一个人能保持适度的贫穷，就能看清自己的本来面目，不会因富有而失去自我，忘记本心。尽管我们无法做到脱离世俗生活，但并不妨碍保持一颗清净的心，追逐一下自己的梦想。
在文人的宿命里，注定要给我们及时扫去心灵的尘埃，感受世界的温暖。喧嚣的世界依旧，所幸，还有微博的文章做伴！ https://t.cn/ExxykTY

心学导读
事实证明，一切科技手段的研究，只有最终与生命乃至宇宙的实相相吻合，才是科学。否则你对所谓任何人都可以冠以的、不究竟的科技和伪科学的相信就是“迷信”。“迷信”就是因无知而信或不知无知而“误信”。人体无形的能量场的存在，以及造成能量场的内在三魂七魄的存在……这些都是生命的实相，都是科学的。

还有，古圣先贤祖先传承给我们的智慧：天人合一、本源是一切灵魂的最终归属，以及中国传统文化所讲述的成圣之道……这都是真正的科学。

一切科技手段的研究及其所证实的都仅仅是这里的片段而已。天才科学家爱因斯坦最终将天人合一、本源称之为“100%的爱”，结束了他一生的研究，将一切科学片段放之于此，因为这是超越一切科技手段研究的真正的科学，是一切的源头和最终的归属，一切皆在其中，所以一切科研发现、科技研究的片段也都在其中。

因此，一切以科技的名誉涵盖整体、否认未知的行为，都会使人心受到蒙蔽、欺骗而无知，造成不可估量的严重后果……所以这种行为本身就是无知，更是犯罪。要想不迷信、破除已有的“迷信”，我们唯有破迷开悟，看破、穿越人心，回归本心，本心即在本源。本心如明镜，无物不照，即知一切真相；本心本清净，应变无穷，即是智慧。

—— 云禅·慧明

【每日闻法】《大佛顶首楞严经》卷二经中云：“…
阿难。吾今为汝。以此二事，进退合明。阿难。如彼众生。别业妄见，瞩灯光中所现圆影，虽现似境，终彼见者，目眚所成。眚即见劳，非色所造。然见眚者，终无见咎。例汝今日，以目观见山河国土。及诸众生，皆是无始见病所成。见与见缘，似现前境。元我觉明见所缘眚。觉见即眚。本觉明心，觉缘非眚。觉所觉眚，觉非眚中，此实见见，云何复名觉闻知见。是故汝今见我及汝，并诸世间十类众生，皆即见眚。非见眚者，彼见真精，性非眚者，故不名见。阿难。如彼众生同分妄见，例彼妄见别业一人。一病目人，同彼一国。彼见圆影，眚妄所生。此众同分所见不祥，同见业中，瘴恶所起。俱是无始见妄所生。例阎浮提三千洲中，兼四大海，娑婆世界，并洎十方诸有漏国，及诸众生。同是觉明无漏妙心，见闻觉知虚妄病缘，和合妄生，和合妄死。若能远离诸和合缘，及不和合，则复灭除诸生死因。圆满菩提，不生灭性。清净本心，本觉常住。

阿难。汝虽先悟本觉妙明，性非因缘，非自然性。而犹未明如是觉元，非和合生，及不和合。阿难。吾今复以前尘问汝。汝今犹以一切世间妄想和合，诸因缘性，而自疑惑，证菩提心和合起者。则汝今者妙净见精。为与明和，为与暗和，为与通和，为与塞和。若明和者，且汝观明，当明现前，何处杂见，见相可辨，杂何形像。若非见者，云何见明。若即见者，云何见见。必见圆满，何处和明。若明圆满，不合见和。见必异明。杂则失彼性明名字。杂失明性，和明非义。彼暗与通，及诸群塞，亦复如是。复次阿难。又汝今者妙净见精，为与明合，为与暗合，为与通合，为与塞合。若明合者，至于暗时，明相已灭，此见即不与诸暗合，云何见暗。若见暗时，不与暗合，与明合者，应非见明。既不见明，云何明合。了明非暗。彼暗与通，及诸群塞，亦复如是……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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