今天看了孔夫子论语之2000年之后的论语，
人生的追求，仁以为己任，修己，安人，安百姓！忠恕之道，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，推己及人，我们为人应当，孝，悌，忠 ，信，温，良，恭，俭，让 ，做到立人先立德，树乃根之基，得乃人之本，大道至简，

一个人做他所要做的--无论任何所要承受的结果，无论任何阻难、危险与压力- -这即是人类道德之本。

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟德惟贤能服于人。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

虽然我知道孔夫子，但从未了解过夫子，但在今天看到了孔夫子，对他的大道，传承了一生，追求了一生，瞬间觉得我们中华的文化太伟大了，我的思想瞬间被拉升到了2000年前，孔夫子的面前，

正如王阳明所说的一句话，为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万事开太平，我们所听，所见，所学，的都是 ，立人为本，立德为先，也正如周老师所说的，人这生下来就是一场修行，志于道，据于德，依于仁 ，游于艺， 人不堪其忧，回不改其乐，每一个人生下来都有他的道 ，科比，篮球就是他的道，刘翔，跨栏就是他的道，迈克尔杰克逊，舞蹈就是他的道，而王绘春，演孔子就是他的道，所以我们每个人只要得找到自己的道，顺道而成，瞬间想到了周老师的使命与责任，真正做到了，不是为己安，是为天下安，不是为己谋生，是为天下人谋生，找到自己，就是找到了《道》
提高自己的修养让更多人得到安乐，

德不孤人，必有邻，这是我们后世读书人的荣幸
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第三十句
【原文】
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”
子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

【译】
子贡说：如果有人，能够对民众广博施与并且普遍救济，这怎么样呢？可以算是仁了吧？
孔子说：这哪里仅仅是仁的事呀？必然要等待圣人才可以吧。即使尧舜，可能他们还会觉得力不从心呢。一个仁者，当自己想立，便会帮助别人树立；自己想达，于是就帮助他人去达成。能够在自己力所能及的范围开始，这就是仁的真正方向。

【感悟】
圣人是很务实的，从来不会说一些自己做不到的事，总是从当下平常平实处着手，把每一件手头边的事做得尽善尽美。
现实当中，包括我们自己，总是喜欢好高骛远，吹牛自夸，以此得到别人的认可。但一旦自己所吹之牛不能实现，又会想尽一切办法去圆去赖。所以，世风日下，人心不古呀。
我们要想真正修学，立意固然要高远，但行为更需要切实，从当下，从自己开始，久而久之，扒开迷雾，必得圣果。

#伸出圆手#“己欲立而欲人，己欲达而达人”出自《论语·雍也》，意思是：自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。原文内容是“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。’”这是儒家思想“仁”的具体体现。一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人，但前提是自己要先有实力。如果自己没有站稳，又谈何把别人扶起来。这句话可以用来论证“要乐于助人”等观点