴总有用完的时候！人也是这样啊，还在穷于奔命的追逐着无涯的知识，却不知道生命是有尽头的啊！呼应《养生主》篇的开头。
那么秦失凭吊是想说明什么道理呢？一个就是有和无的辩证关系。肉体是有尽头的时候，有死亡的时候。而道也就是无是永恒的。人应该去追求道，而不是有形的形体！也是照应为恶无近刑这句话！
第二个就是说，人要顺应天道，合乎天道，不要做遁天倍情的事情。换言之，就是要超越有形形体，以有形求无形是不不可能的！
其实最后一段就是在阐释形体的问题！
✋热门推荐