从盲派八字角度来看，一个过期艺人想要彻底翻红，需要满足三点，大运，小运，流年三味一体，这三个指标同时走好运的时候，你自然可以翻红，比如，王心凌就符合了这三条。少一条都有可能不成立。人的气运是有时间点的，王心凌之前也参加了内地的综艺节目，为什么没有翻火，偏偏今年上的《乘风破浪的姐姐》就火了，而且她的镜头也不多。所以说天时、地利、人和缺一不可，所谓的十年大运，五年小运也确实存在，但是你的运道来了，它是会主动上门的。所以我们还是要有希望，只是大运还没有到来，耐心等待。
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清代医家徐大椿言：“凡药之用，或取其气，或取其味……或取其所生之时，或取其所生之地，各以其所偏胜而即资之疗疾”。中药的酸、苦、甘、辛、咸之五味、外在的颜色、气臭以及性状等，均与中药的药物疗效有着密切的联系。五行是沟通中药与人体的桥梁之一，《黄帝内经》中以五行学说为枢纽，将中药的五色、五气以及五味等药性理论与人体五脏相联系，基于五行这一共性的内容，中药治疗功效与脏腑的生理病理以及生理建立了沟通的渠道。五行理论在中医学中占有重要地位，其通过木、火、土、金、水五象将五脏、六腑、四气、五味等联系在一起，以“天人相应”的视角认识人体以及药物的作用疗效，而这其中也贯彻着象思维的内容，观药象而识药，观病象而知病，药象到药性，病象到脏腑，药性和脏腑都需要落脚到五行上。《本草便读·用药法程》载：“中空者发表，内实者攻里，为枝者达四肢，为皮者达皮肤，为心为干者，内行脏腑，枯燥者入气分，润泽者入血分”，则是根据药的象直接总结药物的功效规律，这一认识方法，具有浓厚的象思维色彩。清代陈修园认为万物在春萌芽渐生，种子在春天播种发芽，更能表明以木制化脾土，如麦芽在春天生长，在夏天成熟，更能够获得木火之气，因此也具有疏肝的功效。藤类植物皆缠绕蔓延，纵横交错，无所不至，在外形上与人体的经络相似，因此藤类中药具有通络散结的功效，有通络关节、消除痹阻的作用。现代药理研究也证实了这一观点，如雷公藤有效成分在风湿性关节炎等疾病中的应用；橘络、丝瓜络、桑叶络等皆为草本之脉络，其形类络，故能通行气血脏腑之络。菟丝子、女贞子等种子类中药都可以用于不孕不育的治疗。种子是植物繁殖的基础，根据象思维理论则认为种子与人类的繁殖也密不可分，被誉为“种子第一方”的五子衍宗丸，采五子而衍宗嗣，药理研究证实五子衍宗丸能够纠正下丘脑-垂体-性腺轴（HPG）分泌障碍，改善精子质量，改善生殖功能。象思维下中药应用的切实可靠，得到了现代科学研究的证实。蝉具有只饮不食、只有小便而无大便的特点，蝉蜕可以治疗二便异常。同时蝉声清澈响亮，认为蝉蜕可以治疗中风后失语。中药的酸苦甘辛咸之五味、外在的颜色、气臭、性状以及中药的归经均与其药物疗效密切相关。
相同药用部位的不同药材具有相似的药用功效，这也是对象思维的体现。轻清则上浮，沉浊则下降，花、叶或质地轻的药物作用向上能升能浮，具有升阳、发表、散寒和催吐等作用，如薄荷、桑叶等；而子实或质重的药物则作用向下能降能沉，具有清热、泻下、利水、潜阴、降逆、收敛和止吐等作用，如枳实、大黄等。另外，相同来源的不同部位也会具有不同的药物作用。紫苏三味一体，紫苏叶质轻发散、宣肺解表，又散中有降，紫苏梗下气稍缓，紫苏子性润，降气最速，止咳平喘。
象思维是中医学核心思维方式，中医学认为“形同而性近”，即中药的外在性状特征相似，其药性就应该相似，因此通过归纳总结药物的外形与人体脏腑的关系，进一步推测药物归经。中医学中通过象思维的思维方式探索天人规律，用象思维认识中药的四气、五味、升降浮沉等药性，同时推测中药的功效，为临床运用中药以及科学研究提供了广阔的思路。象思维在中药中的应用广泛，同时提示我们象思维在中药学的应用空间巨大，值得深入探究。

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