清朝年间，宏恩寺僧人明心曾讲过这样一件事：“一位老僧曾经在打坐入定时进入阴间，看到狰狞可怕的鬼卒蛮横粗暴地驱赶着上千人来到一座大官署，这群人都被剥去衣服反绑着，一官吏在堂上面南而坐，手下的人拿着本子叫着名字，每到一人都会前后转身细细打量其高矮胖瘦，精壮与否，像极了在屠宰场待宰的牛羊。

老僧人很奇怪，见到一离官较远的吏卒是自己的旧施主，老僧人问那小吏：“这些都是些什么人？”小吏回答说：“各界的魔众，以人为粮食，如来曾经用大神力降服魔王，昄依五戒，可魔王的下属经常不服叛乱。他们吃人就像人吃五谷，放话说，如果人不吃五谷，我们就不吃人，像这种情况，就是魔王也管制不了，佛祖因为孽海洪波，难以超生的鬼囚越来越多，天长日久下来，无间地狱也满了，只好给阎王下了文书，准备把这些鬼囚转移过去给那些魔族吃，这样可免遭世间生灵涂炭。

十殿阎王共同商议，那些官职不超过太守，县令与民众关联多的人造福容易，造祸也深，虽然许多祸患不是他们亲自造成的，但是通过冥司的业镜，就能追根溯源，找到始作俑者了。

危害最大的四种人一是胥吏，二是衙役，三是官员的亲属，四是官员的仆人，这四种人没有官的责任，却有官的权力，当官的还要考虑到自己的官声，名望，他们却只知道为自己谋取利益，像藤草攀附在树木上一样，作威作福，吸食民脂民膏，让民众敢怒不敢言，泣血哀嚎，四海之内，这四种人的罪恶最多，所以现在趁机清理，把他们给魔族吃掉。

那些白净的，柔弱的，肥胖有肉的给魔王吃，其他的给众魔吃。先根据要求分分，然后就发送了，那些罪孽稍轻的，一入锅烹煮，就化为乌有，那些罪孽重的，捞出残留的骨头用风吹，让他们回到本来的样子，再用刀砍，从一次到千百次，罪孽最重的一天要化无数次形，刀砍烹煮无休无止。“
老僧人听完，双手合十说：”如果这样，还不如削发出家，没有这样的顾虑。“
小吏说：”不对，权力可以害人，也可以救人，灵山上原来的屠宰官曾说过即使这四种人也有逍遥在莲界的。“说完，老僧忽然想到他的侄儿还在县令署当差，急忙回去写了封书信，劝导侄儿改业。

这是《阅微草堂》中的小故事，古今情形何其相似呀！那些攀附权势，拿着鸡毛当令箭的人或许从这个小故事中得到些警醒。

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