经验连续不断地发生着，这是因为活的生灵与周围环境之间的相互作用被包含在这个生命的进程里。在抵抗和冲突的条件下，这种相互作用所牵涉的自我和世界的各个方面和各个元素，使经验获得了情感和观念的性质，以至于有意识的意图得以显现。然而，所获得的经验时常是尚未完成的。
事物被经验到，但却不是以这样一种方式被经验到的，即它们构成了一则经验。存在着分心和散漫；我们的所观与所思，我们的所求与所得，彼此争执着。我们将手放上犁又将手收回来；我们开始，然后就停止，这不是因为经验已经达到了它由以发动的终点，而是因为有着外来的干扰或内在的懒散。
与这样的经验形成对照的是：当被经验的材料经过其历程而达到完满时，我们便具有了一则经验。只有然后再然后，这一则经验才在一般的经验之流中得以整合，并与其他的经验相区分。
一件作品以令人满意的方式完成了；一个问题获得了它的解答；一场游戏从头玩到了结束；一个情境，无论是吃饭、下棋、谈话、写书，或者参与政治运动，都会丰满起来，它的终结便是一种完满完成而非戛然而止。这样一种经验是一个整体，并且随身携带着它自己个性化的性质和自我满足。
它就是一则经验。
由于连续融合的缘故，当我们具有一则经验时，就没有任何空洞、机械的连接以及死点。有暂停和休息的地方，但它们乃是要强调和界定运动的性质。它们对已经经受的东西进行总结，防止它消散和白白蒸发。连续的加速令人难以喘息，也妨碍其中的部分获得独特性。在一件艺术作品中，不同的行为、情节和事件融化并合成为一体；但是，在这么做时，它们并没有消失，也没有失去自己的特性——就像在一次亲切的交谈中，存在着连续的交换和融合；但是，每个谈话者不仅保持着他自己的特性，而且较之惯常来说，更为清楚地表明了这种特性。
一则经验具有一种统一，这种统一给予其名称，那顿饭，那场暴风雨，那次友谊的破裂。这种统一的存在乃是由一种单一性质所组成的，该单一性质遍及整个经验，尽管其组成部分是变化的。这种统一既不是情感的、实践的，也不是理智的，因为这些术语所命名的区别乃是反思可以在其中所作出的。
在关于一则经验的论述中，我们必须使用这些解释性的形容词。当我们在一则经验发生之后再于心中重温它时，我们也许会发现，某一种属性而非另一种乃是充分占优势的，以至于它将经验刻画为一个整体。
我们来谈论达致或得出结论的思想经验。该过程的理论公式常常由这样一些术语组成，以便有效地掩盖“结论”与每个发展着的整体经验的圆满阶段之间的相似性。显而易见，这些公式所采用的提示来自那些孤立的前提命题以及当它们出现在打印纸上时的结论命题。印象来自首先存在着两种独立而现成的实存物，然后被巧妙地处理以便引起第三种实存物。事实上，在思想经验中，只有当结论变得明显时，前提才浮现出来。
经验，如观察暴风雨达到其高潮后渐渐平息的经验，乃是诸素材的一个连续运动。就像暴风雨中的大海，那里有一连串的波浪；建议跃出并在冲突中被破坏，或者被合作的浪头推动向前。如果达致一个结论，它也仅是一种预期和累积运动的结论、最终达到完满的结论。“结论”不是分离和独立的事物；它是一个运动的圆满完成。
因此，一则思想经验具有它自己的审美性质。它只是就其材料而言，不同于那些被公认为是审美的经验。优美艺术的材料由各种性质所组成；具有理智结论的经验的材料乃是一些记号或符号，这些记号或符号没有它们自己的内在性质，但却代表别的经验中可能在性质上被经验到的事物。
这个差别是巨大的。这是严格的理智的艺术为何永远不会像音乐那样流行的一个原因。不过，经验本身具有一种令人满意的情感性质，因为它拥有通过有秩序的、有组织的运动而达致的内在的整合和满足。
同样的陈述也适用于一种主要是实践的行动过程，也就是说，一种由明显的做所组成的行动过程。它可能在行动中是有效的，但仍不具有有意识的经验。活动过于自动了，以至于不能容许一种它将为何以及它将何去的感觉。它虽然抵达了终点，但却没有在意识中抵达终结或者圆满完成。一个个障碍被机敏的技巧所克服，但是它们并没有滋养经验。也存在着一些在行动中摇摇摆摆、不确定、无结果的人，就像古典文学中的鬼魂那样。
有的经验可能对世界有害，它的圆满完成也不合人意。但是，它具有审美的性质。
我已经强调这样一个事实，即每则完整的经验都朝向一个终结、一个终止而运动，因为经验只有在活跃于其中的各种活动能量已经做了它们的适当工作时才中止。能量线路的这种闭合性是抑制的对立面，是停滞的对立面。成熟和固着是完全相反的对立面。
当斗争和冲突作为发展一则经验的手段被经验到时，它们本身是可以被喜爱的，尽管也是令人不快的；它们成为将经验带向前进的成分，这不仅仅是因为它们存在在那里。正如后面将会看到的，在每则经验中，都存在着一种所经受的、在广泛意义上感到痛苦的元素。否则，就不会将之前的经验吸收进来。因为在任何生命经验中，“吸收”都不只是将某物放在对早先所知物的意识之上。它包括可能令人不快的重构。必要的经受阶段本身令人愉悦还是令人痛苦，这是由具体的条件所决定的。它对于总体的审美性质是无关紧要的，只有极少强烈的审美经验完全地令人愉快。
它们当然无法被描绘成娱乐的，而且当它们重重地落在我们身上之时，它们包括了一种痛苦，这种痛苦与那被喜爱的完整知觉相一致，确切来说是它的一部分。
我已经谈及了审美性质，这种审美性质作为情感性的东西，使一则经验丰满起来并变得完整和统一。这种论述也许会造成困难。我喜欢将情感设想成简单而紧凑的东西，就像我们用以命名它们的词那样。
欢乐、悲哀、希望、恐惧、愤怒、好奇，被当作仿佛每一个本就是一种实存物，这样的实存物作为完全制造好的东西而入场；它可能会持续或长或短的一段时间，但是它的延续或它的成长和经历与它的本性无关。事实上，当情感意味深长的时候，它们就是一则运动和变化着的复杂经验的性质。
我说，当它们意味深长的时候，因为否则的话，它们就只不过是一个被打扰的婴儿的爆发和喷发。所有的情感都具有戏剧的性质，它们随着戏剧的发展而变化。据说有时人们会一见钟情，但他们所钟爱的并非是那一片刻的事物。倘若爱被压缩在一个没有珍视和关切余地的瞬间之中，那么，爱将会是什么呢？情感的私密本性在人观看一幕舞台剧的经验中显现出来，或者，在人阅读一部小说的经验中显现出来。它注意情节的发展；而情节需要在其中得以发展的舞台和空间，并需要在其中得以展开的时间。
经验是情感的，但是在经验中，并不存在什么被称为情感的孤立之物。
心灵的奇迹在于，某些相似的东西在经验中发生，却无须物质性的运输和装配。情感就是那运动和黏合的力量。它选择相称的东西，并用它的色彩给被选出的东西着色，从而将性质上的统一赋予外部迥异而不同的材料。这样，它就在一则经验各个不同的部分之中，并且通过它们来提供统一性。当这种统一性已然被描绘时，经验就具有了审美的特性，即便它主要不是一则审美经验。
从最终的意义上来说，能够成为艺术的手艺必定是“爱”；它必定深深地喜爱那技巧所运用于其上的素材。一位雕刻家心心念念的是他的半身雕像得以奇迹般地精确。面对这些半身雕像的某张照片和作为原物的那个人本身的照片，人们也许难以作出分辨。就艺术上的技巧而言，这些半身雕像是非常出色的。但是，人们怀疑，是否半身雕像的制作者自己和那些观看他的作品的人分享着同样的经验。要想成为真正的艺术，一件作品必须同时也是审美的——也就是说，适合于享受的接受性知觉。当然，对于从事生产的制作者来说，持续的观察是十分必要的。
但是，如果他的知觉在性质上并不同时也是审美的，那么，它仅是一种对所做的东西毫无色彩且冷淡漠然的识别；它被用作为一个刺激，刺激在本质上是机械的过程中走出下一步。
简而言之，艺术以其形式将做和经受、支出能量和收入能量这些相同的关系结合在一起，从而使一则经验成为一则经验。
在所有的审美知觉中，存在着一种激情的元素。然而，当我们被激情淹没时，就像在极端的愤怒、恐惧、嫉妒中那样，经验定然就是非审美的。对于产生激情的行动的性质而言，并没有什么关系被感觉到。结果，经验的材料就缺乏平衡和比例的元素。
如果艺术家在工作过程中无法使一种新的景象得以完美体现，那么，他就是在机械地行动，重复某种如同蓝图那样固定在他心中的陈旧模式。难以置信的大量观察以及在对定性关系的知觉中所运用的那种智力，刻画了艺术中的创造性作品的特征。
关系必须被注意到，这种注意不仅是指彼此相关、两两相对，而且是指关联于建构之下的整体；它们既被运用于观察之中，也被运用于想象之中。枝节旁生起于诱人的分心；离题万里饰以丰富的外观。存在着这样的时刻，即当对主导观念的把握变得软弱无力时，艺术家无意识地被迫注入某些东西直到他的思想再次变得强大。一位艺术家真正的工作便是累积一则经验，这则经验在知觉中是连贯的，同时在其发展中随着连续不断的变化而运动。
在一件艺术作品中，不存在这样单一而自足的沉淀物。结尾与终点的意义不在于它本身，而在于它是各部分的整合。它并没有其他的存在。一出戏或一部小说也并不就是那最后的一句话，即使剧中的人物被安排成从此以后一直过着幸福的生活。
在一则与众不同的审美经验中，那些在其他经验中被抑制的特征居于支配地位；那些附属的东西变成主控的了——也就是说，借助这些特征，经验本身成了一则得到整合的完满经验。
在每则完整的经验中，由于存在着动态的组织，所以存在着形式。我之所以将组织称作是动态的，乃是因为要花时间去完善它，因为它是一种成长，有开端、发展和完成。先前经验的结果构成了工作者的心灵，而通过与这些结果生机勃勃的组织相互作用，材料就得以摄取和消化。
酝酿的过程将一直继续，直到那被构想的东西得以提出，并且变得可知觉，就像共同世界的一部分那样。先前长期持续的过程的高潮会发展成一个突出的运动，该运动将横扫其他的一切，以至于使人忘记其他的一切；只有在此意义上，一则审美经验才能被挤到一个瞬间之中。那将经验辨别为审美之物的东西乃是一种转化，即抵抗和紧张，以及本身是消遣诱惑的刺激，转变为一种运动，这种运动朝向一个包容的和完成的终结。
经验就像呼吸，它是吸入与呼出的一种节奏。它们的前后相继由于间隔和周期的存在而被不时打断并被做成一种节奏，在这些间隔和周期中，一个阶段正在停止的时候，另一个阶段便正在起步与准备。
经验节奏中的一系列的做给出了变化和运动；它们将作品从单调和无用的重复中挽救出来。经受是节奏中的对应元素，它们提供和谐一致；它们将作品从纯粹一连串刺激的无目的性中挽救出来。对于任何可被称作一则经验的东西而言，只要决定它的诸因素被提升到知觉的阈限之上，并且这些因素是为它们自身的缘故而显现，一个对象就特别并主要是审美的，它产生出审美知觉所特有的快乐。
————约翰·杜威
事物被经验到，但却不是以这样一种方式被经验到的，即它们构成了一则经验。存在着分心和散漫；我们的所观与所思，我们的所求与所得，彼此争执着。我们将手放上犁又将手收回来；我们开始，然后就停止，这不是因为经验已经达到了它由以发动的终点，而是因为有着外来的干扰或内在的懒散。
与这样的经验形成对照的是：当被经验的材料经过其历程而达到完满时，我们便具有了一则经验。只有然后再然后，这一则经验才在一般的经验之流中得以整合，并与其他的经验相区分。
一件作品以令人满意的方式完成了；一个问题获得了它的解答；一场游戏从头玩到了结束；一个情境，无论是吃饭、下棋、谈话、写书，或者参与政治运动，都会丰满起来，它的终结便是一种完满完成而非戛然而止。这样一种经验是一个整体，并且随身携带着它自己个性化的性质和自我满足。
它就是一则经验。
由于连续融合的缘故，当我们具有一则经验时，就没有任何空洞、机械的连接以及死点。有暂停和休息的地方，但它们乃是要强调和界定运动的性质。它们对已经经受的东西进行总结，防止它消散和白白蒸发。连续的加速令人难以喘息，也妨碍其中的部分获得独特性。在一件艺术作品中，不同的行为、情节和事件融化并合成为一体；但是，在这么做时，它们并没有消失，也没有失去自己的特性——就像在一次亲切的交谈中，存在着连续的交换和融合；但是，每个谈话者不仅保持着他自己的特性，而且较之惯常来说，更为清楚地表明了这种特性。
一则经验具有一种统一，这种统一给予其名称，那顿饭，那场暴风雨，那次友谊的破裂。这种统一的存在乃是由一种单一性质所组成的，该单一性质遍及整个经验，尽管其组成部分是变化的。这种统一既不是情感的、实践的，也不是理智的，因为这些术语所命名的区别乃是反思可以在其中所作出的。
在关于一则经验的论述中，我们必须使用这些解释性的形容词。当我们在一则经验发生之后再于心中重温它时，我们也许会发现，某一种属性而非另一种乃是充分占优势的，以至于它将经验刻画为一个整体。
我们来谈论达致或得出结论的思想经验。该过程的理论公式常常由这样一些术语组成，以便有效地掩盖“结论”与每个发展着的整体经验的圆满阶段之间的相似性。显而易见，这些公式所采用的提示来自那些孤立的前提命题以及当它们出现在打印纸上时的结论命题。印象来自首先存在着两种独立而现成的实存物，然后被巧妙地处理以便引起第三种实存物。事实上，在思想经验中，只有当结论变得明显时，前提才浮现出来。
经验，如观察暴风雨达到其高潮后渐渐平息的经验，乃是诸素材的一个连续运动。就像暴风雨中的大海，那里有一连串的波浪；建议跃出并在冲突中被破坏，或者被合作的浪头推动向前。如果达致一个结论，它也仅是一种预期和累积运动的结论、最终达到完满的结论。“结论”不是分离和独立的事物；它是一个运动的圆满完成。
因此，一则思想经验具有它自己的审美性质。它只是就其材料而言，不同于那些被公认为是审美的经验。优美艺术的材料由各种性质所组成；具有理智结论的经验的材料乃是一些记号或符号，这些记号或符号没有它们自己的内在性质，但却代表别的经验中可能在性质上被经验到的事物。
这个差别是巨大的。这是严格的理智的艺术为何永远不会像音乐那样流行的一个原因。不过，经验本身具有一种令人满意的情感性质，因为它拥有通过有秩序的、有组织的运动而达致的内在的整合和满足。
同样的陈述也适用于一种主要是实践的行动过程，也就是说，一种由明显的做所组成的行动过程。它可能在行动中是有效的，但仍不具有有意识的经验。活动过于自动了，以至于不能容许一种它将为何以及它将何去的感觉。它虽然抵达了终点，但却没有在意识中抵达终结或者圆满完成。一个个障碍被机敏的技巧所克服，但是它们并没有滋养经验。也存在着一些在行动中摇摇摆摆、不确定、无结果的人，就像古典文学中的鬼魂那样。
有的经验可能对世界有害，它的圆满完成也不合人意。但是，它具有审美的性质。
我已经强调这样一个事实，即每则完整的经验都朝向一个终结、一个终止而运动，因为经验只有在活跃于其中的各种活动能量已经做了它们的适当工作时才中止。能量线路的这种闭合性是抑制的对立面，是停滞的对立面。成熟和固着是完全相反的对立面。
当斗争和冲突作为发展一则经验的手段被经验到时，它们本身是可以被喜爱的，尽管也是令人不快的；它们成为将经验带向前进的成分，这不仅仅是因为它们存在在那里。正如后面将会看到的，在每则经验中，都存在着一种所经受的、在广泛意义上感到痛苦的元素。否则，就不会将之前的经验吸收进来。因为在任何生命经验中，“吸收”都不只是将某物放在对早先所知物的意识之上。它包括可能令人不快的重构。必要的经受阶段本身令人愉悦还是令人痛苦，这是由具体的条件所决定的。它对于总体的审美性质是无关紧要的，只有极少强烈的审美经验完全地令人愉快。
它们当然无法被描绘成娱乐的，而且当它们重重地落在我们身上之时，它们包括了一种痛苦，这种痛苦与那被喜爱的完整知觉相一致，确切来说是它的一部分。
我已经谈及了审美性质，这种审美性质作为情感性的东西，使一则经验丰满起来并变得完整和统一。这种论述也许会造成困难。我喜欢将情感设想成简单而紧凑的东西，就像我们用以命名它们的词那样。
欢乐、悲哀、希望、恐惧、愤怒、好奇，被当作仿佛每一个本就是一种实存物，这样的实存物作为完全制造好的东西而入场；它可能会持续或长或短的一段时间，但是它的延续或它的成长和经历与它的本性无关。事实上，当情感意味深长的时候，它们就是一则运动和变化着的复杂经验的性质。
我说，当它们意味深长的时候，因为否则的话，它们就只不过是一个被打扰的婴儿的爆发和喷发。所有的情感都具有戏剧的性质，它们随着戏剧的发展而变化。据说有时人们会一见钟情，但他们所钟爱的并非是那一片刻的事物。倘若爱被压缩在一个没有珍视和关切余地的瞬间之中，那么，爱将会是什么呢？情感的私密本性在人观看一幕舞台剧的经验中显现出来，或者，在人阅读一部小说的经验中显现出来。它注意情节的发展；而情节需要在其中得以发展的舞台和空间，并需要在其中得以展开的时间。
经验是情感的，但是在经验中，并不存在什么被称为情感的孤立之物。
心灵的奇迹在于，某些相似的东西在经验中发生，却无须物质性的运输和装配。情感就是那运动和黏合的力量。它选择相称的东西，并用它的色彩给被选出的东西着色，从而将性质上的统一赋予外部迥异而不同的材料。这样，它就在一则经验各个不同的部分之中，并且通过它们来提供统一性。当这种统一性已然被描绘时，经验就具有了审美的特性，即便它主要不是一则审美经验。
从最终的意义上来说，能够成为艺术的手艺必定是“爱”；它必定深深地喜爱那技巧所运用于其上的素材。一位雕刻家心心念念的是他的半身雕像得以奇迹般地精确。面对这些半身雕像的某张照片和作为原物的那个人本身的照片，人们也许难以作出分辨。就艺术上的技巧而言，这些半身雕像是非常出色的。但是，人们怀疑，是否半身雕像的制作者自己和那些观看他的作品的人分享着同样的经验。要想成为真正的艺术，一件作品必须同时也是审美的——也就是说，适合于享受的接受性知觉。当然，对于从事生产的制作者来说，持续的观察是十分必要的。
但是，如果他的知觉在性质上并不同时也是审美的，那么，它仅是一种对所做的东西毫无色彩且冷淡漠然的识别；它被用作为一个刺激，刺激在本质上是机械的过程中走出下一步。
简而言之，艺术以其形式将做和经受、支出能量和收入能量这些相同的关系结合在一起，从而使一则经验成为一则经验。
在所有的审美知觉中，存在着一种激情的元素。然而，当我们被激情淹没时，就像在极端的愤怒、恐惧、嫉妒中那样，经验定然就是非审美的。对于产生激情的行动的性质而言，并没有什么关系被感觉到。结果，经验的材料就缺乏平衡和比例的元素。
如果艺术家在工作过程中无法使一种新的景象得以完美体现，那么，他就是在机械地行动，重复某种如同蓝图那样固定在他心中的陈旧模式。难以置信的大量观察以及在对定性关系的知觉中所运用的那种智力，刻画了艺术中的创造性作品的特征。
关系必须被注意到，这种注意不仅是指彼此相关、两两相对，而且是指关联于建构之下的整体；它们既被运用于观察之中，也被运用于想象之中。枝节旁生起于诱人的分心；离题万里饰以丰富的外观。存在着这样的时刻，即当对主导观念的把握变得软弱无力时，艺术家无意识地被迫注入某些东西直到他的思想再次变得强大。一位艺术家真正的工作便是累积一则经验，这则经验在知觉中是连贯的，同时在其发展中随着连续不断的变化而运动。
在一件艺术作品中，不存在这样单一而自足的沉淀物。结尾与终点的意义不在于它本身，而在于它是各部分的整合。它并没有其他的存在。一出戏或一部小说也并不就是那最后的一句话，即使剧中的人物被安排成从此以后一直过着幸福的生活。
在一则与众不同的审美经验中，那些在其他经验中被抑制的特征居于支配地位；那些附属的东西变成主控的了——也就是说，借助这些特征，经验本身成了一则得到整合的完满经验。
在每则完整的经验中，由于存在着动态的组织，所以存在着形式。我之所以将组织称作是动态的，乃是因为要花时间去完善它，因为它是一种成长，有开端、发展和完成。先前经验的结果构成了工作者的心灵，而通过与这些结果生机勃勃的组织相互作用，材料就得以摄取和消化。
酝酿的过程将一直继续，直到那被构想的东西得以提出，并且变得可知觉，就像共同世界的一部分那样。先前长期持续的过程的高潮会发展成一个突出的运动，该运动将横扫其他的一切，以至于使人忘记其他的一切；只有在此意义上，一则审美经验才能被挤到一个瞬间之中。那将经验辨别为审美之物的东西乃是一种转化，即抵抗和紧张，以及本身是消遣诱惑的刺激，转变为一种运动，这种运动朝向一个包容的和完成的终结。
经验就像呼吸，它是吸入与呼出的一种节奏。它们的前后相继由于间隔和周期的存在而被不时打断并被做成一种节奏，在这些间隔和周期中，一个阶段正在停止的时候，另一个阶段便正在起步与准备。
经验节奏中的一系列的做给出了变化和运动；它们将作品从单调和无用的重复中挽救出来。经受是节奏中的对应元素，它们提供和谐一致；它们将作品从纯粹一连串刺激的无目的性中挽救出来。对于任何可被称作一则经验的东西而言，只要决定它的诸因素被提升到知觉的阈限之上，并且这些因素是为它们自身的缘故而显现，一个对象就特别并主要是审美的，它产生出审美知觉所特有的快乐。
————约翰·杜威
给焦虑的人：世上有催眠神曲，排在首位的是《Weightless》。这首由英国乐团Marconi Union所创作的歌曲，全长约八分钟，据说比莫扎特音乐的精神放松程度还高，据一家国际神经研究公司的调查结果显示，此曲能有效降低65%的焦虑，同时还能使心率下降35%，被称为世界上最轻松的音乐，因此催眠效果无比强大，戴上耳机放松身心聆听时，还可能体验到一种失重的状态。
其他几首催眠曲也顺便列一下吧:
1、哥德堡变奏曲
这是约翰·赛巴斯蒂安·巴赫的一部晚年作品，全曲约为60分钟，是世界公认最有效的催眠曲，据说这首曲子是巴赫帮助患有失眠症的伯爵所谱，在完成演奏后，还被赠予了一只装满100枚金路易的金杯以示答谢。
2、Sleepsong
催眠曲Sleepsong是神秘园乐队《大地之歌》专辑里的第六首曲子，由于节奏十分的空灵飘渺，能让人产生心灵净化和冥思的感觉，所以很容易就能达到催眠效果，让人快速的进入梦乡。
3、Dream 13
这并不是一首曲子，而是Max Richter的一张专辑，据作者亲口所说，这是一张没有人能一次性听完的专辑，因为作者本人在听的过程中，就睡着了两次，所以某种程度上来说这是一张强效的催眠曲专辑。
4、玄秘曲
玄秘曲并非一首，而是从1889-1897年创作的6首同名曲，其中第一首最具影响力，是由法国作曲家埃里克·阿尔弗雷德·莱斯利·萨蒂所创造，既具有东方的神韵，又富有宗教的神秘，空灵的音符十分具有催眠曲的功效。
5、摇篮曲
摇篮曲一般是母亲在安抚婴儿睡觉时使用的歌谣，后来也发展成为了一种音乐体裁，许多作曲家都运用过此类体裁，比如莫扎特，舒伯特，摇篮曲的节奏一般都是以中等速度的节拍最常见，因为这和摇篮的频率很相似，所以很能达到轻柔抒情的效果，起到催眠婴儿的作用。
6、月光曲
这首曲子是由阿希尔·克洛德·德彪西所创作，月光曲是贝加摩组曲中的一首，整首曲子描绘了月夜宁静缥缈的景象，让人不禁产生置身于月光中的感受，钢琴声仿佛让整个世界都安静了下来，起到了很好的催眠放松作用。
7、α脑波音乐
α脑波音乐是一种频率在8-14赫兹的音乐，由于与脑电波的波频很像，所以能够产生共振效果，将大脑的脑波协调在α波的频段，而α脑波是人体在半睡半醒状态下产生的，所以α脑波音乐能起到让人放松的效果，也就能进一步的催眠。
看到这里，肯定有人要问了，怎么都是国外的曲子？有没有国内的音乐呢？
答案是：当然有。
中国人有贾湖骨笛的时候，国外的音乐还没诞生呢！更何况，音乐是建立在数学基础之上的，没有明代乐圣朱载堉（1536年—1611年，明太祖八世孙，著名律学家、历学家、音乐家）的平均十二律，又怎么会有巴赫的拿来主义发明钢琴呢？关于音乐的历史起源和原理，《昆羽继圣》一书在故事中已经阐明地非常详细了，此处不做赘述，就来说说失传已久的中医音乐疗法吧。
《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》言，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。
《黄帝内经》中指出，天布五行（木、火、土、金、水），生五音（角、徵、宫、商、羽）；地有五季（春、夏、长夏、秋、冬），育五化(生、长、化、收、藏)，人有五脏（肝、心、脾、肺、肾），生五志（怒、喜、思、忧、恐）。天地五行、五音、五季、五化的变化，直接影响着世间万物的变化，从而导致人们的情绪、情志、心态和健康的变化。
角为木音，徵为火音，宫为土音，商为金音，羽为水音。
木，角调，（3—Mi）为主音，为春音，主生，通于肝，能促进体内气机的上升，宣发和展放，具有通肝解怒、养阳保肝、补心利脾、泻肾火的作用。
火 徵调，（5-So）为主音，为夏音，以徵音为主音，主长，通于心，能促进全身气机的上炎，具有养阳助心，补脾利肺，泻肝火的作用。
土 宫调，（1-Do）为主音，为长夏音，以宫音为主音，主化，通于脾，能促进全身气机稳定，调节脾胃功能，平和气血，具有养脾健胃，补肺利肾，泻心火的作用。
金 商调，（2-Re）为主音，为秋音，为主音，主收，通于肺，能促进全身气机的内敛，调节脾气的宣发和肃降，具有养阴保肺、补肾利肝、泻脾胃虚火之作用。
水 羽调，（6-La）为主音，为冬音，以羽音为主音，主藏，通于肾，能促进全身气机的潜降。具有养阴、保肾藏精、补肝利心、泻肺火的作用。
西方很多实验证明音乐可以让乳牛多产乳、鸡多下蛋；让植物听音乐，还可开出更灿烂的花卉；音乐具有强大的潜移默化功能。法国拉米医生写了一本音乐对人体经络影响的书，透过音乐频率，可让针灸增加疗效。
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#音乐##健康养生##健康科普##催眠[音乐]##催眠神曲#
其他几首催眠曲也顺便列一下吧:
1、哥德堡变奏曲
这是约翰·赛巴斯蒂安·巴赫的一部晚年作品，全曲约为60分钟，是世界公认最有效的催眠曲，据说这首曲子是巴赫帮助患有失眠症的伯爵所谱，在完成演奏后，还被赠予了一只装满100枚金路易的金杯以示答谢。
2、Sleepsong
催眠曲Sleepsong是神秘园乐队《大地之歌》专辑里的第六首曲子，由于节奏十分的空灵飘渺，能让人产生心灵净化和冥思的感觉，所以很容易就能达到催眠效果，让人快速的进入梦乡。
3、Dream 13
这并不是一首曲子，而是Max Richter的一张专辑，据作者亲口所说，这是一张没有人能一次性听完的专辑，因为作者本人在听的过程中，就睡着了两次，所以某种程度上来说这是一张强效的催眠曲专辑。
4、玄秘曲
玄秘曲并非一首，而是从1889-1897年创作的6首同名曲，其中第一首最具影响力，是由法国作曲家埃里克·阿尔弗雷德·莱斯利·萨蒂所创造，既具有东方的神韵，又富有宗教的神秘，空灵的音符十分具有催眠曲的功效。
5、摇篮曲
摇篮曲一般是母亲在安抚婴儿睡觉时使用的歌谣，后来也发展成为了一种音乐体裁，许多作曲家都运用过此类体裁，比如莫扎特，舒伯特，摇篮曲的节奏一般都是以中等速度的节拍最常见，因为这和摇篮的频率很相似，所以很能达到轻柔抒情的效果，起到催眠婴儿的作用。
6、月光曲
这首曲子是由阿希尔·克洛德·德彪西所创作，月光曲是贝加摩组曲中的一首，整首曲子描绘了月夜宁静缥缈的景象，让人不禁产生置身于月光中的感受，钢琴声仿佛让整个世界都安静了下来，起到了很好的催眠放松作用。
7、α脑波音乐
α脑波音乐是一种频率在8-14赫兹的音乐，由于与脑电波的波频很像，所以能够产生共振效果，将大脑的脑波协调在α波的频段，而α脑波是人体在半睡半醒状态下产生的，所以α脑波音乐能起到让人放松的效果，也就能进一步的催眠。
看到这里，肯定有人要问了，怎么都是国外的曲子？有没有国内的音乐呢？
答案是：当然有。
中国人有贾湖骨笛的时候，国外的音乐还没诞生呢！更何况，音乐是建立在数学基础之上的，没有明代乐圣朱载堉（1536年—1611年，明太祖八世孙，著名律学家、历学家、音乐家）的平均十二律，又怎么会有巴赫的拿来主义发明钢琴呢？关于音乐的历史起源和原理，《昆羽继圣》一书在故事中已经阐明地非常详细了，此处不做赘述，就来说说失传已久的中医音乐疗法吧。
《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》言，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。
《黄帝内经》中指出，天布五行（木、火、土、金、水），生五音（角、徵、宫、商、羽）；地有五季（春、夏、长夏、秋、冬），育五化(生、长、化、收、藏)，人有五脏（肝、心、脾、肺、肾），生五志（怒、喜、思、忧、恐）。天地五行、五音、五季、五化的变化，直接影响着世间万物的变化，从而导致人们的情绪、情志、心态和健康的变化。
角为木音，徵为火音，宫为土音，商为金音，羽为水音。
木，角调，（3—Mi）为主音，为春音，主生，通于肝，能促进体内气机的上升，宣发和展放，具有通肝解怒、养阳保肝、补心利脾、泻肾火的作用。
火 徵调，（5-So）为主音，为夏音，以徵音为主音，主长，通于心，能促进全身气机的上炎，具有养阳助心，补脾利肺，泻肝火的作用。
土 宫调，（1-Do）为主音，为长夏音，以宫音为主音，主化，通于脾，能促进全身气机稳定，调节脾胃功能，平和气血，具有养脾健胃，补肺利肾，泻心火的作用。
金 商调，（2-Re）为主音，为秋音，为主音，主收，通于肺，能促进全身气机的内敛，调节脾气的宣发和肃降，具有养阴保肺、补肾利肝、泻脾胃虚火之作用。
水 羽调，（6-La）为主音，为冬音，以羽音为主音，主藏，通于肾，能促进全身气机的潜降。具有养阴、保肾藏精、补肝利心、泻肺火的作用。
西方很多实验证明音乐可以让乳牛多产乳、鸡多下蛋；让植物听音乐，还可开出更灿烂的花卉；音乐具有强大的潜移默化功能。法国拉米医生写了一本音乐对人体经络影响的书，透过音乐频率，可让针灸增加疗效。
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#音乐##健康养生##健康科普##催眠[音乐]##催眠神曲#
#给男孩子的恋爱忠告有哪些#
1、如果你的女朋友，突然打电话询问你一件事，一件你做过，或者你对她说了慌，对不住她的事。你就要注意了。如果没有直接问，只是模糊的问。十有八九，她是知道你做了什么事，之所以问你，是给你一个坦诚相对的机会。
一来她不想只从别人的口中去了解你。
二来很多事情都有许多隐情。她想听你的解释，她同时还相信你。
2、比如，女朋友问你，前天晚上我生日你没来，你是去哪里吃饭了吗？
潜台词是：昨天老王告诉我，他看到你和哪个妹纸一起吃饭了，但是你和我说你在开会。现在你要解释一下了吧？所以她想让你自己回答。你自己做出合理解释。
如果你这时候可以给出，和她所知一样的描述，并解释原因，她会原谅你。
如果你还是隐瞒，那要看她多爱你或者她能不能忍受欺骗。不然你们会隔阂。
她不会无缘无故问一个，她并不了解的东西，突然问了，一定是知道了些什么。
直接问你为什么，算善良，单纯的女生了。狠角色，直接拿到确切证据和你对质。不过这，不利于以后你们建立亲密关系，所以一般女生不会这么做。
起初妹子会装糊涂，但你在降低你们之间的信任度。
3、如评论而言，有时候我们互相欺瞒是成年人的礼貌，有些事假装不知道就过去了。但是如果一方不小心知道了，你能坦然解释清楚，女孩子多半会心软。走在一起不容易，且行且珍惜。
4、忠告那么多，其实看不过来的吧。别人的忠告不见得就适合你们两个，别人劝你分手，你就分了嘛？再没主见的，还不是只找自己想要的答案。
但是，该说的，我还是要说，O(∩_∩)O~。
追人，能不能不要只走套路不走心哈？
5、实不相瞒。我曾写过什么：所谓的撩妹技巧。发公号里，实在忏愧。现在我只想说：真诚一点，用心一点。
如果你真诚的话，你做很多事的时候，问问自己，我真诚吗？（有点纯粹的意思）那基本是很无敌的。（引申——记得读当年明月的：明事，他讲过“纯粹‘这个词，讲的很细，我触类旁通的用真诚来说话。反正意思说，一个人只为做一件事而去做，那基本上是无人撼动的，很感触，你们可以去看下）
好了，回来。
你开始说喜欢人家，就走心点。要不就不追，要追就全面了解！家庭背景，地点，工作，个人癖好，了解好了，再追，成嘛？！一定要了解全面，不要看着漂亮，会做饭什么的，觉得适合娶回家，或者适合玩一玩就去追。
6、看看人家是不是你想要的，你能接受的。别追到手，谈了几天，感觉哎呀，这个家庭背景不合适，那个异地问题忍不了，还有头发太长不喜欢，带着牙套亲吻不方便，所以我们分手吧。
是追人的时候瞎了，谈恋爱的时候眼目明亮了嘛。哎哎哎。
7、的确有些问题是在一起才发现的，发现这里不好，哪里不行。男生一般不会说，都搁在心里，时间久了，开始于是理智了。然后，思考、判断、冷暴力，接着分手。
那你人生路上尝的哪一颗好果子，不是要经历诸多坎坷的？！养猫还要铲屎呢，对不对。何况是“对象”这么高级可爱的东西。不能一起进步，慢慢改变嘛。个人觉得，不会遇到100%合适的，都得求同存异，一起改正吧。
8、有些分手？是男生以为的理智面对，现实情况无法解决。但在女生眼里，也许是欺骗哦。她们觉得只要：相爱，就可以解决很多问题，但是有的人就喜欢：坐享其成。
9、所以说惹过妹子想洒脱，那不行的。既然招惹了，就负责点吧。责任心晓得哇，对爱情、性、婚姻，留点敬畏之心。所以请你们，先理智，后浪漫。（现在感觉不少人，结婚离婚都比较，嗯...对吧。反正我觉得这个很神圣的，能从一而终，最好。）
10、我真的，求求你们的，可不可不冷暴力，做什么工作也得收尾吧。
关于，冷暴力然后无疾而终分手的，素我直言......
算了，怕被骂，不敢直言。
还是把那个《他其实没那么喜欢你》里面的台词供出来吧。
这是男主的台词，前面差不多是关于冷着你的原因。（电影挺有名的，失恋过的妹子看，估计爆有感触）
其实我想说的是，男生可能是不想给妹子一个”坏消息",从而不说分手，也不说相亲不满意。这固然友善，但是，多数妹子们不觉得冷处理是最佳方式！
有什么问题，先提出来，有什么觉得隔应你的，先好好说清楚，能不能解决，能不能沟通，能不能说清楚，憋着不是事( ⊙ o ⊙ )啊！
沟通，沟通，沟通，一定他大爷的要沟通吖，不要冷暴力，不要不说！找个气氛好的地方，没人的地方，宾馆什么的，黑着灯，好好说。万一谈崩了，亲一亲抱一个，看着那么无辜的脸，还能消气！(认真脸。)
当然，真走不下去，就话说清楚呗，怕纠缠就把话说的明明白白，然后删好友吧。因为有的妹子可能确实控制不住，要盘问对方为什么不爱 自己了，然后问到天荒地老...
11、关于那些，骗感情的，骗睡的，骗自我存在感的坏孩子，真诚点？好吗。不求你对女朋友如何如何好，但求真心。如果决定在一起，就不要因为她的过去或者是一些小原因而放弃你们的感情。
举栗子：（真事，遇见过这样的汉子。就是对：对方某些地方不满，前期忍了，谈恋爱的时候就蛮好，享受着，后来快修成正果又觉得心结解不了，然后果断分手。
握一颗小草，你前期觉得不行就不行，坚决不开始恋爱，都耗到正果了，说心结解不了，要断关系，那不是耽误人嘛。（忍不了，觉得膈应的先说。比如说：对方不是初恋啦，没有膜啦，胸太小啦，头发少啦。鼻孔大，牙齿黄，尽管有什么奇葩的正常的癖好和要求，都可以，人都有的，前期讲好。解决不了，不开始。）
12、说真的，如在一起以后，实在不喜欢了，一定要及时说，认真分手！不敢说清楚的，才是懦弱的表哦。更不要耗着她，偷偷对别的女孩子好，这样太伤人了。（一段感情要是令我觉得难过到不行，应该不会是，你不喜欢我了，而是你在冷淡我的时候，对别的女生说：你真可爱。）
13、不要随便承若，不要随便说：我爱你，不要！不要画饼，做得到就做，做不到就不说！不要给自己立爱情的flag，维护自己责任感好不好，大家都是成年人，不是小学生，说话要负责的。
14、其实女孩子最开始都很单纯，很美丽善良。可是被骗的多了，也就成了钢铁侠。真的，后来那些钢铁妹子被撩都是这种反应：”撩我，就这样还想撩我，你可算了吧，还是我自己默默玩手机吧。哈哈哈，还没我懂你们的套路。“
举个不太恰当的例子。每个男生都觉得: 有的姑娘不好追，不单纯。这当然 不关他的事。不过。雪山崩塌，每片雪花都觉得不是自己的错。
曾经欺骗过一个姑娘，你再换另一个，还是可以骗到手没错，我们的圈子就那么大，天道好轮回，这个世界，有一个定理，欠的债迟早要还的。
15、所以，这里点题：第5条，真诚换的是真爱，而套路和渣换的不过是老司机和臭名声。
一个真诚和用爱对待别人的人，收获的总会一样。反之，苦果自尝。都珍惜吧。祝好。
16、“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。“（约翰一书:3:18,）
希望我们谈恋爱，不要只说好听的，多做多用心。
还有，不要计较太多了。一来累。二来不像爱。
17、“爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”（约一）这句是说，如果面对一份追求和爱，感到害怕的话，那就要谨慎了，也许并不爱。
你们有没有这种情况，工作以后有人介绍或者有什么追的呀，家里朋友总会说，我觉得这个人不错哎，要不交往试试啊，有时候你也恍惚，是不是真的不错呀，试试。
其实，不要过去怀疑你内心的诉求，如果你内心惧怕和这个人有未来，就不要去开始了。不要心软，不要听劝。
我只是建议你们在一起以后有矛盾包容调和，（在一起的前提，多半是彼此喜欢）但是不觉得最开始要忽略内心的惧怕而选择一个人。喜欢一定是不怕的，不排斥肢体接触的。
18、如果开始的时候，被一个男生喜欢或者被追求，你一直觉得没有安全感。那么你的直觉是很正确的！（我觉得这条可能只有等分手以后才会体会到吧。）我看《第三种爱情》就觉得刘亦菲开始拒绝那个总裁男友，就是没有这种安全感。
1、如果你的女朋友，突然打电话询问你一件事，一件你做过，或者你对她说了慌，对不住她的事。你就要注意了。如果没有直接问，只是模糊的问。十有八九，她是知道你做了什么事，之所以问你，是给你一个坦诚相对的机会。
一来她不想只从别人的口中去了解你。
二来很多事情都有许多隐情。她想听你的解释，她同时还相信你。
2、比如，女朋友问你，前天晚上我生日你没来，你是去哪里吃饭了吗？
潜台词是：昨天老王告诉我，他看到你和哪个妹纸一起吃饭了，但是你和我说你在开会。现在你要解释一下了吧？所以她想让你自己回答。你自己做出合理解释。
如果你这时候可以给出，和她所知一样的描述，并解释原因，她会原谅你。
如果你还是隐瞒，那要看她多爱你或者她能不能忍受欺骗。不然你们会隔阂。
她不会无缘无故问一个，她并不了解的东西，突然问了，一定是知道了些什么。
直接问你为什么，算善良，单纯的女生了。狠角色，直接拿到确切证据和你对质。不过这，不利于以后你们建立亲密关系，所以一般女生不会这么做。
起初妹子会装糊涂，但你在降低你们之间的信任度。
3、如评论而言，有时候我们互相欺瞒是成年人的礼貌，有些事假装不知道就过去了。但是如果一方不小心知道了，你能坦然解释清楚，女孩子多半会心软。走在一起不容易，且行且珍惜。
4、忠告那么多，其实看不过来的吧。别人的忠告不见得就适合你们两个，别人劝你分手，你就分了嘛？再没主见的，还不是只找自己想要的答案。
但是，该说的，我还是要说，O(∩_∩)O~。
追人，能不能不要只走套路不走心哈？
5、实不相瞒。我曾写过什么：所谓的撩妹技巧。发公号里，实在忏愧。现在我只想说：真诚一点，用心一点。
如果你真诚的话，你做很多事的时候，问问自己，我真诚吗？（有点纯粹的意思）那基本是很无敌的。（引申——记得读当年明月的：明事，他讲过“纯粹‘这个词，讲的很细，我触类旁通的用真诚来说话。反正意思说，一个人只为做一件事而去做，那基本上是无人撼动的，很感触，你们可以去看下）
好了，回来。
你开始说喜欢人家，就走心点。要不就不追，要追就全面了解！家庭背景，地点，工作，个人癖好，了解好了，再追，成嘛？！一定要了解全面，不要看着漂亮，会做饭什么的，觉得适合娶回家，或者适合玩一玩就去追。
6、看看人家是不是你想要的，你能接受的。别追到手，谈了几天，感觉哎呀，这个家庭背景不合适，那个异地问题忍不了，还有头发太长不喜欢，带着牙套亲吻不方便，所以我们分手吧。
是追人的时候瞎了，谈恋爱的时候眼目明亮了嘛。哎哎哎。
7、的确有些问题是在一起才发现的，发现这里不好，哪里不行。男生一般不会说，都搁在心里，时间久了，开始于是理智了。然后，思考、判断、冷暴力，接着分手。
那你人生路上尝的哪一颗好果子，不是要经历诸多坎坷的？！养猫还要铲屎呢，对不对。何况是“对象”这么高级可爱的东西。不能一起进步，慢慢改变嘛。个人觉得，不会遇到100%合适的，都得求同存异，一起改正吧。
8、有些分手？是男生以为的理智面对，现实情况无法解决。但在女生眼里，也许是欺骗哦。她们觉得只要：相爱，就可以解决很多问题，但是有的人就喜欢：坐享其成。
9、所以说惹过妹子想洒脱，那不行的。既然招惹了，就负责点吧。责任心晓得哇，对爱情、性、婚姻，留点敬畏之心。所以请你们，先理智，后浪漫。（现在感觉不少人，结婚离婚都比较，嗯...对吧。反正我觉得这个很神圣的，能从一而终，最好。）
10、我真的，求求你们的，可不可不冷暴力，做什么工作也得收尾吧。
关于，冷暴力然后无疾而终分手的，素我直言......
算了，怕被骂，不敢直言。
还是把那个《他其实没那么喜欢你》里面的台词供出来吧。
这是男主的台词，前面差不多是关于冷着你的原因。（电影挺有名的，失恋过的妹子看，估计爆有感触）
其实我想说的是，男生可能是不想给妹子一个”坏消息",从而不说分手，也不说相亲不满意。这固然友善，但是，多数妹子们不觉得冷处理是最佳方式！
有什么问题，先提出来，有什么觉得隔应你的，先好好说清楚，能不能解决，能不能沟通，能不能说清楚，憋着不是事( ⊙ o ⊙ )啊！
沟通，沟通，沟通，一定他大爷的要沟通吖，不要冷暴力，不要不说！找个气氛好的地方，没人的地方，宾馆什么的，黑着灯，好好说。万一谈崩了，亲一亲抱一个，看着那么无辜的脸，还能消气！(认真脸。)
当然，真走不下去，就话说清楚呗，怕纠缠就把话说的明明白白，然后删好友吧。因为有的妹子可能确实控制不住，要盘问对方为什么不爱 自己了，然后问到天荒地老...
11、关于那些，骗感情的，骗睡的，骗自我存在感的坏孩子，真诚点？好吗。不求你对女朋友如何如何好，但求真心。如果决定在一起，就不要因为她的过去或者是一些小原因而放弃你们的感情。
举栗子：（真事，遇见过这样的汉子。就是对：对方某些地方不满，前期忍了，谈恋爱的时候就蛮好，享受着，后来快修成正果又觉得心结解不了，然后果断分手。
握一颗小草，你前期觉得不行就不行，坚决不开始恋爱，都耗到正果了，说心结解不了，要断关系，那不是耽误人嘛。（忍不了，觉得膈应的先说。比如说：对方不是初恋啦，没有膜啦，胸太小啦，头发少啦。鼻孔大，牙齿黄，尽管有什么奇葩的正常的癖好和要求，都可以，人都有的，前期讲好。解决不了，不开始。）
12、说真的，如在一起以后，实在不喜欢了，一定要及时说，认真分手！不敢说清楚的，才是懦弱的表哦。更不要耗着她，偷偷对别的女孩子好，这样太伤人了。（一段感情要是令我觉得难过到不行，应该不会是，你不喜欢我了，而是你在冷淡我的时候，对别的女生说：你真可爱。）
13、不要随便承若，不要随便说：我爱你，不要！不要画饼，做得到就做，做不到就不说！不要给自己立爱情的flag，维护自己责任感好不好，大家都是成年人，不是小学生，说话要负责的。
14、其实女孩子最开始都很单纯，很美丽善良。可是被骗的多了，也就成了钢铁侠。真的，后来那些钢铁妹子被撩都是这种反应：”撩我，就这样还想撩我，你可算了吧，还是我自己默默玩手机吧。哈哈哈，还没我懂你们的套路。“
举个不太恰当的例子。每个男生都觉得: 有的姑娘不好追，不单纯。这当然 不关他的事。不过。雪山崩塌，每片雪花都觉得不是自己的错。
曾经欺骗过一个姑娘，你再换另一个，还是可以骗到手没错，我们的圈子就那么大，天道好轮回，这个世界，有一个定理，欠的债迟早要还的。
15、所以，这里点题：第5条，真诚换的是真爱，而套路和渣换的不过是老司机和臭名声。
一个真诚和用爱对待别人的人，收获的总会一样。反之，苦果自尝。都珍惜吧。祝好。
16、“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。“（约翰一书:3:18,）
希望我们谈恋爱，不要只说好听的，多做多用心。
还有，不要计较太多了。一来累。二来不像爱。
17、“爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”（约一）这句是说，如果面对一份追求和爱，感到害怕的话，那就要谨慎了，也许并不爱。
你们有没有这种情况，工作以后有人介绍或者有什么追的呀，家里朋友总会说，我觉得这个人不错哎，要不交往试试啊，有时候你也恍惚，是不是真的不错呀，试试。
其实，不要过去怀疑你内心的诉求，如果你内心惧怕和这个人有未来，就不要去开始了。不要心软，不要听劝。
我只是建议你们在一起以后有矛盾包容调和，（在一起的前提，多半是彼此喜欢）但是不觉得最开始要忽略内心的惧怕而选择一个人。喜欢一定是不怕的，不排斥肢体接触的。
18、如果开始的时候，被一个男生喜欢或者被追求，你一直觉得没有安全感。那么你的直觉是很正确的！（我觉得这条可能只有等分手以后才会体会到吧。）我看《第三种爱情》就觉得刘亦菲开始拒绝那个总裁男友，就是没有这种安全感。
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